生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)課件

1、生態(tài)旅游理論與實(shí)踐第二講 生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)前言“人類在發(fā)展過程出現(xiàn)的十大環(huán)境問題”實(shí)際上是人類對(duì)過去發(fā)展過程的反思，通過反思過去的行為，去尋找原因，尋找答案，這就是按照生態(tài)學(xué)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律去指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路，這是人類發(fā)展的必然選擇。在對(duì)過去旅游業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的負(fù)面影響的反思后，人們提出了旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑生態(tài)旅游。生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)人與自然關(guān)系理論生態(tài)倫理學(xué)理論可持續(xù)發(fā)展理論生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、景觀生態(tài)學(xué)理論一、生態(tài)倫理學(xué)與生態(tài)旅游產(chǎn)生背景：生態(tài)環(huán)境問題在產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，一些較旁人目光敏銳的思想家對(duì)人統(tǒng)治和主宰自然的思想提出質(zhì)疑，認(rèn)為需要重新認(rèn)識(shí)和調(diào)整人與自然的關(guān)系，開始把道德

2、對(duì)象的范圍從人擴(kuò)展到其他生命的探索。生態(tài)倫理學(xué)內(nèi)涵：是一門研究人與自然（包括一切生物和非生物）間相互關(guān)系以及人對(duì)于大自然應(yīng)具有的優(yōu)良態(tài)度和行為準(zhǔn)則的學(xué)科。概況起來說，它的理論要求是確立自然界的價(jià)值和自然界的權(quán)利，它的實(shí)踐要求是保護(hù)地球上的生命和自然界，它的根本任務(wù)就是為環(huán)境保護(hù)實(shí)踐提供一個(gè)可靠的道德基礎(chǔ)?；居^點(diǎn)：1. 自然界是一個(gè)相互依賴的大系統(tǒng)。自然界，包括各種生物系統(tǒng)和生物棲息所依賴的自然環(huán)境系統(tǒng)，是一個(gè)統(tǒng)一的、完整的有機(jī)體，各組成要素之間是相互聯(lián)系和相互制約的。2. 大自然具有價(jià)值。一類是外在價(jià)值，如自然界的事物作為人和其它生命生存和發(fā)展的資源：自然界對(duì)人類提供的具有科學(xué)研究功能的科學(xué)

3、價(jià)值，具有陶冶情操、身心愉悅作用的娛樂價(jià)值，有益于身心健康的醫(yī)療價(jià)值，有象征意義的文化價(jià)值等等；另一類是內(nèi)在價(jià)值，是自然界及其存在物本身所固有的價(jià)值，是它自身的生存和發(fā)展。這里，自然界按一定的自然規(guī)律自我維持和不斷地再生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和演化。大自然的價(jià)值是它的外在價(jià) 4. 人類對(duì)于生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展負(fù)有責(zé)任。 自然萬物與人類是平等的，有資格、有權(quán)利得到人類的尊重，而且人是有思維的，能夠認(rèn)識(shí)到自然萬物及其相互關(guān)系，所以人類應(yīng)有責(zé)任、有義務(wù)保護(hù)生物的多樣性，維持生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展。如控制人口增長(zhǎng)，緩和人與自然其他生物爭(zhēng)奪自然資源的矛盾，恢復(fù)生態(tài)平衡；節(jié)省自然資源，采用高科技減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的

4、資源消耗；倡導(dǎo)和支持開展生物多樣性保護(hù)行動(dòng)。生態(tài)倫理學(xué)的道德規(guī)范： 生態(tài)倫理學(xué)的道德規(guī)范是一組道德戒律，是根據(jù)生態(tài)倫理學(xué)的基本原則制定的用以約束人的行為的一組規(guī)則，規(guī)定了人的哪些行為是道德的，哪些是不道德的。生態(tài)倫理學(xué)最基本的道德規(guī)范就是：尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程。尊重生命包括：不應(yīng)該無故造成有感覺動(dòng)物不必要的痛苦；不應(yīng)該以虛假的借口獵殺野生動(dòng)物；不應(yīng)該破壞野生動(dòng)物的生存環(huán)境；不應(yīng)該僅僅依據(jù)人的意愿確定資源的開發(fā)利用標(biāo)準(zhǔn)。尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程包括保護(hù)生物基因的多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。其中生態(tài)系統(tǒng)的多樣性是最基本的，沒有生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，就不會(huì)有生物基因的多樣性和物種的多

5、樣性。2. 明確了生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)目標(biāo) 生態(tài)倫理觀要求人們從事生產(chǎn)活動(dòng)不能純粹服從于經(jīng)濟(jì)目的，而必須合乎生態(tài)要求，必須保障人類與自然和諧相處的生存權(quán)利不被剝奪。生態(tài)旅游項(xiàng)目本身就體現(xiàn)了生態(tài)倫理的要求，因此必須以維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡為主體目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)只能作為從屬目標(biāo)。因此，某個(gè)生態(tài)旅游景區(qū)或項(xiàng)目的開發(fā)是否利于生態(tài)保護(hù)，是否有美學(xué)和自然觀光價(jià)值是決策的主要條件。只有當(dāng)生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三方面都確實(shí)有利時(shí)，才能開發(fā)建設(shè)，切不可急功近利，只顧眼前和局部的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視生態(tài)倫理學(xué)的要求，造成不可挽回的損失。3. 支持生態(tài)旅游體系的規(guī)劃是生態(tài)旅游環(huán)境教育功能的重要內(nèi)容。在生態(tài)旅游開發(fā)規(guī)劃中，必須建設(shè)游客中

6、心，導(dǎo)游手冊(cè)、標(biāo)牌系統(tǒng)等輔助設(shè)施，以科普展覽、教育、培訓(xùn)、解說、公益廣告等手段和形式宣傳生態(tài)倫理學(xué)，讓生態(tài)旅游者都能學(xué)習(xí)和了解自然和文化生態(tài)知識(shí)，逐步形成生態(tài)倫理道德觀，自覺以生態(tài)倫理的準(zhǔn)則來對(duì)待自然和旅游資源，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的環(huán)境教育功能。為生物多樣性保護(hù)提供理論依據(jù)。生態(tài)倫理學(xué)非常強(qiáng)調(diào)維護(hù)生物多樣性，是生物多樣性保護(hù)的理論依據(jù)。生態(tài)旅游資源具有生物多樣性內(nèi)容，同時(shí)還具有地貌、水景、動(dòng)植物、人文景觀等景觀多樣性。 在旅游建設(shè)中，修路、架橋、建設(shè)服務(wù)設(shè)施等工程施工都有可能對(duì)生物多樣性產(chǎn)生不利影響。因此，要采取生態(tài)旅游資源的開發(fā)與保護(hù)并重的原則，根據(jù)生態(tài)環(huán)境價(jià)值高低和脆弱程度制定開發(fā)順序和保護(hù)等級(jí)

7、，建立保護(hù)體系，設(shè)立保護(hù)標(biāo)識(shí)，宣傳保護(hù)意識(shí)，把生態(tài)保護(hù)落到實(shí)處。提供了制定保護(hù)規(guī)劃措施的思路。進(jìn)行生態(tài)旅游資源與環(huán)境保護(hù)規(guī)劃時(shí)，生態(tài)倫理學(xué)的道德規(guī)范，能夠?yàn)楹侠肀Ｗo(hù)措施的制定提供可操作性的方法。如營(yíng)造風(fēng)景林，增加植物覆蓋率，是改善生態(tài)旅游區(qū)環(huán)境狀況的一項(xiàng)重要措施，也是保護(hù)規(guī)劃的重要內(nèi)容。天然植被是大自然生態(tài)系統(tǒng)自身長(zhǎng)期演替獲得生態(tài)平衡所形成的，是適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的結(jié)果，具有地帶性和典型性。二、可持續(xù)發(fā)展理論與生態(tài)旅游 1. 可持續(xù)發(fā)展的概念 “既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展”。（1987年，我們共同的未來，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)）“人類應(yīng)享有與自然和諧的方式過健康而富有成果的

8、生活的權(quán)利。為了公平地滿足今世后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，求取發(fā)展的權(quán)利必須實(shí)現(xiàn)?！保?992年，里約環(huán)境與發(fā)展宣言）可持續(xù)發(fā)展意味著在提高生活質(zhì)量的同時(shí)，不超過生態(tài)系統(tǒng)的承載力。（我們只有一個(gè)地球） 2. 可持續(xù)發(fā)展的原則和內(nèi)容原則1：發(fā)展原則發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的核心，必須通過發(fā)展來提高當(dāng)代人的福利水平，那種認(rèn)為必須停止經(jīng)濟(jì)發(fā)展已保護(hù)環(huán)境的觀點(diǎn)是不可取的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須具有長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，也要考慮未來發(fā)展的需要和發(fā)展的后勁。不能以犧牲未來的發(fā)展能力為代價(jià)來換取一時(shí)的高速度，不能以犧牲后代人的利益來滿足當(dāng)代人的發(fā)展。原則3：協(xié)調(diào)性原則經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。

9、適當(dāng)投資于自然資本，投資于自然資源的保護(hù)和改善，擴(kuò)大資源和環(huán)境的支撐能力。投資于技術(shù)創(chuàng)新有助于增加可資利用的自然資本。也就是說，自然資源的可用量在不同的技術(shù)水平條件下是不同的，是隨著技術(shù)水平的提高而增加的。原則4：公平性原則公平包括本代人的公平、代際公平、資源利用和發(fā)展機(jī)會(huì)的公平等方面。從國(guó)際范圍來看，全球貧富懸殊、兩極分化的狀況是不可持續(xù)的；堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)家在資源利用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的公平機(jī)會(huì)；發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該把消除貧困作為最優(yōu)先的努力方向。從國(guó)內(nèi)范圍來看，應(yīng)當(dāng)保護(hù)承受能力差的階層，應(yīng)當(dāng)重視區(qū)域發(fā)展的均衡性和公平性，對(duì)于落后地區(qū)要給予政策支持和經(jīng)濟(jì)扶持，促進(jìn)地區(qū)間協(xié)調(diào)發(fā)展。3. 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施

10、途徑 制定和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段，是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程。從目前國(guó)際社會(huì)所做的努力來看，大致從以下幾個(gè)方面實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：第一，制定測(cè)度可持續(xù)發(fā)展的指標(biāo)體系，研究如何將資源和環(huán)境納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，以使人們能夠更加直接地從可持續(xù)發(fā)展的角度，對(duì)包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的各種活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。第二，制定條約或宣言，使保護(hù)環(huán)境和資源的有關(guān)措施成為國(guó)際社會(huì)的共同行為準(zhǔn)則，并形成明確的行動(dòng)計(jì)劃和綱領(lǐng)。第三，建立和健全環(huán)境管理系統(tǒng)，促進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和居民的消費(fèi)生活向減輕環(huán)境負(fù)荷的方向轉(zhuǎn)變。第四，各有關(guān)國(guó)際組織和開發(fā)援助機(jī)構(gòu)都把環(huán)境保護(hù)和支持可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)作為開發(fā)援助的重點(diǎn)區(qū)域。4.

11、 可持續(xù)旅游發(fā)展理論旅游業(yè)引入可持續(xù)發(fā)展的必要性旅游業(yè)發(fā)展過程出現(xiàn)的問題威脅旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)旅游資源的掠奪性開發(fā)，對(duì)旅游景區(qū)的粗放式管理，對(duì)旅游環(huán)境的污染，結(jié)果導(dǎo)致旅游的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化作用也在減弱，旅游的消極影響日益顯現(xiàn)，并迅速損害旅游業(yè)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量。七八十年代后，人們?cè)诶斫猸h(huán)境承載力和優(yōu)先發(fā)展的關(guān)系上發(fā)生了觀念性轉(zhuǎn)變，可持續(xù)發(fā)展的思潮在世界范圍內(nèi)興起。旅游人士認(rèn)識(shí)到如果旅游與環(huán)境不能和諧共存，旅游業(yè)將成為短命產(chǎn)業(yè)。我國(guó)旅游業(yè)的開發(fā)歷史較短，目前仍然表現(xiàn)為典型的發(fā)展中國(guó)家旅游開發(fā)模式，即將旅游業(yè)的發(fā)展簡(jiǎn)單化為數(shù)量型增長(zhǎng)和外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)，在旅游資源開發(fā)中，缺乏必要的保護(hù)，從整體上講

12、尚屬于粗放型發(fā)展模式。事實(shí)表明，這樣的發(fā)展已經(jīng)給生態(tài)環(huán)境和旅游資源帶來災(zāi)難性的破壞，旅游與環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾越來越尖銳。如果不能從根本上解決好旅游業(yè)發(fā)展中的環(huán)境問題，就會(huì)從根本上削弱甚至摧毀我國(guó)旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。為此，必須牢記旅游業(yè)的發(fā)展不是無節(jié)制的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持適度發(fā)展和循序發(fā)展的觀點(diǎn)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。可持續(xù)旅游的發(fā)展歷程可持續(xù)旅游實(shí)際上是可持續(xù)發(fā)展思想在旅游領(lǐng)域的具體運(yùn)用，是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的組成部分之一，是可持續(xù)發(fā)展理論的自然延伸，是近30年來，人們對(duì)旅游發(fā)展和環(huán)境效益不斷進(jìn)行探索的產(chǎn)物。20世紀(jì)70年代起探討旅游對(duì)環(huán)境和生態(tài)影響的學(xué)者日漸增多。1985年國(guó)際環(huán)境研究雜志出版了旅游與

13、環(huán)境專輯。1990年在加拿大溫哥華召開的全球可持續(xù)發(fā)展大會(huì)上，旅游組行動(dòng)策劃委員會(huì)提出了旅游持續(xù)發(fā)展行動(dòng)戰(zhàn)略草案，構(gòu)筑了可持續(xù)發(fā)展的基本理論框架，并闡述了可持續(xù)旅游發(fā)展的主要目的。1993年，一本專門以可持續(xù)旅游為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)刊物可持續(xù)旅游在英國(guó)問世，標(biāo)志著可持續(xù)旅游研究進(jìn)入了一個(gè)新的起點(diǎn)?？沙掷m(xù)旅游發(fā)展的概念及內(nèi)涵國(guó)外：持續(xù)發(fā)展大會(huì)通過的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)綱領(lǐng)草案提出的，該草案認(rèn)為旅游可持續(xù)發(fā)展是在保持和增強(qiáng)未來發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí)滿足目前游客和旅游地居民的需要。世界旅游組織（WTO）顧問愛德華莫斯基普的定義。他認(rèn)為，可持續(xù)旅游就是要“保護(hù)旅游業(yè)賴以發(fā)展的自然資源、文化資源、其他資源，使其為當(dāng)

14、今社會(huì)牟利的同時(shí)也能為將來所用”。世界旅游組織：在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，滿足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和審美的要求。它能為今天的主人和客人們提供生計(jì)，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益并為其提供同樣的機(jī)會(huì)。國(guó)內(nèi)：保證從事旅游開發(fā)的同時(shí)不損害后代為滿足其旅游需求而進(jìn)行旅游開發(fā)的可能性。滿足當(dāng)代人的旅游需求，又不損害后代人滿足其旅游需求的能力。在全世界范圍實(shí)現(xiàn)旅游的環(huán)境資源保護(hù)目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)相結(jié)合，在不超越資源與環(huán)境承載能力的前提下，促進(jìn)旅游的持續(xù)發(fā)展，提高人類的生活質(zhì)量?？沙掷m(xù)旅游發(fā)展原則： 1995年由“可持續(xù)旅游發(fā)展世界會(huì)議”通過的可持續(xù)旅游發(fā)展憲章通過了18條可持續(xù)旅游發(fā)展的原則。

15、5. 可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)生態(tài)旅游規(guī)劃的指導(dǎo)作用指明了生態(tài)旅游規(guī)劃的目標(biāo) 生態(tài)旅游是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要措施，它的運(yùn)行目標(biāo)與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)是完全一致的。也就是說，生態(tài)旅游的運(yùn)行目標(biāo)也是為了規(guī)范游覽活動(dòng)與自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等系統(tǒng)變化的關(guān)系，使之在內(nèi)涵和外延上都能實(shí)現(xiàn)人類普遍公認(rèn)的旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，即滿足當(dāng)代人的旅游需求，又不危害后代人滿足自身旅游需要的發(fā)展。定位了生態(tài)旅游規(guī)劃的重要性 生態(tài)旅游時(shí)旅游的一種形式，在旅游內(nèi)容、類型上都體現(xiàn)了人類對(duì)回歸自然的偏好，與以往任何旅游相比，它跟環(huán)境的關(guān)系更為密切。因?yàn)樯鷳B(tài)旅游會(huì)使人們自覺地提高環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。明確了生態(tài)旅游規(guī)劃相關(guān)人員的工作準(zhǔn)則

16、為了保證生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游規(guī)劃的目標(biāo)，與生態(tài)旅游規(guī)劃的一切人員在工作中均應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展作為準(zhǔn)則。規(guī)劃者在對(duì)生態(tài)旅游所依賴的資源與環(huán)境進(jìn)行開發(fā)規(guī)劃時(shí)，不僅要考慮當(dāng)代人需求，而且還應(yīng)想到代際間人們對(duì)資源的需求，有意識(shí)地給后代人留下一些可供享用的資源與 環(huán)境，為生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展保護(hù)其物質(zhì)基礎(chǔ)。規(guī)劃管理者應(yīng)該有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的認(rèn)識(shí)態(tài)度，不僅要重視當(dāng)前的利益，更應(yīng)該把長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展放在首位，采用節(jié)約型和保護(hù)型管理模式，保持旅游發(fā)展的可持續(xù)性。三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、相互作用、相互結(jié)合形成的，具有一定結(jié)構(gòu)和功能的復(fù)合系統(tǒng)。是生態(tài)

17、經(jīng)濟(jì)要素，即環(huán)境要素、生物要素、技術(shù)要素和經(jīng)濟(jì)要素遵循某種生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系構(gòu)成的具有生態(tài)經(jīng)濟(jì)特征的集合體。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合體中，存在著生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的物質(zhì)、能量和信息交換，與此同時(shí)，還存在著價(jià)值流程交換鏈的循環(huán)與轉(zhuǎn)換。它的運(yùn)行要受經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)平衡自然規(guī)律的結(jié)合，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約和影響。因此，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)具有獨(dú)立的特征、結(jié)構(gòu)和功能的生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合體。生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡理論 生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所呈現(xiàn)的生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)平衡相對(duì)統(tǒng)一、穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，它是符合人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的生態(tài)平衡與符合自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化發(fā)展目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)平衡的辯證統(tǒng)一。生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡作為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容，是實(shí)現(xiàn)國(guó)民

18、經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展戰(zhàn)略的理論依據(jù)，也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的根本保護(hù)，具有客觀性、相對(duì)性、可控性及動(dòng)態(tài)性等四個(gè)基本屬性。生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益理論 生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益是指生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合與統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和生態(tài)產(chǎn)出的綜合同勞動(dòng)占用和勞動(dòng)消耗量之比，也就是社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中，人們所獲得的生態(tài)經(jīng)濟(jì)成果與消耗的活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)之比，正確認(rèn)識(shí)和理解生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益內(nèi)涵，確立生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)價(jià)方法，探討提高生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的途徑，有助于人們更科學(xué)地分析勞動(dòng)的成果同投入勞動(dòng)的對(duì)比關(guān)系，有助于人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)實(shí)踐中自覺地遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，具有重要的意義。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)生態(tài)旅游規(guī)劃的指導(dǎo)意義明確規(guī)劃對(duì)象是旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

19、從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，生態(tài)旅游業(yè)是一個(gè)具有動(dòng)態(tài)性的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，該系統(tǒng)是由生態(tài)系統(tǒng)與旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)耦合而成的復(fù)合系統(tǒng)，二者是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。因此生態(tài)旅游規(guī)劃既不是單純的生態(tài)規(guī)劃，也不是純粹的旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)規(guī)劃，而是旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)規(guī)劃，規(guī)劃的對(duì)象是不同尺度的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。所以要樹立“大旅游”的觀念，把生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)同整體的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境的發(fā)展緊密結(jié)合起來，并從生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的角度，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，綜合考慮生態(tài)環(huán)境要素、生態(tài)旅游資源要素、科學(xué)技術(shù)要素、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要素，在滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生態(tài)旅游需求的同時(shí)使生態(tài)環(huán)境得到有效保護(hù)，以達(dá)到生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目的。提供了生態(tài)旅游規(guī)劃

20、時(shí)必須遵循的準(zhǔn)則： 我們?cè)谏鷳B(tài)旅游規(guī)劃過程中必須以生態(tài)環(huán)境過程與生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)過程的協(xié)調(diào)為準(zhǔn)則，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的正面作用。為生態(tài)旅游的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)提供思路 要保證生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須建立完善的生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理機(jī)制，這就要求在規(guī)劃過程中科學(xué)評(píng)價(jià)規(guī)劃對(duì)象的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，以判斷生態(tài)發(fā)展過程中生態(tài)與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，為生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理機(jī)制的良性運(yùn)作提供客觀依據(jù)。 按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其評(píng)價(jià)內(nèi)容主要有：A. 環(huán)境評(píng)價(jià)。目的是判斷生態(tài)旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境所 造成的各種影響，特別是可以揭示由于生態(tài)旅游資源不合理利用所帶來的負(fù)面影響，為確定生態(tài)旅游資源最佳的利用方式和方向提供客觀依據(jù)。 B.

21、結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)。主要有旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部的生態(tài)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)之間協(xié)調(diào)性和相關(guān)性的評(píng)價(jià)分析，能夠揭示生態(tài)旅游活動(dòng)所形成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，為協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)之間矛盾關(guān)系奠定科學(xué)基礎(chǔ)； C. 功能評(píng)價(jià)。主要體現(xiàn)為生態(tài)功能、社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)功能以及三者所共同形成的綜合功能，功能評(píng)價(jià)是在結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，通過功能評(píng)價(jià)，對(duì)旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的狀態(tài)和效率進(jìn)行計(jì)量和分析，以判斷森林旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)和水平。D. 效益評(píng)價(jià)。即客觀地分析整個(gè)系統(tǒng)投入與產(chǎn)出之間的對(duì)比關(guān)系，應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)、生態(tài)效益評(píng)價(jià)和社會(huì)效益評(píng)價(jià)。四、景觀生態(tài)學(xué)理論與生態(tài)旅游景觀生態(tài)學(xué)的基本原理景觀生態(tài)學(xué)的整體性景觀是由斑塊、廊道、基質(zhì)等景觀要

22、素有機(jī)聯(lián)系組成的復(fù)雜系統(tǒng)，含有等級(jí)結(jié)構(gòu)，在功能與結(jié)構(gòu)上都具有整體性，具有獨(dú)立的能流、物質(zhì)流和物種流等功能特性和明顯的視覺特征，是具有明確邊界、可辨識(shí)的地理實(shí)體。從系統(tǒng)的整體性出發(fā)來研究景觀的結(jié)構(gòu)、功能與變化，將分析與綜合、歸納與演繹互相補(bǔ)充，能深化研究?jī)?nèi)容，使結(jié)論更具邏輯性和精確性。通過結(jié)構(gòu)分析、功能評(píng)價(jià)、過程監(jiān)測(cè)與動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)等方法，采取形式化語言、圖解和數(shù)學(xué)等表達(dá)方式，以得出景觀系統(tǒng)的綜合模型或模擬，使預(yù)測(cè)或檢驗(yàn)景觀生態(tài)規(guī)劃的成果成為可能。景觀要素的異質(zhì)性 異質(zhì)性是景觀要素類型、組合及屬性的變異程度，是景觀區(qū)別于其他生命組建層次的最顯著特征。有空間異質(zhì)性和時(shí)間異質(zhì)性?？臻g異質(zhì)性包括空間構(gòu)成、空

23、間構(gòu)型和空間相關(guān)3個(gè)部分的內(nèi)容。因?yàn)楫愘|(zhì)性同抗干擾能力、恢復(fù)能力、系統(tǒng)穩(wěn)定性和生物多樣性有密切關(guān)系，景觀異型性程度高有利于物種共生，而不利于稀有內(nèi)部種的生存，所以景觀異質(zhì)性一直是景觀生態(tài)學(xué)研究的基本問題之一。景觀格局是景觀異質(zhì)性的具體表現(xiàn)，而景觀生態(tài)規(guī)劃的目標(biāo)是建立可持續(xù)景觀的格局，研究景觀異質(zhì)性及其形成機(jī)制對(duì)景觀生態(tài)規(guī)劃有著重要的理論意義。生態(tài)流的聚散 通過景觀的流有三種：能量流（包括熱能和生物能）、養(yǎng)分流（包括無機(jī)物質(zhì)、有機(jī)物質(zhì)和水）和物種流（包括各種類型的動(dòng)植物以及遺傳基因）。這些能量、養(yǎng)分與物種在各個(gè)空間組分間的流動(dòng)稱為生態(tài)流，它們是景觀中生態(tài)過程的具體體現(xiàn)，受景觀格局的影響。這些流分

24、別表現(xiàn)為聚集與擴(kuò)散，屬于跨生態(tài)系統(tǒng)間的流動(dòng)，以水平流為主，它需要通過克服空間阻力來實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀的覆蓋與控制?！傲鳌钡漠a(chǎn)生原因是景觀要素間的差異，導(dǎo)致景觀要素之間相互作用的5種機(jī)制是風(fēng)、水、飛行動(dòng)物、地面動(dòng)物和人。景觀的穩(wěn)定性 景觀的穩(wěn)定性起因于景觀對(duì)干擾的抗性和干擾后復(fù)原能力。每個(gè)景觀單元有它自己的穩(wěn)定度，因而景觀的總穩(wěn)定性反映景觀單元中每一種類型的比例。實(shí)際上，當(dāng)景觀單元中沒有生物量，如公路或裸露的沙丘，由于沒有光合作用表面吸收有用的陽光，這樣的系統(tǒng)可迅速改變溫度、熱輻射等物理特性，趨于物理系統(tǒng)的穩(wěn)定性。當(dāng)存在低生物量時(shí)，該系統(tǒng)對(duì)干擾有較小的抗性，但有對(duì)干擾迅速?gòu)?fù)原的能力，像耕地就是這樣的狀況

25、。當(dāng)存在高生物量時(shí)，像森林系統(tǒng)那樣對(duì)干擾有高的抗性，但復(fù)原緩慢。景觀價(jià)值的多重性 景觀作為一個(gè)由不同土地單元鑲嵌而成，具有明顯視覺特征的地理實(shí)體，兼具經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和美學(xué)價(jià)值，這種多重性價(jià)值判斷是景觀生態(tài)規(guī)劃與管理成功與否的基本手段。景觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在生物生產(chǎn)力和土地資源開發(fā)等方面，景觀的生態(tài)價(jià)值主要體現(xiàn)為生物多樣性與環(huán)境功能等方面，這些已經(jīng)研究的十分清楚，而景觀美學(xué)價(jià)值卻是一個(gè)范圍豐富、內(nèi)涵豐富、比較難于確定的問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀也在變化，人工景觀的創(chuàng)造是工業(yè)社會(huì)強(qiáng)大生產(chǎn)力的體現(xiàn)，城市化與工業(yè)化相伴生；然而久居高樓如林、車聲嘈雜的城市之后，人們又期盼親近自然和返回自然，返璞歸

26、真成為最新時(shí)尚。景觀生態(tài)規(guī)劃方法體系景觀生態(tài)規(guī)劃是以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，以謀求區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的整體優(yōu)化功能為目標(biāo)，以各種模擬、規(guī)劃方法為手段，在景觀生態(tài)分析、綜合以及評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，建立區(qū)域景觀優(yōu)化利用的空間結(jié)構(gòu)和功能，并提出相應(yīng)的方案、對(duì)策及建議的生態(tài)地域規(guī)劃方法。景觀生態(tài)規(guī)劃的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在規(guī)劃思想上的多角度、多層次的綜合性、宏觀性及開放性，因?yàn)榫坝^生態(tài)規(guī)劃的原理是在對(duì)各種設(shè)計(jì)思想兼收并蓄基礎(chǔ)上形成的，地理學(xué)的格局研究與生態(tài)學(xué)的過程研究相結(jié)合作為原理的核心，吸收?qǐng)@林及建筑美學(xué)思想，綜合考慮了各種社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、文化人類學(xué)等因素。技術(shù)方法空間格局指數(shù) 景觀是由大大小小的斑塊組成的，斑塊在景

27、觀中的排列組合形式構(gòu)成空間格局，它是生態(tài)系統(tǒng)或系統(tǒng)屬性空間變異程度的具體表現(xiàn)，決定著資源地理環(huán)境的分布形成和組分，制約著各種生態(tài)過程，與干擾能力、恢復(fù)能力、系統(tǒng)穩(wěn)定性空間格局指數(shù)和生物多樣性有著密切的關(guān)系。因此景觀生態(tài)規(guī)劃的效果如何，關(guān)鍵在于景觀空間格局是否合理，景觀生態(tài)學(xué)家們?yōu)榱硕棵枋鼍坝^空間格局，從不同角度提出了一系列的指標(biāo)。這些指標(biāo)在景觀生態(tài)學(xué)里都有明確的含義，被用來表征景觀內(nèi)斑塊之間、結(jié)構(gòu)與功能之間的定量關(guān)系。分形幾何法 形狀不規(guī)則的對(duì)象，如海岸線、云團(tuán)、山形、河流等，就是分形。分形有兩方面的特點(diǎn)：從整體看，分形圖形處處不規(guī)則；另一反面不同尺度上圖形又有相同或相似的規(guī)則性，研究分形的

28、幾何學(xué)稱為分形幾何學(xué)。斑塊的形狀不規(guī)則、帶有自相似性和尺度依賴性，具有分形的性質(zhì)。分形幾何在景觀生態(tài)規(guī)劃分析中非常有用，能準(zhǔn)確描述格局與過程的特征，是景觀的層次復(fù)雜性、與尺度相關(guān)聯(lián)的格局與過程研究強(qiáng)有力的工具。3S技術(shù) 3S技術(shù)是地理信息系統(tǒng)、遙感和全球定位系統(tǒng)技術(shù)的統(tǒng)稱。對(duì)空間數(shù)據(jù)具有有效輸入、存儲(chǔ)、更新、加工、查詢檢索、運(yùn)算、分析、輸出等功能，表達(dá)形象、直觀，空間實(shí)時(shí)與精度高，是景觀生態(tài) 規(guī)劃的一種強(qiáng)有力的工具，尤其在景觀調(diào)查分析過程中更為必要。 模型與模擬 由于景觀生態(tài)學(xué)不僅要考慮大空間尺度和空間異質(zhì)性，而且還要考慮景觀格局和過程的相互作用，加上時(shí)間與經(jīng)費(fèi)的限制，在景觀水平做野外控制實(shí)驗(yàn)

29、有不少困難，所以模型和模擬方法在景觀生態(tài)學(xué)研究中很重要。作用主要是綜合概括已有知識(shí)，解釋景觀結(jié)構(gòu)、功能和動(dòng)態(tài)，預(yù)測(cè)未來景觀在結(jié)構(gòu)、功能和動(dòng)態(tài)上的變化，建立和檢驗(yàn)假說。景觀模型與模擬在景觀生態(tài)規(guī)劃中也非常有用，可以為景觀規(guī)劃與管理的決策提供急需的信息和證據(jù)。技術(shù)流程景觀生態(tài)調(diào)查 景觀生態(tài)調(diào)查是景觀生態(tài)規(guī)劃的基礎(chǔ)與起步工作，在這個(gè)階段首先要確定規(guī)劃的目標(biāo)，也就是明確規(guī)劃的景觀系統(tǒng)面臨解決的問題，一般由政府部門提出。在國(guó)外，可由私人、社會(huì)團(tuán)體提出法定程度確定。對(duì)小尺度景觀，目標(biāo)比較明確，如森林公園規(guī)劃、自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游規(guī)劃、園林綠化建設(shè)等。但大尺度的景觀往往目標(biāo)模糊，需要綜合與景觀相關(guān)的信息方能確

30、定。信息收集的目的是了解所規(guī)劃區(qū)域的現(xiàn)狀，為下兩個(gè)階段的工作提供依據(jù)，所搜集的信息涵蓋自然與社會(huì)兩個(gè)層面，其中自然信息包括生物成分與非生物成分。景觀生態(tài)解譯 景觀生態(tài)解譯是對(duì)景觀生態(tài)調(diào)查得到的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析和綜合，使我們對(duì)景觀系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)化與抽象，為確定規(guī)劃方案做出理論詮釋。景觀生態(tài)解譯的第一個(gè)工作是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行取舍，確定景觀因子的度量指標(biāo)，使其數(shù)量化；第二個(gè)工作是根據(jù)規(guī)劃目標(biāo)和現(xiàn)有數(shù)據(jù)，選取影響景觀結(jié)構(gòu)與功能的主導(dǎo)因子作為分類指標(biāo)劃分景觀生態(tài)類型，并以景觀生態(tài)類型為單位，進(jìn)行相關(guān)的分析，如適應(yīng)性分析、敏感度分析、環(huán)境承載力分析等，以對(duì)規(guī)劃區(qū)域的景觀格局有一個(gè)詳細(xì)的說明。規(guī)劃方案及其優(yōu)化 依據(jù)景觀生態(tài)解譯的結(jié)果，以滿足既定的規(guī)劃目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，提出可能的景觀空間結(jié)構(gòu)，形成多種選擇的規(guī)劃實(shí)施方案，經(jīng)評(píng)價(jià)論證或試行后，從中選出最佳方案，成為正式規(guī)劃。而這個(gè)正式規(guī)劃隨著時(shí)間的推移，客觀情況的變化，也應(yīng)不斷修正，以適應(yīng)新情況新問題，達(dá)到景觀資源的可持續(xù)利用。景觀生態(tài)學(xué)對(duì)生態(tài)旅游學(xué)的指導(dǎo)意義提供一個(gè)研究生態(tài)旅游區(qū)的新視角 旅游資源的分布呈現(xiàn)出點(diǎn)、線、面關(guān)系的空間格局，景點(diǎn)或景區(qū)以空間斑塊的形式鑲嵌于具有不同地理背景的稱為旅游目的地的基質(zhì)上，而旅游路線則是用以連接景點(diǎn)或景區(qū)的廊道，廊道常常相互交叉形成網(wǎng)