古詩詞誦讀《鵲橋仙(纖云弄巧)》課件17張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、鵲橋仙 秦觀詞一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到了宋代，經過長期不斷的發(fā)展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、詞子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩（即為用歌配合唱出的詩），詞牌是詞的調子的名稱。 詞分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜，晏殊，柳永，秦觀，周邦彥,吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。婉約派的風格特點：婉約，婉轉含蓄之意。婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女情長。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔

2、婉之美，內容比較狹窄。豪放派的風格特點：氣魄大而無所拘束之意。豪放派的特點是題材廣闊。它不僅描寫花間月下，男歡女愛，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活。它境界宏大、氣勢恢弘、崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。秦 觀（10491100），北宋詞人。字少游，一字太虛，號邗溝居士，學者稱淮海先生。揚州高郵（今屬江蘇）人。曾任秘書省正字、國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元祐黨人，紹圣（宋哲宗年號，10941098）后貶謫。文辭為蘇軾所賞識，為“蘇門四學士”之一。工詩詞，詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風與詞相近。有淮海集40卷、淮

3、海居士長短句（又名淮海詞）。寫作背景此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作，寫于湘南郴州，時間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長沙是必經之路。關于長沙義倡，洪邁夷堅志補卷二有較詳細的敘述：“義倡者，長沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長沙，訪潭土風俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語真誠，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數日，臨別之際，藝妓表達了侍奉左右的心愿。秦觀答應她，將來北歸重逢，便是于飛之日。一別數年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數百里為秦觀

4、吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名義倡傳。當時秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實踏莎行郴州旅舍最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫下了這首鵲橋仙，借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情。這是一首詠七夕的節(jié)序詞，借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一

5、爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。此詞用情深摯，立意高遠，語言優(yōu)美，議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個嶄新的高度，成為千古佳句。鵲橋仙鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，/銀漢 /迢迢暗渡。金風玉露 /一相逢，/便勝卻/ 人間無 /數。柔情似水，佳期如夢，忍顧 /鵲橋歸路。兩情若是 /久長時，又豈在/ 朝朝暮暮？鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。翻譯：輕盈的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。 注鵲橋：詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風玉露相逢曲”等。雙調

6、五十六字，上下片各兩仄韻，一韻到底。上下片首兩句要求對仗。纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。 銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。賞 析詞一開始即寫“纖云弄巧”輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒牵@樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。接著寫織女渡銀河。”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個

7、相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。翻譯：在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。 注金風玉露：指秋風白露。李商隱辛未七夕：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時?！苯痫L玉露一相逢，便勝卻人間無數。賞 析接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情?！敖痫L玉露”化用李商隱

8、辛未七夕詩句，用以描寫七夕相會的時節(jié)風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路翻譯：繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時怎忍回頭去看那鵲橋路。 注：忍顧：怎忍回頭看。賞 析“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就像悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑敝小八扑闭諔般y漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的

9、鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？翻譯：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝夕相聚呢？ 注：朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉高唐賦。賞 析“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境

10、界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的總 結每片前三句皆為寫景抒情，后兩句均作議論。這些議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。一是因為有前三句作精彩的鋪墊，令后兩句的議論自然流出，尤覺深沉真摯。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕開，融匯情、理，醒明本旨。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結合起來，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。文 常 知 識文體：婉約詞手法：擬人、對比、比喻、象征、用典、暗示、情景交融、議論兼抒情、借景抒情。象征:（1）“飛星”以天上雙星暗喻人間男女。 （2）”牛郎、織女”神話故事為背景，以此象征人世間純潔愛情。課后小練1.請說說鵲橋仙表達了怎樣的思想感情。答：詞的上片描寫了牛郎織女佳期相會的盛況，下片寫牛郎織女依依惜別的深情。鵲橋仙敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。2.請從修辭手法的角度說說“纖云弄巧，飛星傳恨”兩句的表達作用。答：“弄”和“傳”兩個動詞運用了擬人手法，生動形象地表現(xiàn)出“纖云”“飛星”的善解人意，都在為這對愛侶的團聚而高興、奔波，渲染了相聚的氣氛，展示出七夕獨有的抒情氛