《朝花夕拾》復(fù)習(xí)

1、朝花夕拾復(fù)習(xí)資料人物點(diǎn)評：朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。 長媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 藤野先生一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。 范愛農(nóng)一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會妥協(xié)，也無法忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我

2、們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。文段閱讀及答案：（一） 因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。 “去拿你的書來。”他慢慢地說。 這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的鑒略，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)

3、是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。 我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。 兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說： “給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會。” 他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。 我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，而且要背出來。 粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。 就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽人說，讀鑒略比讀千字文，百家姓有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?。知道從古到今的大概，那?dāng)然是很好的，然而

4、我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！ 應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。 他們都等候著；太陽也升得更高了。1、請概括五猖會的主要思想內(nèi)容。五猖會記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。 2、選文開頭寫家人為

5、看五猖會做準(zhǔn)備的忙碌場景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對比，這樣寫的作用是什么？作用是為了烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺?，突出文章的主題思想。.3、從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長。（二）迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，不，這生殺之權(quán)四個(gè)字不大妥，凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無常。這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍

6、鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說，鬼王是只用一只腳走路的；但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經(jīng)畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見，也照例給他們一個(gè)“不勝屏營待命之至”的儀節(jié)。 至于我們我相信：我和許多人所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常?？梢杂鲆?/p>

7、他。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼，而一進(jìn)門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但那時(shí)膽子小，沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索，因?yàn)樗枪磾z生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造，本來是極其特別的：門口是一塊活板，人一進(jìn)門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過來，鐵索正套在你脖子上。后來嚇?biāo)懒艘粋€(gè)人，釘實(shí)了，所以在我幼小的時(shí)候，這就已不能動(dòng)。1、文段描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會上的“無?！毙蜗螅淖詈筮€描述了戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?2、作者對活無常的感情是敬佩及贊美。

8、從選文來看魯迅比較喜歡白無常的原因是“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感3、作者歌頌無常爽直公正的形象，全文在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子” 予以了辛辣的諷刺。 （三）我所看到的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈(zèng)品：二十四孝圖。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一個(gè)所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺埲酥v完了二十四個(gè)故事

9、之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。“人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類?！瓣懣儜验佟币膊⒉浑y，只要有闊人請我吃飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”闊人大佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事?！?/p>

10、哭竹生筍”就可疑，怕我的、精誠未必會這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，一到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些?，F(xiàn)在想起來，實(shí)在很覺得傻氣。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰也不實(shí)行。整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳上汽車去負(fù)米。二十四孝圖1、我得到二十四孝圖為什么既高興又掃興？高興的是：鬼少人多歸我一人獨(dú)有那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤便是不識字的人

11、，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡； 掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望2、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？ 招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。 3、回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕 “陸績懷橘” ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如果模仿則有性命之憂了4、憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。 對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊

12、。（四）“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！边@是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認(rèn)識的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭起來。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人來擬電稿。“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人羅?！彼f。 我覺得他的話又在針對我，無理倒也并非無理的。但我便主張這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人做，因?yàn)樗葎e人關(guān)系更密切，心里更悲憤

13、，做出來就一定更動(dòng)人。于是又爭起來。結(jié)果是他不做，我也不做，不知誰承認(rèn)做去了；其次是大家走散，只留下一個(gè)擬稿的和一兩個(gè)干事，等候做好之后去拍發(fā)。 從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這時(shí)才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。 到冬初，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的?！袄涎?，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！蔽冶粩[在師范學(xué)校校長的飯碗旁邊，王都督給了我?？疃僭坜r(nóng)做監(jiān)學(xué)，還是那件布袍子，但不大喝酒了

14、，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以。范愛農(nóng)1、對人物的刻畫，魯迅一向是主張“畫眼睛、勾靈魂”的。在本文中魯迅抓住了哪些富有特征的細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪？透過這些極節(jié)省的文字，范愛農(nóng)外表之下有著怎樣的靈魂呢？ 神態(tài)、語言、肖像。冷漠外表下對時(shí)勢現(xiàn)實(shí)的焦慮、擔(dān)憂、沉思甚至不滿2、選文開頭抒發(fā)對范愛農(nóng)的憎惡，有何目的？請結(jié)合下文分析，運(yùn)用了什么寫法？ 為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法 3、范愛農(nóng)后來的結(jié)局怎樣？作者揭示其不幸遭遇和悲慘結(jié)局的目的是什么？溺水身亡，在當(dāng)時(shí)渾渾噩噩的國度里，范愛農(nóng)的死在于不滿現(xiàn)實(shí)、不屈不撓而又無力改變現(xiàn)實(shí)的心志。目的是對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了

15、辛亥革命的不徹底性（五）其實(shí)人禽之辯，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯(cuò)就錯(cuò)，不說一句分辨話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁

16、的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷，然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說話，隨俗來談一談，辯一辯了。1、文段選自文學(xué)名著 朝花夕拾中的狗?貓?鼠，作者魯迅。2、作者在文中寫“蟲蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？目的是在與“蟲蛆和鷙禽猛獸”作對比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下3、這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？作者是對“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情閱讀選段，按要求完成文后各題 大概

17、是過于念念不忘了，連阿長也來問山海經(jīng)是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。 過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，我高興地說道： “哥兒，有畫兒的三哼經(jīng)，我給你買來了！” 我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。 這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。 這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。1、當(dāng)阿長

18、問山海經(jīng)時(shí)，表現(xiàn)了她對“我”的關(guān)心，而“我”卻認(rèn)為“她并非學(xué)者，說了也無益”，這種想法表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)什么樣的心理？（3分）答： 2、品味下列句子，說說它們表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)怎樣的心情？(3分) 我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來。答： 。 3、文段中畫線句子所采用的表達(dá)方式是： （1分）；“這又使我發(fā)生新的敬意了”中的“這”指代的是： (2分)。 4、文段最后為什么說：“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書”？（3分） 答： 5、你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”？答： （二）不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，

19、輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣；還有斑蝥。倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首鳥藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，堡小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。1、文段開頭“不必說也不必說單是”這一句式強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在哪一句?這樣寫有何作用? 2畫波浪線的句子用

20、了什么修辭方法?作用是什么? 3畫橫線的句子是從哪幾個(gè)方面描寫覆盆子的? 4請概括文段中“我”在百草園所做的幾件趣事。 5文段為什么要寫到關(guān)于吃像人形的何首烏根可以成仙的內(nèi)容? （三）分析下文，回答問題。 東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽 的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。 中國留學(xué)生會館的門房里有幾本書買，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便

21、常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂，問問精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞?！?（1）“東京也無非是這樣”一句中“無非”是 的意思，“這樣”是指 。這句話表達(dá)作者 的感情。 （2）這兩段寫作者在東京看到“清國留學(xué)生”在 ， ， 。（3）第句用的修辭方法是 ，它的作用是 。 （4）第句用的修辭方法是 ，它的作用是 。 （5）第一段中有四個(gè)“也”字，其中有一句中的“也”與另三句用法不同，這個(gè)句子是 ，不同的理由是 文中三個(gè)“頂”字，其中一個(gè)與另兩個(gè)不同；是 ，理由 。（6）作者對清國留學(xué)生的不滿正反映了他到東京的目的是 。 5、文章記敘了藤野先生與我交往的四件事，各是什么？每件事各表現(xiàn)了藤

22、野先生怎樣的品質(zhì)。 （1） ，表現(xiàn)了藤野先生 。 （2） ，表現(xiàn)了藤野先生 。 （3） ，表現(xiàn)了藤野先生 。（4） ，表現(xiàn)了藤野先生 。6、記敘上述四件事時(shí)詳寫的是 ，略寫的是 。描寫藤野先生的主要方法是 。 (四)、閱讀語段，回答問題。中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年 添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀全是用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里 邊，給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人：在講堂里的還有一個(gè)

23、我?！叭f歲！”他們（A）都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們（B）也何嘗不酒醉似的喝采，嗚呼，無法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。 這一學(xué)年沒有完業(yè)，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無 意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡 文藝運(yùn)動(dòng)了。 摘自吶喊自序 （1）第句話“所以”連接的兩個(gè)分句之間有因果關(guān)系嗎？作者為什

24、么要這樣說呢？答： 。 （2）文中兩個(gè)“他們”各指的是什么人？ A B （3）段中的第句“那時(shí)那地”指的是 ，“我的意見卻變化了”指的是 。 （4）作者為什么感到“這一聲特別聽得刺耳”？選擇正確的解釋（ ） A民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷。 B對噪音特別反感。 C聽不慣日本學(xué)生的瘋狂歡呼。 D認(rèn)為課堂上不應(yīng)該大聲吹呼。 （5）“何嘗”是哪類詞？對表達(dá)句意起什么作用？ 答： 。 （6）“嗚呼，無法可想！”的含義是什么？ 答： 。 （7）（二）段中“那一回”指的是 （8）從（二）中看“我的意見都變化了”的原因是什么？ （9）從表達(dá)方式看（一）段以 為主，（二）段以 為主。（五）、閱讀并回答問題。但不知怎

25、地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許 多人所知道。 （1）“小而言之”的意思是 。 （2）這段文字運(yùn)用的表達(dá)方式是 。 （3）這段文字共3句話，第句表現(xiàn)了 ，第句表現(xiàn)了 ，第句表現(xiàn)了 。 （4）這段文字在全文中的作用是什么？答： 。1）只不過 （2）本義漂亮，這里是反語，意思是丑惡。 （3）反語，諷刺那些為軍閥政客張目的人。 （4）本義為科舉不中，這里指考試不及

26、格。 （5）很快地看一眼。 4、（1）只不過，清國留學(xué)生的種種丑行。表達(dá)作者對留學(xué)生的失望之情。 （2）在上野賞櫻花。不中不洋的打扮。學(xué)跳舞。 （3）既是比喻又是夸張，辛辣地嘲諷清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)的丑態(tài)。 （4）反語，諷刺清國留學(xué)生丑樣。 （5）也有解散辮子的，這個(gè)“也”字起連接作用。 頂?shù)脤W(xué)生制帽，這個(gè)“頂”是動(dòng)詞。 （6）尋求救國真理，志趣在有幾本書買。 5、（1）添改講義 工作認(rèn)真負(fù)責(zé) （2）糾正解剖圖 對學(xué)生嚴(yán)格要求 （3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí) 熱情誠懇 （4）了解女人裹腳 求實(shí)精神 6、前兩件，后兩件。 7、（1）不是因果關(guān)系，這是在匿名信事件后，對日本軍國主義分子們歧視中國人的行為表現(xiàn)出憤激的感情。 （2）第二年添教霉菌學(xué) 到 他們也何嘗不酒醉似的喝采。 第句 嗚呼，無法可想。 （3）A在課中的日本學(xué)生 B閑看槍斃犯人的人 （4）“那”是指示代詞，指的是日本仙臺講堂里看影片時(shí)。 “我的意見卻變化了”指的是棄醫(yī)學(xué)文。 （5）A （6）副詞 用反問的語氣表示未曾，和“不”