學年人教版必修四生活與哲學第一單元生活智慧與時代精神單元測試

1、2022-2022 學年人教版必修四生活與哲學 試第一單元生活聰明與時代精神單元測第一單元 生活聰明與時代精神1 2022 年世界哲學大會將在北京舉辦；100 多年來,歷屆世界哲學大會始終在不斷反思,研討關(guān)于科學、文化、宗教、人生的重大哲學問題；哲學家們不斷反思、研討重大哲學問題的緣由是探究世界進展的一般規(guī)律是哲學家的使命所在哲學給人們供應(yīng)科學的世界觀和方法論的指導哲學能夠直接轉(zhuǎn)化為變革社會的龐大物質(zhì)力氣哲學的任務(wù)是指導人們正確地熟悉世界和改造世界A. B. C. D. 【答案】 B 2 “ 像唯心主義一樣,唯物主義也經(jīng)受了一系列的進展階段；甚至隨著自然科學領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)覺,唯物主義也

2、必定要轉(zhuǎn)變自己的形式；” 恩格斯的這段話說明A. 哲學是對詳細科學的概括和總結(jié) B. 詳細科學的進步推動著哲學的發(fā)展C. 哲學是隨著實踐進展不斷進展的科學體系 D. 哲學為詳細科學供應(yīng)世界觀和方法論的指導【答案】 B 【解析】 隨著自然科學領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)覺,唯物主義也必定要轉(zhuǎn)變自己的形式；說明詳細科學的進步推動著哲學的進展；B項符合題意；材料強調(diào)詳細科學對哲學的作用,A項與題意不符；不是全部的哲學都是科學體系,作用, D項與題意不符；正確選項為 B；C項說法錯誤；材料強調(diào)詳細科學對哲學的3思想高尚的人, 不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人, 不行能成就驚天動地的事業(yè)；播 種一種觀念收成一

3、種行為；播種一種行為,收成一種習慣；播種一種習慣,收成一種命 運；而要轉(zhuǎn)變命運,就要先轉(zhuǎn)變行為；而要轉(zhuǎn)變行為,先要轉(zhuǎn)變思想；這是由于A. 方法論打算世界觀 B. 世界觀打算方法論1 / 7 2022-2022 學年人教版必修四生活與哲學 試第一單元生活聰明與時代精神單元測C. 世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 D. 世界觀和方法論都有相對獨立性【答案】 B 【解析】世界觀打算方法論,不是方法論打算世界觀,A 項錯誤；先要轉(zhuǎn)變思想,才能轉(zhuǎn)變行為, 這是由于世界觀打算方法論,B 項正確； 世界觀和方法論并不能相互轉(zhuǎn)化,C項不選；世界觀和方法論并不具有相對獨立性,D項不選,故此題答案應(yīng)為 B；哲學不是 科 4

4、哲學不是宗教, 但它也能給人以信仰；哲學不是藝術(shù), 但它也能給人以美感；學,但它也能給人以真理；哲學不是倫理,但它也能教人以向善；哲學就是一種建立在 各 種思想成果基礎(chǔ)上的理論思維；由此可見哲學是討論信仰、美感、 倫理的詳細科學哲學具有幫忙人們追求真善美的教化功能哲學是科學的世界觀、方法論、 價值觀之和哲學的理論思維依靠于各種思想成果的形成A. B. C. D. 【答案】 D 5（河北省辛集中學2022 屆高三上學期第三次月考政治試卷）孟子說: “ 仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣；” 以下選項中與此觀點所表達的世界觀一樣的是 A. 天地之變,陰陽之化；天地合而萬物生,陰陽接而變化

5、起 B. 人之所不學而能者,其良能也；所不慮而知者,其良知也 C. 所謂理與氣,此決是二物；但在物上看,就二物渾淪,不行分開 D. 旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周【答案】 B 【解析】“ 仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣” 表達了主觀唯心主義思想；陰陽接而變化起” 表達的是古代樸實唯物主義思“ 天地之變, 陰陽之化； 天地合而萬物生,想,與材料觀點不一樣,A 項不選；“ 人之所不學而能者,其良能也；所不慮而知者,其良 知也” 認為人的學識和才能是主觀自生的,這是主觀唯心主義觀點,與材料中觀點相一樣,2 / 7 2022-2022 學年人教版必修四生活

6、與哲學 試第一單元生活聰明與時代精神單元測B項應(yīng)選；“ 所謂理與氣,此決是二物；但在物上看,就二物渾淪,不行分開” 是客觀唯心主義觀點,與材料中的觀點不符,C項不選；“ 旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動, 日月歷天而不周” 是否認肯定運動的形而上學不變論觀點,與材料中的觀點不一致, D項不選,故此題答案應(yīng)為 B；6長期以來人們始終認為意識是人的大腦的功能,而小腦的主要作用是和諧站立、呼吸等基本身體活動,與意識直覺等無關(guān)；但最近科學討論發(fā)覺,小腦與人的留意力、語言功能、心情有肯定關(guān)系；這從一個側(cè)面證明白熟悉具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程熟悉是進展的,人們在實踐中不斷發(fā)覺真

7、理中的錯誤世界上存在尚未熟悉之物,不存在不行熟悉之物意識產(chǎn)生是復雜的,意識是人腦的機能需要進一步驗證A. B. C. D. 【答案】 C 7明代聞名哲學家王守仁認為,假如天沒有我的靈明,誰去仰他高.地沒有我的靈明,誰去俯他深 .鬼神沒有我的靈明,誰去辨他吉兇災(zāi)樣？萬事萬物皆是如此；因此,沒有我的靈明,便沒有天地鬼神萬物；王守仁的這一觀點認為心的靈明是天地萬物的主事 否認了社會實踐具有客觀性認為事物是理念的影子 屬于主觀唯心主義A. B. C. D. 【答案】 B 【解析】 王守仁的這一觀點認為心的靈明是天地萬物的主事,屬于主觀唯心主義思想；項符合題意； 王守仁的這一觀點不涉及社會實踐的客觀性,

8、項與題意不符； 項屬于客觀唯心主義思想,與王守仁的觀點不完全一樣；正確選項為 B；8以下哪些觀點屬于對哲學基本問題的回答世界上沒有不行熟悉的事物,只有尚未被熟悉的事物3 / 7 2022-2022 學年人教版必修四生活與哲學 試禍兮福之所倚,福兮禍之所伏人不能兩次踏進同一條河流正是有了我和我的意識,才有了地球A. B. C. D. 【答案】 C 第一單元生活聰明與時代精神單元測9小袁在撰寫哲學小論文時,引用了下面一段學術(shù)資料：在遠古時代,人們?nèi)酝耆恢雷约荷眢w的構(gòu)造,并且受夢中景象的影響,于是產(chǎn)生了一種觀念； 從這個時候起,人們就不得不摸索這種靈魂對外部世界的關(guān)系；（恩格斯： 路德維希 費爾

9、巴哈和德國古典哲學的終結(jié)）你認為小袁所要論證的問題最有可能是A. 辯證法和形而上學的對立 B. 哲學的基本問題C. 哲學與時代精神的關(guān)系 D. 運動與靜止的關(guān)系【答案】 B 【解析】 此題考查哲學的基本問題；哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題；包括兩方面內(nèi)容； 一是思維和存何者為本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題；人們就不得不摸索這種靈魂對外部世界的關(guān)系,反映思維和存在的關(guān)系問題；B；ACD不符合題意；答案為10元代忽思慧在飲膳剛要說：“ 春秋溫,宜多食麥以涼之,夏氣熱,宜食菽以寒之,秋氣燥,宜食麻 以潤之,冬氣寒,宜食黍,以熱性治其寒” ；從哲學角度看,古人這一飲食觀反映了飲食和

10、季節(jié)的聯(lián)系是可知的,思維和存在具有同一性是多樣的,因人而異是變化的,因時而異是詳細的,主觀要與不同狀況的實際相統(tǒng)一A. B. C. D. 【答案】 A 4 / 7 2022-2022 學年人教版必修四生活與哲學 試第一單元生活聰明與時代精神單元測11 2022 年 8 月,中國科學院紫金山天文臺對下半年天文現(xiàn)象做出預(yù)報：北半球盛夏中 的8 月是全年全球“ 天幕” 最出色的月份,日全食、月偏食、英仙座流星雨極大等天文 奇跡將輪番“ 登臺” ；人類對天文現(xiàn)象的預(yù)報反映了哲學基本問題的A. 思維與存在何者是本原的問題 B. 辯證法與形而上學的統(tǒng)一問題C. 唯物主義與唯心主義的對立問題 D. 思維與存

11、在有無同一性的問題【答案】 D 【解析】 哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題,它包括兩方面的內(nèi)容； 一是思維和存在何者為本原的問題,對這一問題的不同回答劃分了哲學的兩大基本派別唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有沒有同一性的問題,對這一問題的回答劃分了可知論與不行知論；人類對天文現(xiàn)象的預(yù)報反映了哲學基本問題的思維與存在有無同一性的問題, D適合題意； A、C材料沒有表達,排除；B不是哲學的基本問題,排除；12馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“ 純粹思辨的觀念” 和“ 書齋里的學問” ,強 調(diào)“ 問題在于轉(zhuǎn)變世界” ,從而實現(xiàn)了哲學的變革；這說明 是否討論時代的

12、迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)分 關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求 強調(diào)“ 轉(zhuǎn)變世界” 的科學性是馬克思主義哲學的顯著標志 為無產(chǎn)階級供應(yīng)熟悉和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命A. B. C. D. 【答案】 C 5 / 7 2022-2022 學年人教版必修四生活與哲學 試第一單元生活聰明與時代精神單元測13十八大以來,面對新的時代課題,我們黨進行了艱辛理論探究,形成了新時代中國特色 社會主義思想, 從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和進展什么樣的中國特色社會主 義、怎樣堅持和進展中國特色社會主義等一系列重大問題；這一思想 基本完成了對社會主義

13、建設(shè)規(guī)律、人類社會進展規(guī)律的熟悉,詳細問題尚需完善 深化了對中國特色社會主義的熟悉,是馬克思主義中國化的最新成果 是黨和人民實踐體會和集體聰明的結(jié)晶,是中國特色社會主義理論體系的飛躍 是實現(xiàn)中華民族宏大復興的行動指南,打算社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的成敗A. B. C. D. 【答案】 C 【解析】 這一思想只是深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會進展規(guī)律的熟悉,并不是完成 了對社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會進展規(guī)律的熟悉,錯誤； 這一思想深化了對中國特色社會主義的熟悉, 是馬克思主義中國化的最新成果,正確； 這一思想是黨和人民實踐體會和集體聰明的結(jié)晶, 是中國特色社會主義理論體系的飛躍,正確； 這一思想并不能打算社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的成敗,錯誤,故此題答案應(yīng)為 C；14恩格斯指出,文藝復興驅(qū)散了“ 中世紀的幽靈” ,推動了人們的思想解放,“ 是一次人類從來沒有的最宏大、進步的變革” ； 西方學者在論及文藝復興的意義時,普遍將它作為西方社會的開端；這可以說明社會變革推動了人類思想的解放 反映時代要求和任務(wù)的真正哲學是社會變革的先導文化對社會進展具有反作用 哲學是時代精