第11課 古代日本課件教學

1、 令人不寒而栗的武士刀和讓人心情怡然的秋菊，毫無沖突地共同組成了一幅完美的畫作。既生性好斗又性格溫和；既窮兵黷武又恬淡寧靜；既倨傲蠻橫又彬彬有禮；既冥古不化又溫和善變；既效忠服從又自尊獨立；既忠貞又叛變；既勇敢又怯懦；既保守又喜新他們的軍隊被灌輸絕對忠誠的信念，但卻時時有著兵變的野心。本尼迪克特菊與刀你知道文字中的“他們”是誰嗎？第11課 古代日本日本地形圖 漢倭奴國王金印，印面正方形，邊長2.3厘米，印臺高約0.9厘米，臺上附蛇形鈕，通體高約2.2厘米，上面刻有“漢倭奴國王”字樣。 東漢初年，日本列島上的部落社會向國家過渡之中，許多部落結(jié)成聯(lián)盟，形成大大小小數(shù)百國，其中一個較大的部落國王為借

2、助強盛的漢帝國的權(quán)威，取得凌駕于其他部落王國之上的地位，于是遣使朝覲漢朝皇帝。漢朝光武皇帝了解到這些日本列島上部族的風俗，同時嘉許其遠來恭敬之情，授以金印，賜名以倭。大化改新的背景海上路線強大的中央集權(quán)國家對周邊國家產(chǎn)生強烈影響制度 技術 文化陸上路線遣唐使的船只大化改新的背景 這些日本的留學生回國之后，創(chuàng)辦學館，積極宣傳他們切身體驗到的唐朝那種法制完備和國力強盛的情況，倡導以“法制完備”的唐朝為樣板，實行改革。歸國的留學生南淵請安就教出了大化改新的首腦人物中大兄皇子和中臣鐮足。 【日】坂本太郎日本史概說 其臣、連等，伴造、國造、各置己民，態(tài)情驅(qū)使。又割國縣山海、林野、池田，以為己財，爭戰(zhàn)不已

3、。或者兼并數(shù)萬頃田，或者全無容針之地。進調(diào)賦時，其臣、連、伴造等，先自收斂，然后分進。日本書紀乙巳之變國內(nèi)社會矛盾尖銳 第一條是廢除貴族所擁有的一切土地和人民，歸屬于國家。成為公地、公民。最重要的當然是第一條，它也的確是革新的最高綱領。 【日】坂本太郎日本史概說公地公民制把部民從氏族貴族占有下解放出來 二、大化改新的內(nèi)容唐戶籍古日本戶籍戶主姓名年齡 身份 實行班田收授法：國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣。 2.班田收授法模仿唐朝均田制日本書紀 凡田長卅步廣十二步、為段。段租稻二束二把別收戶別之調(diào)。一戶庸布一丈二尺、庸米五斗。 日本書紀卷二十五唐戶籍古日本戶籍戶主姓

4、名年齡 身份 2.班田收授法模仿唐朝租庸調(diào)制實行“租傭調(diào)”制度 你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學習中國的嗎？茶道九世紀日本人的書法作品唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市 日本都城平城京的建設規(guī)模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。開元通寶和同開珎 寳（始鑄于621年）（始鑄708年）大化改新的性質(zhì)： 一場學習和模仿中國唐朝制度的自上而下的封建性質(zhì)的改革。大化改新的影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家，進入封建社會為日本確立了一套在當時十分先進的管理體制，促進了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。奴隸社會封建社會大化改新給了我們什么啟示呢？改革是國家發(fā)展的動力；一個國家或民族應該善于學習他國的長處； 要正視自身的不足，積極改革創(chuàng)新，與時俱進。武士鐮倉幕府1192年（12世紀晚期）室町幕府（德川幕府）1603年江戶幕府(德川家康)1868年，德川慶喜還政于天皇武士道精神武士道指以不惜命的覺悟為根本，為實現(xiàn)個人于集體、團體的價值，盡可能的發(fā)揮自己的能力，強調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”。武士道精神最典型的行為是切腹。武士集團的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。武士道精神（1）武士道精神：忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅忍等。武士以勇敢和犧牲