小學(xué)繼續(xù)教育教學(xué)反思

1、2011年度 小繼教個人教學(xué)反思趙明禮教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開展聽課交流，研究別人的教學(xué)長處，他山之石，可以攻玉， 通過學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異， 從而提升自己。當然，無論是運用行動研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論， 提高自己的理論水平， 達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。這種解決和分析問題的思路做法毫無疑問可以鍛煉和提升我們解決問題的工作能力，我們循著這種思路可以徹底找到問題發(fā)生的根源，以及找出預(yù)防問題的有效方法。 這種方法與企業(yè)中所倡導(dǎo)的全員持續(xù)改善的管理手法也不謀而合，不論是理念還是方法，都是一脈相承，只是集

2、體反思學(xué)習(xí)有更進一步的深入。隨著素質(zhì)教育的進一步深化，現(xiàn)代教育最重要的特征就是高 揚人的主體性，追求個人的主體性，追求個人的全面發(fā)展，充分 發(fā)揮每個人的主觀能動性，以期取得最大的效益和最好的發(fā)展。 因而社會對教師提出了更高的要求。這種要求不僅僅體現(xiàn)在對教師學(xué)歷層次的追求上，更重要的是體現(xiàn)在對教師綜合素質(zhì)、教學(xué) 效益的要求上。雖然在學(xué)校里接受過教育學(xué)理論及一般教學(xué)技能的培養(yǎng)，并經(jīng)過短暫的教育實習(xí)。來到教學(xué)第一線承擔起繁重的教學(xué)任務(wù)， 由于受各種條件的制約， 很難直接把所學(xué)的理論運用到自己的教學(xué)實踐中去，久而久之，教學(xué)就變成一個單調(diào)和常規(guī)性的工作， 每天疲于應(yīng)付，逐漸失去了開始的魅力，教師專業(yè)發(fā)展

3、的動力也 隨之減弱。實踐越來越遠離理論的指導(dǎo)，造成教學(xué)實踐和理論的 脫節(jié)。教師慢慢演變成“操作型”教師依賴經(jīng)驗教學(xué)，對教學(xué)過程中存在的問題缺乏意識或者抓不住重點和本質(zhì)，缺乏對教學(xué)診斷、調(diào)整、糾錯的能力，教學(xué)缺乏新意和創(chuàng)意，難以適應(yīng)當今教育改革的需要。最經(jīng)濟有效的繼續(xù)教育教學(xué)反思，教師不受時間、空間的限制，隨時隨地強化反思意識，提高對教學(xué)問題的敏感度，養(yǎng)成一種對教學(xué)的自覺反思行為、習(xí)慣，而且能沖破經(jīng)驗的束縛， 常教常新， 從而使自己從 “經(jīng)驗型” 教師走向“學(xué)者型”教即把自己的教學(xué)實踐作為一個認識對象放在歷史過程中進行思考和梳理。同時不斷地獲取學(xué)生的反饋意見，并把它作為另一個認識對象進行分析，

4、最后把兩個具體的認識對象揉在一塊兒整合思考。教學(xué)反思貫穿于你的教學(xué)生涯，而不是某一階段的特殊任務(wù)。我思故我在，我思故我新。反思作為哲人們的工作方法，越來越被我們普通人來使用， 特別是管理者。反思是經(jīng)驗學(xué)習(xí)的工具，經(jīng)歷必須經(jīng)過反思，才能升華為經(jīng)驗知識。生活和工作都需要反思，其實我們每一個人無時無刻不在思考中，但對思想的思考還是需要進一步加強。當今社會和環(huán)境的快速變化要求組織和個人具備優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)和適應(yīng)這種變化對我們提出了新的挑戰(zhàn)。讓我們對學(xué)習(xí)有了新的認識，個人學(xué)習(xí)已經(jīng)延伸為終身學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)，不僅是學(xué)習(xí)理論知識，而且更要在實踐中、新事物中快速學(xué)習(xí)，向社會經(jīng)濟生活中所有對象學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式

5、也在不停地更新，除了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式， 基于網(wǎng)絡(luò)媒介的學(xué)習(xí)更是為我們的工作生活帶來了巨大的變化， 培養(yǎng)學(xué)習(xí)型組織和知識管理為我們的未來提供了方向。 認識不到學(xué)習(xí)的這些變化就給集體反思學(xué)習(xí)帶來了一定困難。2012 年度小繼教個人教學(xué)反思趙明禮建構(gòu)主義認為，概念、知識等不是通過外部傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者自身在與一定社會文化情境的相互作用中通過意義建 構(gòu)的方式獲得的；處于不同情境，有著不同主觀經(jīng)驗的個體對同一事物的性質(zhì)和規(guī)律有著不同的意義建構(gòu)和認識，因此，僅從外部傳授現(xiàn)成的理論或知識對學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展是無濟于事 的，重要的是學(xué)習(xí)者創(chuàng)造有利于他進行意義建構(gòu)的條件，提供相關(guān)的情境、經(jīng)驗和資源。這種理論使

6、得傳統(tǒng)的以外部傳統(tǒng)教學(xué)理論和方法為特征的規(guī)定式師資培訓(xùn)模式向以研究教師自身課堂 為特征的反思式，自我教育模式轉(zhuǎn)變，反思模式不是規(guī)定或指導(dǎo)教師該如何做，而是通過某些特定的活動，讓教師在描述、分析和解釋自身教學(xué)行為和課堂現(xiàn)象的過程中形成對教學(xué)本質(zhì)的認識，并據(jù)此調(diào)整和改進自己的教學(xué)行為，克服理論和實踐的脫離。要有效開展有目的、有針對性、有實效的師資培養(yǎng)或培訓(xùn)工作，需全面了解教師真實的教學(xué)過程、教師素質(zhì)與在教學(xué)實踐第一線中自身能力培養(yǎng)和發(fā)展狀況，了解中小學(xué)教師的教育背景，現(xiàn)有 的教育觀念、知識、能力和科研進修狀況。有效了解在職教師的 教育觀，教師觀，學(xué)生觀，質(zhì)量觀，教學(xué)方法傾向，研究興趣傾 向，研究方

7、法傾向，在職進修情況和愿望等。掌握學(xué)習(xí)者在某一 時期內(nèi)的變化和發(fā)展結(jié)果， 教師在職階段教學(xué)與科研的進步過程和幅度，做出客觀分析，培訓(xùn)機構(gòu)才能夠發(fā)現(xiàn)教師的特殊需要和特殊需要的教師，能及時調(diào)整課程設(shè)置及教學(xué)安排。便于培訓(xùn)機構(gòu)理論觀照實踐、解釋實踐和指導(dǎo)實踐。而按照建構(gòu)主義理論， 這種貫穿于實踐活動中的理論正是促進教師個人教學(xué)理念和行為準則形成和發(fā)展的最有效力，也才真正體現(xiàn)出繼續(xù)教育質(zhì)量和效果，實現(xiàn)中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的目標?？傊?教師教育終身化的教育理念將對中小學(xué)教師繼續(xù)教育產(chǎn)生深遠的影響，如何進行中小學(xué)教師的繼續(xù)教育是備受關(guān)注的課 題。當前教師的繼續(xù)教育必須以專業(yè)發(fā)展為價值取向和目標。這就要求“

8、反思型”教師培養(yǎng)模式取代傳統(tǒng)的以傳授和訓(xùn)練為特征的“技術(shù)型”培養(yǎng)模式。實際上教師的專業(yè)發(fā)展乃是教師的健全人格，教師實踐性智慧的成長過程。這是一種尋求教師的“人格化”，“個性化”和“文化化”過程，只有通過教師繼續(xù)教育培養(yǎng)反思和研究型教師， 使其教育理論轉(zhuǎn)化為自己的教育理論和教育實踐智慧，才能創(chuàng)造性地解決復(fù)雜變化的教育實踐問題，促進一線教學(xué)質(zhì)量的提高。中小學(xué)繼續(xù)教育必須注重理論聯(lián)系實踐，加強中小學(xué)教師的主體參與， 在培訓(xùn)機構(gòu)和教師主體互動下構(gòu)建學(xué)習(xí)終身化的行之有效的培訓(xùn)模式，促進中小學(xué)教師的專業(yè)成長， 以適應(yīng)教育的變革及其新要求。更重要的是：教師的認識不足，沒有把教學(xué)當作自己最心愛的事情來完成，尤

9、其在“十二五”繼續(xù)教育中，關(guān)于法制的滲透， 很多的教師還沒有找到其中的切入點、重要性。2013 年度小繼教個人教學(xué)反思趙明禮一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：其一，對中學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省?！逼涠?，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常迷惑。但通過學(xué)習(xí)，從“過去的我 ”與“現(xiàn)在的我 ”的對話交流，是努力擺脫 “已成的我 ”，為不斷獲得新生的過程。努力研 究自己，其目的就是

10、為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者， 不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)， 向理論學(xué)習(xí)， 而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革 ”。二、教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和 體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。三、就人格而言

11、，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情 上是平等的朋友， 而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。 ”在教育中， 教師要用自己的行動去感染學(xué)生， 要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心， 才樂于聽從老師的教誨。 正所謂 “親其師， 信其道 ”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受， 達到教育的目的。 暖人

12、話語， 滋潤心田。 溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責任感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。繼續(xù)教育教學(xué)反思；時間單位是比較抽象的計量單位，時間單位中“年、月；開課時我選擇了學(xué)生關(guān)心、 感興趣的北京申辦奧運會這；課中， 拉家常式的交談， 創(chuàng)設(shè)了師生親近的氣氛，動畫；“認識大月、小月，知道各月的 天數(shù)”是本課的教學(xué)目；學(xué)生通過“猜一猜”、“算一算”、“看一看”等等； 教育教學(xué)中不足、 失敗之處就是記失誤之處，側(cè)重于； 課堂是一個創(chuàng)造。2014 年度小繼教個人教學(xué)反思趙明禮 時間單位是比較抽象的計量單位， 時間單位

13、中 “年、 月、日” 更為抽象。年、月、日在九年義務(wù)教育三年級下學(xué)期教材中出現(xiàn)，在課程標準實驗教材三年級下學(xué)期同樣出現(xiàn)了，說明了這一內(nèi)容的重要性，不過新教材中更重視學(xué)生的主動探究，較好地體現(xiàn)了新課標精神。在實際教學(xué)時，我注重讓教學(xué)實踐更貼近新課標的基本理念，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機會，讓他們親歷探索數(shù)學(xué)知識的過程，充分體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)獨特的樂趣。開課時我選擇了學(xué)生關(guān)心、感興趣的北京申辦奧運會這一時事， 想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛國熱情，也想引發(fā)學(xué)生爭相表述已知的“年、月、日”知識的欲望與熱情，喚醒學(xué)生已儲備的知識經(jīng) 驗，為學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。但由于放錄像時間過長，學(xué) 生由此引發(fā)的對年、月

14、、日的興趣不是很濃，而且早早地把已知 新課內(nèi)容表述出來，減少了學(xué)生進一步探究的興趣，沒有達到預(yù) 期的效果。課中，拉家常式的交談，創(chuàng)設(shè)了師生親近的氣氛，動畫演示與兒 歌把抽象的年、月、日知識變得生動、具體，并富有童趣。贊科 夫認為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感，觸及學(xué)生的精神需要， 這種教學(xué)法就能發(fā)揮更加有效的作用。”教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的兒歌情境和動畫演示能緊緊抓住年、月、日這一教學(xué)目標，激起學(xué)生對所要學(xué)的數(shù)學(xué)知識強烈的好奇心和求知欲望，在學(xué)生用自己的感受或親身經(jīng)歷的事情談年、月、日時，孩子們的思維被激活，他們憑借自己已有的生活經(jīng)驗，多角度地進行思考，使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，產(chǎn)生較強的探究欲望。 “

15、認識大月、小月，知道各月的天數(shù)”是本課的教學(xué)目標之一。在這一教學(xué)片段中，我想改變以往教師講、學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式， 創(chuàng)設(shè)了問題情境，讓學(xué)生在具體的設(shè)計制作中，有目的地去查尋每個月的天數(shù)，哪幾個月是31 天，哪幾個月是30 天等關(guān)鍵性的問題，想讓探究成為他們自身的一種需要。但對于這幾個問題， 大部分學(xué)生已經(jīng)從預(yù)見中早已知道了答案，實際教學(xué)中學(xué)生失去了觀察年歷的耐心，個個爭著舉手匯報答案，教師的教學(xué)本意沒達到，學(xué)生的探究也流于形式。學(xué)生通過“猜一猜” 、“算一算”、“看一看”等一系列數(shù)學(xué)活動， 讓學(xué)生自己觀察、自己計算、自己發(fā)現(xiàn)、自己概括，充分調(diào)動了 學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的積極性，從而較好地突破了判斷閏年

16、的方法這一教學(xué)難點，學(xué)生在活動中產(chǎn)生了深刻的體驗，從而牢固地建 構(gòu)了判斷閏年的好辦法。從這一教學(xué)實踐中，我深刻理解了“心 中悟出始知深” ，學(xué)生要想牢固地掌握數(shù)學(xué)知識，就必須用內(nèi)心的創(chuàng)造與體驗來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)， 課堂教學(xué)在本質(zhì)上是一個學(xué)生在教師引導(dǎo)下主動參與、 自動發(fā)現(xiàn)與探索、 獨立思考和不斷創(chuàng)新的過程，而不是去簡單、被動地接受教師和教材提供的現(xiàn)成的觀點和結(jié) 論，這也誠如古羅馬教育家普魯塔克所說，兒童的心靈不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種。因此，在今后的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中， 我將努力引導(dǎo)學(xué)生在主動地探究、建構(gòu)地學(xué)習(xí)中， 親歷探究過程，體驗數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)樂趣，讓學(xué)生獲得多方面的滿足和發(fā)展，使他們

17、感受數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中生命的涌動和成長，從而真正使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。教育教學(xué)中不足、失敗之處就是記失誤之處，側(cè)重于審視自 己課堂教學(xué)的失誤，以及解決問題的辦法、對策。如問題情境的 創(chuàng)設(shè)有沒有給學(xué)生思考的空間，學(xué)習(xí)活動的組織是否有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式，有沒有關(guān)注學(xué)生的 情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是否濃厚等。可以是大的問題， 也可以是小的問題。 教師通過反思對它們進行回顧、梳理、探究和剖析，使之成為以后教學(xué)時應(yīng)吸取的教訓(xùn)，同時找到針對問題的解決辦法和教學(xué)的新思路，寫出改進的策略和“二度設(shè)計”的新方案。即使一個教學(xué)經(jīng)驗豐富，課堂教學(xué)近乎完美的教師， 在一節(jié)

18、課的某些環(huán)節(jié)上還是會有這樣或那樣的不足和敗筆之處。能認真冷靜地對整個教學(xué)過程加以剖析，回顧、探究尋找到解決問題的方略，對今后的再教學(xué)積累深層次經(jīng)驗，無疑會有錦上添花之妙用。課堂是一個創(chuàng)造奇跡的神奇地方，學(xué)生在學(xué)習(xí)，教師也在學(xué)習(xí)，兩者是相互的。在上面兩個片段中，我充分認識到了學(xué)生的力量，他們在無形中促使我進步。在片段一中， 小宇是一個小調(diào)皮，可就是在他的身上，我看到了自己的不足，為什么他平時就不是那么積極呢？我想自己所設(shè)計的課是不是 還不夠吸引人呢？現(xiàn)在的孩子思維活躍，想象力豐富，他們渴望一個能夠走進他們世界的老師、朋友。興趣是點燃智慧的火花， 是克服困難的一種內(nèi)在的心理因素，是學(xué)習(xí)知識的動力。

19、學(xué)生對他所學(xué)的東西一旦有了興趣，就會不知疲倦，越學(xué)越愛學(xué)。但是興趣的產(chǎn)生和強化都離不開我們教師的培養(yǎng)和激發(fā)，因此，在以后的課上我不僅要注重學(xué)生語言知識和技能的掌握，還要關(guān)注學(xué)生活生生的生活和他們的內(nèi)心世界。另外在教學(xué)中，要精心設(shè)計適合全體學(xué)生參與的多層次、多形式的教學(xué)活動，使他們都有機會參與課堂教學(xué)活動，并在原有基礎(chǔ)上都有收獲。要對學(xué)生的基礎(chǔ)、能力、個性等進行深入了解，在制定教學(xué)目標和設(shè)計教學(xué)活動時考慮學(xué)生的差異，分出不同的層次，對有特殊需要的學(xué)生要給予必要的指導(dǎo)和幫助，使他們樹立自信心，獲得成就感，使每個學(xué)生在活動過程中都有所發(fā)展。隨著新課程改革的深入開展，民主、平等的師生觀念在我們多數(shù)教師

20、的心中已經(jīng)牢固地樹立起來了。但是，何時我們想到過幫助學(xué)生樹立這樣的觀念呢？我們所理解的民主與平等，學(xué)生是怎樣認識的呢？由此我認識到真正的民主與平等一定是在師生的交 流與合作中體現(xiàn)的。有時我們會自認為對待學(xué)生的方式是民主 的，但是如果我們的教學(xué)不能激發(fā)起學(xué)生平等交流的欲望，學(xué)生依然是被壓抑的，他們享受不到平等交流的快樂。對教學(xué)過程而言，交流與合作意味著人人參與（包括教師的參與），意味著平等對話。它不僅是一種活動過程，更是一種人與人之間民主平等的精神交流。對學(xué)生而言，交流與合作意味著主體性的凸顯、個性的表達、創(chuàng)造潛能的發(fā)掘；對教師而言，交流與合作意味著上課不僅是傳授知識， 而且是一起分享理解， 上

21、課不是單向地輸出， 而是雙向交流的過程。交流與合作意味著教師角色的根本轉(zhuǎn)換：由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生成長的促進者。 在教學(xué)過程中， 師生雙方相互交流、相互啟發(fā)、相互溝通、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗與知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展的目的。同時，我也認識到，教學(xué)設(shè)計是教學(xué)活動必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。但是我們又不能被它束縛。教學(xué)活動是一種生命活動，它不同于工廠生產(chǎn)產(chǎn)品， 囿于教學(xué)設(shè)計只會窒息學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。我們精心設(shè)計教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)， 細致

22、安排一節(jié)課的每一分鐘，這種“程序化”的教學(xué)活動囿于固定、狹窄的認知主義的框框之中，只注重學(xué)生對知識的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的情緒生活和情感體驗。前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金曾指出：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)。 ”因此，嚴格按照精心設(shè)計的教學(xué)過程而進行的教學(xué)，是以教材、學(xué)科為本位而非以學(xué)生的發(fā)展為本位的體現(xiàn)。2015 年度小繼教個人教學(xué)反思趙明禮從學(xué)生眼中看自己，是教師生涯中令人稱奇的因素之一。 學(xué)生作為主體參與教學(xué)活動，對教師教學(xué)行為的評價是最真實和最有價值的。 每

23、當我們從學(xué)生眼中看自己時，總能了解一些事情， 獲得一些啟發(fā)。首先，在教學(xué)過程中，教師不僅要以同化的眼光看待學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對于知識、理論的各種觀點和見解，而且更應(yīng)該以一種順應(yīng)的態(tài)度學(xué)習(xí)和接受不同的意見和看法，反思和檢查自己教學(xué)行為的不足，生成頓悟、直覺、靈感、智慧、想象等多元開放的思維，以改善未來的行為。其次，使用“批判事件調(diào)查表”，讓學(xué)生以主體身份每周反饋意見和建議。該調(diào)查表是美 國著名教授斯蒂芬引人的時刻” 、“最淡漠的時刻” 、“最恰當?shù)男袆印?、“最困惑的 行動”、“什么最令你驚奇”五方面描述。教師匯總學(xué)生的描述后， 及時作出對“批判事件”的回答?；卮鸬膬?nèi)容即是教師反思后的 結(jié)果。其優(yōu)

24、點表現(xiàn)為：批判事件調(diào)查表中的敘述為我們提供了直 接而未加過濾的學(xué)生體驗， 這些敘述未受到師生之間權(quán)利機制的扭曲，有助于教師及早地發(fā)現(xiàn)課程中需要努力解決的任何問題。 有助于教師經(jīng)常了解學(xué)生的觀點、反應(yīng)和情感并讓他們公開表達出來，在建立師生之間的信任方面起著重要的作用。還可以鼓勵 學(xué)生成為反思型學(xué)習(xí)者，不斷對自己的學(xué)習(xí)進行診斷、反思和改 善。和同事們談?wù)摻處熕龅氖虑椋屯橐黄饏⒓优袑υ捒梢韵蚪處熃沂舅麄儗處熃虒W(xué)實踐的看法。同事們可以作為一面批判的鏡子，反射出教師行動的影像。這些影像常常讓我們大吃一驚。他們也面臨著與教師同樣的危機和困境。當教師聆聽他們 講述相同的經(jīng)歷時，就可以檢查、重構(gòu)和擴展教師的實踐理論。 新課程倡導(dǎo)校本教學(xué)研究機制建設(shè)，以此為動力推動教師的自主發(fā)展。而實現(xiàn)教師同事之間的互動對話、交