促進(jìn)農(nóng)村初中學(xué)校和諧發(fā)展的實(shí)踐研究方案

1、徐中教科苑第14期PAGE PAGE 109促進(jìn)農(nóng)村村初中學(xué)學(xué)校和諧諧發(fā)展的的實(shí)踐研研究方案案常熟市徐徐市中學(xué)學(xué)課題組組一、課題題的提出出構(gòu)建社會(huì)會(huì)主義和和諧社會(huì)會(huì)是我們們黨從全全面建設(shè)設(shè)小康社社會(huì)全局局出發(fā)提提出的一一項(xiàng)重大大戰(zhàn)略任任務(wù)。教教育是社社會(huì)系統(tǒng)統(tǒng)的重要要組成部部分，學(xué)學(xué)校和諧諧發(fā)展是是構(gòu)建和和諧社會(huì)會(huì)的重要要基礎(chǔ)，是形勢(shì)勢(shì)發(fā)展的的需要。創(chuàng)造新新的教育育，促進(jìn)進(jìn)學(xué)校和和諧發(fā)展展，已成成為新時(shí)時(shí)期教育育改革的的基調(diào)。我校是農(nóng)農(nóng)村初中中校，在在發(fā)展過(guò)過(guò)程中面面臨諸多多的不和和諧因素素，主要要表現(xiàn)在在：（11）培養(yǎng)養(yǎng)的學(xué)生生的基本本素質(zhì)和和能力水水平不能能適應(yīng)自自身和社社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)展的的

2、需要；（2）教師的的教育、教學(xué)理理念、方方法、水水平、教教科研的的意識(shí)和和能力與與新課程程改革和和素質(zhì)教教育的要要求仍有有不少差差距；（3）學(xué)學(xué)校的人人文和自自然環(huán)境境建設(shè)還還沒(méi)有達(dá)達(dá)到和諧諧和統(tǒng)一一，學(xué)校校對(duì)教師師、學(xué)生生的吸引引力還有有待于提提高等等等。促進(jìn)農(nóng)村村初中學(xué)學(xué)校和諧諧發(fā)展就就是力求求改善農(nóng)農(nóng)村初中中當(dāng)前教教育的現(xiàn)現(xiàn)狀，克克服弊端端，從選選擇適合合教育的的學(xué)生轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造造適合學(xué)學(xué)生的教教育，堅(jiān)堅(jiān)持科學(xué)學(xué)求實(shí)的的基本精精神，從從而使教教育事業(yè)業(yè)健康發(fā)發(fā)展。二、課題題界定從哲學(xué)上上看，和和諧是指指事物對(duì)立立面的統(tǒng)統(tǒng)一和協(xié)協(xié)調(diào)，多多樣性的的統(tǒng)一和和協(xié)調(diào)。發(fā)展是是指事物物由小到到大，由由

3、簡(jiǎn)單到到復(fù)雜，由低級(jí)級(jí)到高級(jí)級(jí)的變化化。所謂“學(xué)學(xué)校和諧諧發(fā)展”，指的的是學(xué)校校能夠不不斷地化化解矛盾盾，注重重構(gòu)建和和諧的人人際關(guān)系系，創(chuàng)設(shè)設(shè)和諧的的教育力力量和管管理情境境，促進(jìn)進(jìn)全體學(xué)學(xué)生、每每位教師師在一個(gè)個(gè)相對(duì)寬寬松、自自由、和和睦的氛氛圍里健健康、穩(wěn)穩(wěn)步、全全面進(jìn)取取的持續(xù)續(xù)過(guò)程。學(xué)校和和諧發(fā)展展應(yīng)達(dá)到到六項(xiàng)指指標(biāo)：（1）民民主得到到充分發(fā)發(fā)揚(yáng)，“法治”得到全全面落實(shí)實(shí)，學(xué)校校上下各各方面積積極因素素得到廣廣泛調(diào)動(dòng)動(dòng)；（22）各方方面的利利益關(guān)系系得到統(tǒng)統(tǒng)籌兼顧顧，各類類問(wèn)題得得到正確確處理，學(xué)校公公平和正正義得到到有效維維護(hù)；（3）學(xué)學(xué)校成員員間互幫幫互助、誠(chéng)實(shí)守守信，彼彼此平等

4、等友愛(ài)、融洽相相處；（4）凡凡是有利利于學(xué)校校進(jìn)步的的愿望、意見(jiàn)和和才能都都會(huì)得到到尊重和和支持；（5）學(xué)校運(yùn)運(yùn)作機(jī)制制健全，管理完完善，秩秩序井然然，學(xué)生生學(xué)而不不厭，教教師誨人人不倦；（6）教育教教學(xué)持續(xù)續(xù)發(fā)展，積極向向上，生生態(tài)良好好。學(xué)校校和諧發(fā)發(fā)展的顯顯性標(biāo)志志應(yīng)是教教師的和和諧發(fā)展展和學(xué)生生的和諧諧發(fā)展。教師和諧諧發(fā)展：教師的的和諧發(fā)展展內(nèi)涵是是多層面面的、多多領(lǐng)域的的，其空空間是無(wú)無(wú)限的。具體體體現(xiàn)在：“三種素素養(yǎng)”、“三種意意識(shí)”和“三種能能力”。 “三種素素養(yǎng)”即：良良好的道道德素養(yǎng)養(yǎng)、堅(jiān)實(shí)實(shí)的業(yè)務(wù)務(wù)素養(yǎng)(包含扎扎實(shí)的學(xué)學(xué)科知識(shí)識(shí)素養(yǎng)、寬厚的的科學(xué)文文化素養(yǎng)養(yǎng)和專業(yè)業(yè)的教育育

5、理論及及教育能能力素養(yǎng)養(yǎng))、健健康的身身心素養(yǎng)養(yǎng)?！叭N意意識(shí)”即教書(shū)書(shū)育人意意識(shí)、觀觀念更新新意識(shí)、教育科科研意識(shí)識(shí)。 “三種能能力”即：科科研能力力（包含含觀察能能力、思思維能力力、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)?zāi)芰Φ鹊龋?、教教育能力力（包含含教育預(yù)預(yù)見(jiàn)能力力、過(guò)程程控制能能力、同同行合作作能力、行為反反思能力力等）、整合能能力（包包含信息息的獲取取和整合合能力、信息技技術(shù)的運(yùn)運(yùn)用及與與課程整整合的能能力等）。學(xué)生和諧諧發(fā)展：學(xué)生的的和諧發(fā)發(fā)展意味味著學(xué)生生身心的的健康成成長(zhǎng)，是是學(xué)生身身體、智智慧、情情感、態(tài)態(tài)度、價(jià)價(jià)值觀和和社會(huì)適適應(yīng)性的的全面提提高與和和諧發(fā)展展。通過(guò)過(guò)學(xué)生的的和諧發(fā)發(fā)展，能能促進(jìn)學(xué)學(xué)生素質(zhì)

6、質(zhì)全面、和諧、充分、生動(dòng)活活潑的發(fā)發(fā)展，實(shí)實(shí)現(xiàn)教育育的整體體優(yōu)化；能有效地地實(shí)現(xiàn)素素質(zhì)教育育；能把學(xué)生生培養(yǎng)成成具有較較高文化化素養(yǎng)的的，在世世界范圍圍內(nèi)很好好生存和和發(fā)展的的，具有有健康身身心，卓卓越智能能，高尚尚品格，創(chuàng)新精精神，合合格加特特長(zhǎng)的社社會(huì)主義義現(xiàn)代化化建設(shè)者者。三、理論論依據(jù)和和假設(shè)理論依據(jù)據(jù)（1）素素質(zhì)教育育的理念念。注重重人格養(yǎng)養(yǎng)成和價(jià)價(jià)值教育育，不拘一一格塑人人才。教育不不能只是是停留在在經(jīng)驗(yàn)性性，技能能性知識(shí)識(shí)的傳授授，而應(yīng)應(yīng)突出科科學(xué)思維維方式和和創(chuàng)新能能力的形形成，培培養(yǎng)學(xué)生生獨(dú)立的的、批判判的思考考精神和和追求真真理的勇勇氣和膽膽識(shí)，提提升綜合合的文化化素養(yǎng)。一

7、方面面要挖掘文化化教育中中所凝聚聚的科學(xué)學(xué)方法、邏輯思思維和追追求真理理的人文文精神，提升文文化素養(yǎng)養(yǎng)；另一一方面促促使學(xué)生生知識(shí)面面的拓展展，視野野的開(kāi)闊闊，形成成觸類旁旁通、順順利“遷遷移”的的學(xué)習(xí)能能力。以以此來(lái)提提高文化化教育的的質(zhì)量，既滿足足國(guó)家和和社會(huì)發(fā)發(fā)展對(duì)各各種人才才的需求求，也使使學(xué)生獲獲得一種種在變化化多端的的社會(huì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)、政政治，文文化環(huán)境境中把握握自我發(fā)發(fā)展時(shí)機(jī)機(jī)的能力力，為終終生的發(fā)發(fā)展提供供可能，進(jìn)而保保證國(guó)家家的持續(xù)續(xù)發(fā)展。（2）基礎(chǔ)教教育課程程改革綱綱要指指出：.教師在在教學(xué)過(guò)過(guò)程中應(yīng)應(yīng)與學(xué)生生積極互互動(dòng)、共共同發(fā)展展，要處處理好傳傳授知識(shí)識(shí)與培養(yǎng)養(yǎng)能力的的關(guān)系，

8、注重培培養(yǎng)學(xué)生生的獨(dú)立立性和自自主性，引導(dǎo)學(xué)學(xué)生質(zhì)疑疑、調(diào)查查、探究究，在實(shí)實(shí)踐中學(xué)學(xué)習(xí)，促促進(jìn)學(xué)生生在教師師指導(dǎo)下下主動(dòng)地地、富有有個(gè)性地地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)應(yīng)尊重學(xué)學(xué)生的人人格，關(guān)關(guān)注個(gè)體體差異，滿足不不同學(xué)生生的學(xué)習(xí)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能能引導(dǎo)學(xué)學(xué)生主動(dòng)動(dòng)參與的的教育環(huán)環(huán)境，激激發(fā)學(xué)生生的學(xué)習(xí)習(xí)積極性性，培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生掌掌握和運(yùn)運(yùn)用知識(shí)識(shí)的態(tài)度度和能力力，使每每個(gè)學(xué)生生都能得得到充分分的發(fā)展展。（3）多多元智力力理論認(rèn)認(rèn)為，每每個(gè)人都都不同程程度地?fù)頁(yè)碛邢鄬?duì)對(duì)獨(dú)立的的八種智智力，而而且每種種智力有有其獨(dú)特特的認(rèn)知知發(fā)展過(guò)過(guò)程和符符號(hào)系統(tǒng)統(tǒng)。因此此，教學(xué)學(xué)方法和和手段就就應(yīng)該根根據(jù)教學(xué)學(xué)對(duì)象和和教學(xué)內(nèi)內(nèi)容而

9、靈靈活多樣樣，因材材施教。教師應(yīng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)學(xué)生積極極地參與與教學(xué)活活動(dòng)，并并根據(jù)不不同的教教學(xué)對(duì)象象和內(nèi)容容采取不不同的教教學(xué)方式式，即使使是同樣樣的教學(xué)學(xué)內(nèi)容也也可以通通過(guò)不同同的方式式和手段段幫助學(xué)學(xué)生理解解和掌握握，使學(xué)學(xué)生成為為學(xué)習(xí)的的主人。（4）馬馬斯洛需需層次理理論。馬馬斯洛理理論把需需求分成成生理需需求、安安全需求求、社交交需求、尊重需需求和自自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)需求五五類，依依次由較較低層次次到較高高層次。生理需需求：對(duì)對(duì)食物、水、空空氣和住住房等需需求都是是生理需需求，這這類需求求的級(jí)別別最低，人們?cè)谠谵D(zhuǎn)向較較高層次次的需求求之前，總是盡盡力滿足足這類需需求。安安全需求求：安全全需求包包

10、括對(duì)人人身安全全、生活活穩(wěn)定以以及免遭遭痛苦、威脅或或疾病等等的需求求。和生生理需求求一樣，在安全全需求沒(méi)沒(méi)有得到到滿足之之前，人人們唯一一關(guān)心的的就是這這種需求求。社交交需求：社交需需求包括括對(duì)友誼誼、以及及隸屬關(guān)關(guān)系等的的需求。當(dāng)生理理需求和和安全需需求得到到滿足后后，社交交需求就就會(huì)突出出出來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)產(chǎn)生激勵(lì)勵(lì)作用。尊重需需求：尊尊重需求求既包括括對(duì)成就就或自我我價(jià)值的的個(gè)人感感覺(jué)，也也包括他他人對(duì)自自己的認(rèn)認(rèn)可與尊尊重。有有尊重需需求的人人希望別別人按照照他們的的實(shí)際形形象來(lái)接接受他們們，并認(rèn)認(rèn)為他們們有能力力，能勝勝任工作作。自我我實(shí)現(xiàn)需需求：自自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)需求的的目標(biāo)是是自我實(shí)實(shí)現(xiàn)，

11、或或是發(fā)揮揮潛能。達(dá)到自自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)境界的的人，接接受自己己也接受受他人。(4) 此外，信息論論、控制制論、系系統(tǒng)論以以及傳播播理論等等都可作作為研究究的重要要依據(jù)。此不贅贅述。 2、理論論假設(shè)：建設(shè)和諧諧校園，全面協(xié)協(xié)調(diào)學(xué)校校與社會(huì)會(huì)、學(xué)校校與教師師、學(xué)校校與學(xué)生生、教師師與社會(huì)會(huì)、教師師與教師師、教師師與學(xué)生生、學(xué)生生與社會(huì)會(huì)之間的的關(guān)系，必將能能營(yíng)造必必將一個(gè)個(gè)“校以育育人為本本，師以以敬業(yè)為為樂(lè)，生生以成才才為志”的和諧諧的校園園學(xué)習(xí)氛氛圍，有有利于全全面提升升學(xué)校管管理水平平；有利利于全面面提高教教育教學(xué)學(xué)質(zhì)量；有利于于全面推推進(jìn)素質(zhì)質(zhì)教育的的實(shí)施；有利于于形成具具有徐中中特色的的長(zhǎng)效

12、辦辦學(xué)運(yùn)行行機(jī)制。四、研究究目標(biāo)1、教師師的專業(yè)業(yè)發(fā)展。探索教教師道德德素質(zhì)、職業(yè)能能力、身身心健康康和諧發(fā)發(fā)展的途途徑和方方法，建建成一支支適應(yīng)新新時(shí)期人人才培養(yǎng)養(yǎng)需要的的教師群群體。2、學(xué)生生的全面面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)學(xué)生的主主體性，促進(jìn)學(xué)學(xué)生身心心生動(dòng)活活潑、主主動(dòng)全面面和諧地地發(fā)展，讓學(xué)生生學(xué)會(huì)做做人，學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)習(xí)，學(xué)會(huì)會(huì)生活，學(xué)會(huì)自自律，學(xué)學(xué)會(huì)合作作，學(xué)會(huì)會(huì)創(chuàng)造。3、學(xué)校校的科學(xué)學(xué)發(fā)展。改善辦辦學(xué)條件件，優(yōu)化化育人環(huán)環(huán)境，逐逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)“三個(gè)和和諧發(fā)展展”，即“教師學(xué)生學(xué)?！焙椭C發(fā)發(fā)展；“社會(huì)家庭學(xué)?！焙椭C發(fā)發(fā)展；“學(xué)校教教育育人環(huán)環(huán)境”的和諧諧發(fā)展。五、研究究原則1、整體體性原則則。整體體

13、性原則則就是把把學(xué)校教教育過(guò)程程和學(xué)生生自身的的發(fā)展過(guò)過(guò)程視為為一個(gè)整整體，樹(shù)樹(shù)立科學(xué)學(xué)的整體體觀念。在實(shí)驗(yàn)驗(yàn)中要堅(jiān)堅(jiān)持用整整體觀念念全面地地、統(tǒng)籌籌地研究究學(xué)校教教育全過(guò)過(guò)程中的的各因素素和學(xué)生生身心發(fā)發(fā)展諸要要素間的的相互聯(lián)聯(lián)系和作作用，把把實(shí)驗(yàn)的的每一個(gè)個(gè)方面、每一個(gè)個(gè)步驟都都視為整整體改革革中的一一個(gè)重要要環(huán)節(jié)、整體設(shè)設(shè)計(jì)、實(shí)實(shí)施，使使學(xué)校教教育諸因因素形成成有序的的排列組組合，產(chǎn)產(chǎn)生互補(bǔ)補(bǔ)放大作作用，從從而達(dá)到到學(xué)校教教育功能能的整體體優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)學(xué)生德、智、體體、美、勞及個(gè)個(gè)性的全全面、健健康、和和諧發(fā)展展，達(dá)到到提高學(xué)學(xué)校教育育質(zhì)量的的目的。2、科學(xué)學(xué)性原則則。本實(shí)實(shí)驗(yàn)堅(jiān)持持以馬

14、克克思列寧寧主義唯唯物辯證證法和科科學(xué)的方方法論為為指導(dǎo)，注重對(duì)對(duì)教育理理論及相相關(guān)學(xué)科科知識(shí)的的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持理理論聯(lián)系系實(shí)際的的原則，采取分分期實(shí)施施、循序序漸進(jìn)的的方法，在實(shí)施施過(guò)程中中注意對(duì)對(duì)實(shí)驗(yàn)資資料的搜搜集，數(shù)數(shù)據(jù)的處處理、檢檢測(cè)和實(shí)實(shí)驗(yàn)信息息的反饋饋，及時(shí)時(shí)對(duì)整個(gè)個(gè)實(shí)驗(yàn)的的進(jìn)程進(jìn)進(jìn)行調(diào)控控，保證證實(shí)驗(yàn)始始終在科科學(xué)理論論的指導(dǎo)導(dǎo)下，沿沿著正確確的方向向發(fā)展。3、協(xié)同同性原則則。根據(jù)據(jù)本實(shí)驗(yàn)驗(yàn)課題需需要，實(shí)實(shí)驗(yàn)中以以前西德德著名物物理學(xué)家家哈肯提提出的“協(xié)同學(xué)學(xué)”理論為為指導(dǎo)，堅(jiān)持協(xié)協(xié)同性原原則，注注意協(xié)調(diào)調(diào)學(xué)校諸諸教育要要素的關(guān)關(guān)系，及及時(shí)調(diào)整整其內(nèi)在在結(jié)構(gòu)，使其成成為有序序的排列列

15、組合，以產(chǎn)生生互補(bǔ)放放大作用用，形成成“五育”相互交交織、作作用的教教育過(guò)程程，促進(jìn)進(jìn)學(xué)生德德、智、體、美美、勞及及個(gè)性的的全面、健康、和諧的的發(fā)展。六、研究究?jī)?nèi)容1、教師師和諧發(fā)發(fā)展研究究（1）鑄鑄師德。身為新新時(shí)代的的人師，應(yīng)賦予予師德以以新的內(nèi)內(nèi)涵，除除了繼續(xù)續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)愛(ài)崗敬業(yè)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)以律律己，為為人師表表、勤于于進(jìn)取、熱愛(ài)學(xué)學(xué)生、誨誨人不倦倦、無(wú)私私奉獻(xiàn)的的傳統(tǒng)美美德外，還應(yīng)對(duì)對(duì)自己負(fù)負(fù)責(zé)，對(duì)對(duì)學(xué)生負(fù)負(fù)責(zé)，對(duì)對(duì)家長(zhǎng)負(fù)負(fù)責(zé)，對(duì)對(duì)社會(huì)負(fù)負(fù)責(zé)，牢牢固樹(shù)立立教育讓讓人民滿滿意，教教學(xué)技能能讓學(xué)生生滿意，教學(xué)效效果讓家家長(zhǎng)滿意意，教育育質(zhì)量讓讓社會(huì)滿滿意的思思想，以以此來(lái)回回報(bào)世人人對(duì)教

16、師師的尊重重和厚望望。新時(shí)時(shí)代的教教師不只只是知識(shí)識(shí)的傳授授者，先先進(jìn)文化化的傳播播者，更更應(yīng)是一一切為了了學(xué)生發(fā)發(fā)展的服服務(wù)者。服務(wù)學(xué)學(xué)生、服服務(wù)家長(zhǎng)長(zhǎng)、服務(wù)務(wù)社會(huì)。營(yíng)造學(xué)學(xué)習(xí)師德德典范的的氛圍，以師德德典范引引路，定定期開(kāi)展展師德論論壇，簽簽訂師德德建設(shè)責(zé)責(zé)任書(shū)，堅(jiān)持自自查自糾糾，塑造造師德之之魂，散散發(fā)師德德之馨。 （2）練技能能。信息息社會(huì)對(duì)對(duì)教師的的才能提提出了新新的要求求，在這這種時(shí)代代背景和和社會(huì)需需求下，提高教教師的綜綜合素質(zhì)質(zhì)，促進(jìn)進(jìn)教師和和諧發(fā)展展，成為為時(shí)代的的強(qiáng)音。提高文文化素質(zhì)質(zhì)。教師師的基本本文化素素質(zhì)是其其它一切切素質(zhì)的的重要基基礎(chǔ)，一一是根據(jù)據(jù)教師自自身專業(yè)業(yè)需

17、要，鼓勵(lì)教教師學(xué)歷歷自修，逐步提提升學(xué)歷歷層次；二是倡倡導(dǎo)自訂訂讀書(shū)計(jì)計(jì)劃，每每天堅(jiān)持持利用一一定的時(shí)時(shí)間，博博覽群書(shū)書(shū)，“海納百百川，有有容乃大大”，不斷斷獲取信信息，更更新知識(shí)識(shí)，適應(yīng)應(yīng)社會(huì)的的需要。加強(qiáng)專專業(yè)修養(yǎng)養(yǎng)。我們們需要有有一支高高質(zhì)量的的教師隊(duì)隊(duì)伍，就就必須鼓鼓勵(lì)和促促進(jìn)教師師的專業(yè)業(yè)性，教教師應(yīng)具具備豐富富的專業(yè)業(yè)知識(shí)和和技能，隨著時(shí)時(shí)代的發(fā)發(fā)展，它它除了涵涵蓋教育育理論、教育教教學(xué)知識(shí)識(shí)與實(shí)踐踐能力而而外，還還應(yīng)具備備教育科科研知識(shí)識(shí)與實(shí)踐踐能力，現(xiàn)代教教育技術(shù)術(shù)的知識(shí)識(shí)與能力力的把握握。整合合遠(yuǎn)程教教育資源源，開(kāi)辟辟校本資資源，把把提高教教師教育育教學(xué)能能力、教教育科研研能

18、力、現(xiàn)代教教育技術(shù)術(shù)能力作作為重點(diǎn)點(diǎn)，堅(jiān)持持自學(xué)為為主，集集中授課課與個(gè)別別輔導(dǎo)相相結(jié)合，將校本本培訓(xùn)與與教育教教學(xué)研究究、教育育科研、現(xiàn)代教教育技術(shù)術(shù)相結(jié)合合，邊學(xué)學(xué)習(xí)、邊邊實(shí)踐、邊研究究。（3）提提升教科科研意識(shí)識(shí)和能力力。教師師要做到到“五個(gè)一一”，每學(xué)學(xué)期讀一一本教育育教學(xué)專專著，做做好讀書(shū)書(shū)筆記，提高理理論修養(yǎng)養(yǎng)；每學(xué)學(xué)期上一一堂反映映個(gè)人風(fēng)風(fēng)格的公公開(kāi)課，展示教教學(xué)藝術(shù)術(shù)；每學(xué)學(xué)期撰寫(xiě)寫(xiě)一定數(shù)數(shù)量的教教育案例例與反思思，培養(yǎng)養(yǎng)研究能能力；每每學(xué)期參參與一項(xiàng)項(xiàng)課題研研究，并并爭(zhēng)取每每學(xué)年有有論文發(fā)發(fā)表、交交流或獲獲獎(jiǎng)，提提升科研研水平；每學(xué)期期參加一一次現(xiàn)代代教育技技術(shù)培訓(xùn)訓(xùn)，不斷斷

19、提高現(xiàn)現(xiàn)代教育育技術(shù)的的實(shí)施水水平。在在此基礎(chǔ)礎(chǔ)上，在在校內(nèi)推推出一批批“名師”，培養(yǎng)養(yǎng)校級(jí)、市級(jí)及及以上骨骨干教師師，以帶帶動(dòng)全體體教師共共同進(jìn)步步。（4）樹(shù)樹(shù)立團(tuán)隊(duì)隊(duì)合作的的思想。著名教教育家雅雅斯貝爾爾斯認(rèn)為為，合作作在學(xué)校校工作中中十分重重要，“它是讓讓每個(gè)人人的動(dòng)力力、清晰晰性和吸吸引力都都達(dá)到顛顛峰狀態(tài)態(tài)，一個(gè)個(gè)人的見(jiàn)見(jiàn)解可以以激發(fā)另另一個(gè)人人的想象象力?！彪S著科科學(xué)的發(fā)發(fā)展，各各學(xué)科之之間的聯(lián)聯(lián)系越來(lái)來(lái)越緊密密，樹(shù)立立團(tuán)隊(duì)合合作思想想，尤顯顯重要，教師之之間采取取相互探探討、共共同參與與、教育育研究等等形式溝溝通交流流，每個(gè)個(gè)人持友友好態(tài)度度，在良良好的氛氛圍中既既發(fā)表自自己的主

20、主張，又又傾聽(tīng)旁旁人的陳陳述，暢暢所欲言言，既發(fā)發(fā)揮自己己的優(yōu)勢(shì)勢(shì)，又吸吸取別人人的長(zhǎng)處處，真正正進(jìn)行思思想與行行為上的的交流。在交流流中受到到啟發(fā)，在交流流中互補(bǔ)補(bǔ)，在交交流中提提升。（二）學(xué)學(xué)生和諧諧發(fā)展研研究1、德育育教育生生活化，讓學(xué)生生在自主主活動(dòng)中中體驗(yàn)和和感悟道道德的境境界，構(gòu)構(gòu)建學(xué)校校德育新新模式。愛(ài)因斯坦坦在教教育聲明明中指指出“用專業(yè)業(yè)知識(shí)教教育人是是不夠的的。通過(guò)過(guò)專業(yè)知知識(shí)，他他可以成成為有用用的機(jī)器器，但不不能成為為和諧發(fā)發(fā)展的人人。要使使學(xué)生對(duì)對(duì)價(jià)值有有所理解解并產(chǎn)生生強(qiáng)烈的的情感，那是最最基本的的。他必必須獲得得對(duì)美和和道德上上的善有有鮮明的的辨別力力?！睆膼?ài)因因

21、斯坦的的論述中中我們不不難看出出：道德德是人和和諧發(fā)展展的基本本一環(huán)。德育是是關(guān)系學(xué)學(xué)生“成人”的大問(wèn)問(wèn)題，德德育必須須走符合合德性形形成規(guī)律律，以學(xué)學(xué)生自主主教育為為主的新新路。我我們必須須積極開(kāi)開(kāi)發(fā)德育育資源，改變以以說(shuō)教為為主的德德育教育育模式，以貼近近生活、貼近實(shí)實(shí)際、貼貼近學(xué)生生發(fā)展需需要為原原則開(kāi)展展形式多多樣、富富有實(shí)效效的德育育實(shí)踐活活動(dòng)，讓讓他們?cè)谠趯?shí)踐中中體驗(yàn)、感悟道道德的境境界，并并形成自自律的習(xí)習(xí)慣。2、在新新課程理理念指導(dǎo)導(dǎo)下，改改革課堂堂教學(xué)，讓學(xué)生生學(xué)會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)，營(yíng)營(yíng)造和諧諧的課堂堂教學(xué)氛氛圍?！昂椭C教教育”課堂教教學(xué)的目目標(biāo)，是是探索促促進(jìn)學(xué)生生個(gè)性品品質(zhì)和整整體

22、素質(zhì)質(zhì)的全面面、和諧諧發(fā)展的的途徑、方法和和規(guī)律，以尊重重、理解解、關(guān)心心、愛(ài)護(hù)護(hù)每一個(gè)個(gè)學(xué)生為為和諧教教育課堂堂教學(xué)模模式的出出發(fā)點(diǎn)，在德與與才、情情與智、手與腦腦、身與與心諸方方面促進(jìn)進(jìn)學(xué)生的的和諧發(fā)發(fā)展，讓讓學(xué)生達(dá)達(dá)到“六個(gè)學(xué)學(xué)會(huì)”，即學(xué)學(xué)會(huì)做人人、學(xué)會(huì)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞勞動(dòng)、學(xué)學(xué)會(huì)生活活、學(xué)生生健體、學(xué)會(huì)審審美。課堂教學(xué)學(xué)是實(shí)施施素質(zhì)教教育的主主渠道，是培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生實(shí)實(shí)踐能力力和創(chuàng)新新精神的的主陣地地。我們們將牢固固樹(shù)立“以學(xué)生生為主體體”的思想想，以“回歸主主體 發(fā)展主主體”為終極極目標(biāo)，推進(jìn)教教學(xué)過(guò)程程的和諧諧，深入入開(kāi)展“和諧教教育的課課堂教學(xué)學(xué)模式”的研究究。在學(xué)學(xué)科教學(xué)學(xué)中努力力把

23、知識(shí)識(shí)性（包包括能力力）教育育和態(tài)度度性教育育有機(jī)地地融合為為一體，從心理理發(fā)展的的整體觀觀念來(lái)正正確處理理好教育育教學(xué)中中知識(shí)與與能力、教學(xué)與與發(fā)展的的關(guān)系，自始至至終把促促進(jìn)學(xué)生生素質(zhì)的的全面發(fā)發(fā)展作為為教育教教學(xué)的目目標(biāo)，并并努力把把這一目目標(biāo)扎扎扎實(shí)實(shí)地地落實(shí)到到每一節(jié)節(jié)課，每每一次教教育中去去。3、豐富富校園生生活，開(kāi)開(kāi)拓學(xué)生生視野，促進(jìn)學(xué)學(xué)生全面面發(fā)展。（1）實(shí)實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)多樣化化，培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生的的綜合實(shí)實(shí)踐能力力。在課課程構(gòu)建建中，只只有將課課堂學(xué)習(xí)習(xí)與生活活，社會(huì)會(huì)結(jié)合起起來(lái)，解解放學(xué)生生的時(shí)間間、空間間、雙手手、大腦腦，讓他他們?cè)趶V廣闊的天天地里磨磨練，才才能練就就真正的的才干。

24、（2）特特長(zhǎng)課程程選修化化，培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生的的個(gè)性。樹(shù)立“人人有有才，人人無(wú)全才才，揚(yáng)長(zhǎng)長(zhǎng)避短，人人成成才”的觀念念，大力力培養(yǎng)學(xué)學(xué)生的愛(ài)愛(ài)好特長(zhǎng)長(zhǎng)，發(fā)掘掘他們的的潛能，使每個(gè)個(gè)學(xué)生得得到充分分發(fā)展。根據(jù)學(xué)學(xué)生的學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)點(diǎn)，開(kāi)設(shè)設(shè)內(nèi)容豐豐富的興興趣小組組，打破破年級(jí)界界限，由由學(xué)生自自主選修修。（3）校校本課程程實(shí)效化化，培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生的的綜合素素質(zhì)。遵遵循校本本課程開(kāi)開(kāi)發(fā)的原原則。回回歸生活活實(shí)際，引發(fā)教教育問(wèn)題題，綜合合生活經(jīng)經(jīng)驗(yàn)，探探究校本本規(guī)律，創(chuàng)設(shè)模模擬活動(dòng)動(dòng)，感受受開(kāi)發(fā)價(jià)價(jià)值，重重視信息息搜集，拓展認(rèn)認(rèn)知領(lǐng)域域，有效效地激發(fā)發(fā)學(xué)生的的學(xué)習(xí)熱熱情，開(kāi)開(kāi)發(fā)學(xué)生生的潛能能。培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生的的個(gè)性特

25、特長(zhǎng)，使使學(xué)生的的綜合素素質(zhì)得到到全面發(fā)發(fā)展。（三）學(xué)學(xué)校育人人環(huán)境和和諧發(fā)展展研究1、優(yōu)化化環(huán)境建建設(shè)，改改善辦學(xué)學(xué)條件（1）優(yōu)優(yōu)化自然然環(huán)境，突出“美”。合理理布局，動(dòng)靜搭搭配，使使校園環(huán)環(huán)境進(jìn)一一步凈化化、綠化化、書(shū)香香化、人人文化，處處散散發(fā)溫馨馨與和諧諧。（2）改改善辦學(xué)學(xué)條件，突出“全”。八方方籌措，加大投投入，添添置設(shè)備備，健全全設(shè)施，著眼發(fā)發(fā)展，面面向現(xiàn)代代化，努努力為師師生創(chuàng)設(shè)設(shè)工作學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境境。2、加強(qiáng)強(qiáng)校園文文化建設(shè)設(shè)，營(yíng)造造和諧的的育人氛氛圍(1)加加強(qiáng)文化化建設(shè)，突出“育”。形成成學(xué)校文文化場(chǎng)，充分發(fā)發(fā)揮其激激勵(lì)和凝凝聚，熏熏陶和潛潛移默化化，自律律自省和和約束，擴(kuò)散

26、與與輻射的的功能。一是突突顯學(xué)校校自主性性。堅(jiān)持持以人為為本的理理念，實(shí)實(shí)施自我我管理，注重特特色建設(shè)設(shè)。二是是建立學(xué)學(xué)習(xí)型學(xué)學(xué)校。強(qiáng)強(qiáng)調(diào)全員員學(xué)習(xí)、全過(guò)程程學(xué)習(xí)、合作學(xué)學(xué)習(xí)、努努力改造造學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和和校風(fēng)。(2)優(yōu)優(yōu)化人際際關(guān)系，突出“愛(ài)”。優(yōu)化化輿論環(huán)環(huán)境，突突出“導(dǎo)”。心理理環(huán)境建建設(shè)，突突出顯性性、隱性性教育的的同步性性，開(kāi)啟啟兒童幽幽閉的心心智，放放飛兒童童囚禁的的情緒，培養(yǎng)兒兒童健全全的人格格。3、構(gòu)建建學(xué)校、家庭、社會(huì)和和諧互補(bǔ)補(bǔ)的教育育網(wǎng)絡(luò)建立以學(xué)學(xué)校教育育為主導(dǎo)導(dǎo)的，學(xué)學(xué)校家庭社會(huì)教教育的綜綜合網(wǎng)絡(luò)絡(luò)。采取取辦好家家長(zhǎng)學(xué)校校，舉辦辦家教講講座，開(kāi)開(kāi)辟家教教論壇，表彰家家教突出

27、出的家長(zhǎng)長(zhǎng)，建立立家長(zhǎng)開(kāi)開(kāi)放日等等措施。不斷提提高家教教水平，讓學(xué)校校教育與與家庭教教育相得得益彰；完善社社區(qū)教育育網(wǎng)，鞏鞏固社會(huì)會(huì)教育基基地，汲汲取社會(huì)會(huì)積極因因素，努努力優(yōu)化化社會(huì)積積極因素素，努力力優(yōu)化社社會(huì)教育育環(huán)境。4、適應(yīng)應(yīng)學(xué)校和和諧發(fā)展展的管理理模式研研究（1）加加強(qiáng)班子子建設(shè) 學(xué)校領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)班子子是學(xué)校校的靈魂魂，是學(xué)學(xué)校的決決策機(jī)構(gòu)構(gòu)，其自自身建設(shè)設(shè)關(guān)系著著學(xué)校的的前途、命運(yùn)和和發(fā)展，要使領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)班子子具有高高度的凝凝聚力和和戰(zhàn)斗力力，就必必須按照照自身的的政治思思想素質(zhì)質(zhì)、教育育教學(xué)業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)質(zhì)和科學(xué)學(xué)的管理理水平。加強(qiáng)政政治學(xué)習(xí)習(xí)和業(yè)務(wù)務(wù)研究，嚴(yán)謹(jǐn)治治學(xué)，不不斷增強(qiáng)強(qiáng)班子成成員

28、的黨黨性觀念念和法制制觀念，增強(qiáng)拒拒腐防變變能力；修身立立德、樹(shù)樹(shù)立君子子風(fēng)范，公正廉廉潔，保保持公仆仆形象；深入課課堂教學(xué)學(xué)，不斷斷探究教教育教學(xué)學(xué)規(guī)律，積極進(jìn)進(jìn)行教育育教學(xué)改改革，努努力提高高管理水水平。為為適應(yīng)新新的教育育形勢(shì)發(fā)發(fā)展的需需要，班班子成員員應(yīng)扮演演好七個(gè)個(gè)方面的的角色：即教育育改革者者的角色色，教育育理論研研究者的的角色，學(xué)校創(chuàng)創(chuàng)新倡導(dǎo)導(dǎo)者的角角色，學(xué)學(xué)校公關(guān)關(guān)形象的的角色，學(xué)校有有效管理理者的角角色，學(xué)學(xué)校美育育垂范者者的角色色，心理理教育踐踐行者的的角色。做到以以品德感感召人，以真情情團(tuán)結(jié)人人，以能能力勞動(dòng)動(dòng)人，以以事業(yè)成成就人，使班子子成員內(nèi)內(nèi)部關(guān)系系，班子子與教師師

29、關(guān)系和和諧互動(dòng)動(dòng)，提高高學(xué)校工工作實(shí)效效。（2）促促進(jìn)科學(xué)學(xué)管理管理的真真諦在于于發(fā)揮人人的價(jià)值值，發(fā)揮揮人的潛潛能，發(fā)發(fā)展人的的個(gè)性，尤其是是在知識(shí)識(shí)經(jīng)濟(jì)喚喚呼創(chuàng)新新的時(shí)代代。這就就要求我我們必須須發(fā)揚(yáng)民民主、廣廣納民意意、集中中民智，充分調(diào)調(diào)動(dòng)各方方面的積積極性。變“檢檢查型”管理為為“服務(wù)型型”管理。改變過(guò)過(guò)多地強(qiáng)強(qiáng)調(diào)檢查查、督促促、考核核的“檢查型型”管理模模式，做做教師工工作中的的“服務(wù)者者”，學(xué)生生學(xué)習(xí)中中“引路者者”，師生生生活中中的“知心者者”。融“人人文性”、“制度性性”管理為為一體。重視全全員參與與性、教教師創(chuàng)造造性、管管理民主主化，采采取定員員、定點(diǎn)點(diǎn)、定職職責(zé)的制制度化

30、管管理。健健全四種種制度，即民主主例會(huì)制制度、校校務(wù)公開(kāi)開(kāi)制度、述職述述廉制度度、年度度考評(píng)制制度。變“結(jié)結(jié)果化”管理為為“過(guò)程化化”管理。強(qiáng)調(diào)把把結(jié)果和和過(guò)程統(tǒng)統(tǒng)一起來(lái)來(lái)，提高高管理效效能，既既重視質(zhì)質(zhì)量抽測(cè)測(cè)的成績(jī)績(jī)，更重重視學(xué)生生的綜合合素質(zhì)、創(chuàng)新精精神、創(chuàng)創(chuàng)造能力力；既重重視教師師的教學(xué)學(xué)業(yè)績(jī)，也重視視教師在在課堂教教學(xué)中對(duì)對(duì)新課改改精神的的貫徹，以及對(duì)對(duì)新形勢(shì)勢(shì)下教學(xué)學(xué)的不斷斷追求。變“評(píng)評(píng)定式”管理為為“責(zé)任制制”管理。充分調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)校校各類人人才的積積極性，高度激激發(fā)他們們的責(zé)任任感和主主人翁意意識(shí)，著著力建設(shè)設(shè)三支人人才隊(duì)伍伍：管理理隊(duì)伍，教學(xué)隊(duì)隊(duì)伍、科科研隊(duì)伍伍。以校校本培訓(xùn)訓(xùn)

31、、師徒徒結(jié)對(duì)、典型引引路、骨骨干示范范、全員員參與等等多項(xiàng)措措施，加加強(qiáng)人才才隊(duì)伍建建設(shè)。（3）改改革評(píng)價(jià)價(jià)體系實(shí)現(xiàn)課程程改革的的必要條條件之一一就是建建立與之之相適應(yīng)應(yīng)的評(píng)價(jià)價(jià)體系，確立正正確的評(píng)評(píng)價(jià)觀，建立評(píng)評(píng)價(jià)立體體多元、項(xiàng)目多多元、方方式多樣樣、關(guān)注注結(jié)果與與重視過(guò)過(guò)程的促促進(jìn)教師師和學(xué)生生和諧發(fā)發(fā)展評(píng)價(jià)價(jià)體系，突出評(píng)評(píng)價(jià)對(duì)改改進(jìn)教學(xué)學(xué)實(shí)踐的的功能，淡化評(píng)評(píng)價(jià)的甄甄別與選選撥的作作用。不不斷完善善評(píng)價(jià)體體系，促促進(jìn)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)變量的的和諧，即：管理過(guò)過(guò)程的和和諧。實(shí)實(shí)施民主主管理，增強(qiáng)自自主參與與意識(shí)；加強(qiáng)規(guī)規(guī)范管理理，培養(yǎng)養(yǎng)自我調(diào)調(diào)控意識(shí)識(shí)；強(qiáng)化化激勵(lì)管管理，啟啟發(fā)自覺(jué)覺(jué)主動(dòng)意意識(shí)。教學(xué)過(guò)

32、過(guò)程的和和諧。優(yōu)優(yōu)化教學(xué)學(xué)目標(biāo)，突出綜綜合性；優(yōu)化教教學(xué)內(nèi)容容，突出出系統(tǒng)性性；優(yōu)化化教學(xué)方方法，突突出多樣樣性；優(yōu)優(yōu)化教學(xué)學(xué)手段，突出先先進(jìn)性；優(yōu)化學(xué)學(xué)科聯(lián)系系，突出出協(xié)同性性。活動(dòng)過(guò)過(guò)程的和和諧。思思品教育育活動(dòng)系系列化；養(yǎng)成教教育經(jīng)常?；?；班班團(tuán)隊(duì)活活動(dòng)自主主化；興興趣活動(dòng)動(dòng)多樣化化。五、研究究方法鑒于本課課題涉及及學(xué)校發(fā)發(fā)展的所所有方面面，內(nèi)容容多，實(shí)實(shí)踐性強(qiáng)強(qiáng)，研究究方法是是多樣化化的。主主要采用用理論研研究法、調(diào)查研研究法、行動(dòng)研研究法、經(jīng)驗(yàn)總總結(jié)法、個(gè)案法法、統(tǒng)計(jì)計(jì)法等。六、成果果形式形成豐富富的成果果群，包包括：實(shí)實(shí)驗(yàn)方案案、改革革方案、調(diào)查報(bào)報(bào)告、實(shí)實(shí)驗(yàn)報(bào)告告、論文文專著、教

33、師基基本功競(jìng)競(jìng)賽、評(píng)評(píng)優(yōu)課獲獲獎(jiǎng)、學(xué)學(xué)生獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)等。由由于本課課題研究究的著重重解決當(dāng)當(dāng)前農(nóng)村村初中學(xué)學(xué)校發(fā)展展過(guò)程中中存在的的問(wèn)題，檢驗(yàn)成成果的主主要標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)是是否否形成了了有利于于學(xué)生、教師、學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展展的辦學(xué)學(xué)機(jī)制，并具有有推廣價(jià)價(jià)值。七、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)步驟1、準(zhǔn)備備階段（20007.4420007.88）提出出課題，健全組組織，制制訂方案案。2、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)階段（20008.9920111.77）進(jìn)行行研究，具體實(shí)實(shí)施。3、總結(jié)結(jié)階段（20111.8820111.110）總總結(jié)成果果，結(jié)題題推廣出出專輯。七、組織織管理及及機(jī)構(gòu)1、在校校長(zhǎng)室直直接領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)下，教教科室全全面負(fù)責(zé)責(zé)，教導(dǎo)導(dǎo)處、德德育處、總

34、務(wù)處處密切配配合，課課題組及及有關(guān)教教師具體體操作。2、 組組織機(jī)構(gòu)構(gòu)：課題組組組長(zhǎng)：秦春華華課題組副副組長(zhǎng)：錢(qián)振國(guó)國(guó) 學(xué)術(shù)主持持人：孫孫惠明課題組成成員：張張永良 高 偉、尹建忠忠 孫孫惠明 錢(qián)建建東 陳麗楓楓 顧顧盈華 陶美美娟 丁 恒 方美英英 陳陳國(guó)強(qiáng) 馮 新 姚志志剛 周惠君君 二二OO七七年四月月走出教師師考核的的四大誤誤區(qū)秦春華教師考核核工作是是加強(qiáng)教教師隊(duì)伍伍建設(shè)的的一項(xiàng)重重要舉措措,是評(píng)評(píng)價(jià)教師師思想政政治表現(xiàn)現(xiàn)、教風(fēng)風(fēng)和工作作實(shí)績(jī)的的重要手手段。其其目的是是為了激激勵(lì)教師師增強(qiáng)事事業(yè)心、責(zé)任感感，提高高工作的的積極性性、主動(dòng)動(dòng)性和創(chuàng)創(chuàng)造性，督促教教師認(rèn)真真履行教教育教學(xué)學(xué)職

35、責(zé)，提高教教育及科科研工作作質(zhì)量，從而促促進(jìn)學(xué)校校辦學(xué)質(zhì)質(zhì)量和水水平的提提高。眾眾所周知知，教師師考核工工作是對(duì)對(duì)教師的的自身價(jià)價(jià)值作出出科學(xué)判判斷的過(guò)過(guò)程，直直接關(guān)系系到教師師的切身身利益和和社會(huì)名名譽(yù)?？伎己说某沙蓴?huì)直直接影響響學(xué)校的的其它工工作的順順利開(kāi)展展。筆者者認(rèn)為，要真正正發(fā)揮考考核工作作的激勵(lì)勵(lì)、導(dǎo)向向的功能能，必須須走出考考核實(shí)施施過(guò)程中中的“四大誤誤區(qū)”。誤區(qū)一：重教學(xué)學(xué)質(zhì)量，輕師德德修養(yǎng)學(xué)校對(duì)教教師考核核的內(nèi)容容主要有有以下幾幾個(gè)方面面：師德德修養(yǎng)、工作量量（即課課時(shí)數(shù)）、教學(xué)學(xué)質(zhì)量（即學(xué)科科成績(jī)）和教育育科研等等。應(yīng)該該說(shuō)是比比較全面面的，但但在實(shí)際際的操作作中，除除工

36、作量量和教育育科研外外，我們們往往只只注重教教學(xué)質(zhì)量量的考核核。這是是因?yàn)椋阂环矫婷娼虒W(xué)質(zhì)質(zhì)量容易易量化，即把教教師所教教學(xué)科的的平均分分、合格格率、優(yōu)優(yōu)秀率和和升學(xué)率率等作為為考核的的指標(biāo)；另一方方面教學(xué)學(xué)質(zhì)量的的好壞直直接影響響學(xué)校在在社會(huì)上上的聲譽(yù)譽(yù)，也會(huì)會(huì)影響下下一學(xué)年年度的招招生工作作。所以以，在考考核時(shí)教教學(xué)質(zhì)量量這一塊塊所占的的分值最最大，相相應(yīng)的獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)金額額也最多多，這似似乎“合情合合理”，又最最具有“說(shuō)服力力”。那么為什什么會(huì)輕輕視對(duì)教教師師德德修養(yǎng)的的考核呢呢？主要要是因?yàn)闉閹煹滦扌摒B(yǎng)的考考核在尺尺度的把把握上存存在著一一定的難難度，同同時(shí)又不不易量化化，所以以常常會(huì)會(huì)被忽

37、略略，甚至至根本不不予考慮慮。我們們從媒體體上或就就在我們們身邊，經(jīng)常會(huì)會(huì)看到這這樣的事事例：一一些所謂謂的“優(yōu)秀教教師”或有體體罰或變變相體罰罰學(xué)生的的現(xiàn)象，或利用用教師職職業(yè)謀取取私利（如有償償家教等等），更更有哪些些披著教教師外衣衣的色狼狼因猥褻褻、強(qiáng)奸奸女學(xué)生生而鋃鐺鐺入獄。這些觸觸目驚心心的事實(shí)實(shí)告訴我我們，要要把教師師的思想想道德教教育擺在在學(xué)校工工作的首首要位置置，一刻刻也不能能放松。眾所周周知，“學(xué)高為為師、德德高為范范”，教師師承擔(dān)著著傳光明明之道，授立身身之業(yè)，解人生生之惑的的神圣使使命。教教師的職職業(yè)特點(diǎn)點(diǎn)決定了了教師必必須具備備更高的的素質(zhì)。師德是是教師最最重要的的素質(zhì)

38、。高尚而而富有魅魅力的師師德本身身就是一一部活的的教科書(shū)書(shū)，就是是一股強(qiáng)強(qiáng)大的精精神力量量，學(xué)生生耳濡目目染，對(duì)對(duì)學(xué)生潛潛移默化化，使學(xué)學(xué)生終身身受益。當(dāng)前我我們要落落實(shí)科學(xué)學(xué)發(fā)展觀觀，深化化教育教教學(xué)改革革，全面面推進(jìn)素素質(zhì)教育育，不斷斷提高教教育質(zhì)量量，既需需要教師師轉(zhuǎn)變思思想教育育觀念，更新知知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)、改進(jìn)進(jìn)教學(xué)方方法，更更需要教教師有良良好的思思想政治治素質(zhì)和和高尚的的道德情情操，不不斷提高高師德水水平。以以此同時(shí)時(shí)，要加加大對(duì)教教師師德德修養(yǎng)的的考核力力度，通通過(guò)考核核來(lái)規(guī)范范教師的的行為，通過(guò)考考核來(lái)提提高教師師的師德德修養(yǎng)，如師德德考核的的“一票否否決制”等等。當(dāng)然，如何加加強(qiáng)

39、對(duì)教教師師德德修養(yǎng)的的考核是是一個(gè)十十分重要要的課題題，需要要我們?cè)谠趯?shí)踐中中不斷加加以改進(jìn)進(jìn)和完善善，也只只有這樣樣才能培培養(yǎng)出德德才兼?zhèn)鋫涞膬?yōu)秀秀教師。誤區(qū)二：重物質(zhì)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，輕精神神激勵(lì)學(xué)校通過(guò)過(guò)考核對(duì)對(duì)教師進(jìn)進(jìn)行獎(jiǎng)懲懲，即對(duì)對(duì)工作認(rèn)認(rèn)真、成成績(jī)突出出的教師師進(jìn)行一一定的物物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)勵(lì)，而對(duì)對(duì)工作馬馬虎、成成績(jī)較差差的教師師進(jìn)行適適當(dāng)?shù)奶幪幜P，以以此來(lái)調(diào)調(diào)動(dòng)教師師的工作作積極性性，這不不僅有利利于教師師自身的的發(fā)展，也有利利于學(xué)校校辦學(xué)水水平的提提高。但但我們不不能走向向極端，即只重重視物質(zhì)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而輕視視甚至忽忽視精神神激勵(lì)，因?yàn)槲镂镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)勵(lì)要有一一定的限限度，過(guò)過(guò)多反而而會(huì)起負(fù)負(fù)面作用用

40、。所謂精神神激勵(lì)就就是把教教師的工工作質(zhì)量量同評(píng)比比先進(jìn)、職務(wù)晉晉升、年年度考核核等結(jié)合合起來(lái)，把思想想品德好好、業(yè)務(wù)務(wù)水平高高、工作作成績(jī)突突出的教教師推薦薦出來(lái)，并利用用廚窗、黑板報(bào)報(bào)等陣地地加以宣宣傳，用用身邊的的榜樣來(lái)來(lái)激勵(lì)全全體教師師不斷進(jìn)進(jìn)取。應(yīng)應(yīng)該看到到，精神神激勵(lì)所所產(chǎn)生的的作用比比物質(zhì)獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的大大，并且且持續(xù)的的時(shí)間也也較長(zhǎng)。誤區(qū)三：重最終終結(jié)果，輕過(guò)程程監(jiān)控學(xué)校對(duì)教教師進(jìn)行行考核，必須準(zhǔn)準(zhǔn)備相關(guān)關(guān)的資料料作為考考核的依依據(jù)，如如教學(xué)“五認(rèn)真真”的檢查查結(jié)果，所教學(xué)學(xué)科的平平均分、優(yōu)秀率率和合格格率，教教育科研研成果，學(xué)生評(píng)評(píng)教情況況等，這這些都是是教師教教育教學(xué)學(xué)的最終終結(jié)

41、果，用這些些結(jié)果來(lái)來(lái)考核教教師本身身并沒(méi)有有問(wèn)題。問(wèn)題是是我們應(yīng)應(yīng)該看到到，這些些結(jié)果的的產(chǎn)生源源自于教教師平時(shí)時(shí)的工作作，一般般來(lái)說(shuō)，只有平平時(shí)認(rèn)認(rèn)認(rèn)真真工工作的教教師才能能有好的的業(yè)績(jī)，而平時(shí)時(shí)馬虎了了解的教教師是不不可能取取得優(yōu)異異的成績(jī)績(jī)。因此此，我們們不能僅僅僅看最最終的結(jié)結(jié)果，更更不能到到了期末末才“坐下來(lái)來(lái)”分析這這些結(jié)果果產(chǎn)生的的原因，到那時(shí)時(shí)只能是是亡羊補(bǔ)補(bǔ)牢為時(shí)時(shí)已晚。這是因?yàn)闉榭己说牡淖罱K的的目的是是提高教教師的教教學(xué)水平平和業(yè)務(wù)務(wù)能力，促進(jìn)教教師的專專業(yè)成長(zhǎng)長(zhǎng)，以此此來(lái)提高高學(xué)校的的辦學(xué)質(zhì)質(zhì)量，所所以我們們要將平平時(shí)考核核與期末末考核有有機(jī)的結(jié)結(jié)合起來(lái)來(lái)。就是是需要我我

42、們重視視對(duì)教師師日常教教育教學(xué)學(xué)過(guò)程的的監(jiān)控。所謂過(guò)過(guò)程監(jiān)控控，就是是要了解解教師平平時(shí)的教教育行為為是否規(guī)規(guī)范、有有效，并并在此基基礎(chǔ)上提提出相應(yīng)應(yīng)的改進(jìn)進(jìn)措施，督促教教師不斷斷改進(jìn)教教育的方方法和手手段，以以此來(lái)提提高教學(xué)學(xué)的效率率。如教教學(xué)“五認(rèn)真真”的檢查查和學(xué)生生評(píng)教等等要不定定期的開(kāi)開(kāi)展，要要組織班班子成員員和骨干干教師進(jìn)進(jìn)行隨堂堂聽(tīng)課，了解課課堂教學(xué)學(xué)的效率率如何？了解提提優(yōu)輔差差工作是是否有實(shí)實(shí)效等。所以說(shuō)說(shuō)，只有有重視對(duì)對(duì)過(guò)程的的監(jiān)控，才能取取得好的的結(jié)果，這才是是我們考考核的最最終目的的。誤區(qū)四：重結(jié)果果的使用用，輕培培養(yǎng)和指指導(dǎo)學(xué)校把教教師考核核的結(jié)果果可作為為獎(jiǎng)懲、評(píng)優(yōu)

43、、晉升職職務(wù)、聘聘任等工工作的重重要依據(jù)據(jù)，這樣樣做是無(wú)無(wú)可厚非非的，也也是完全全正確的的，因?yàn)闉檫@樣才才能發(fā)揮揮考核的的激勵(lì)和和導(dǎo)向作作用，才才能起到到獎(jiǎng)勵(lì)先先進(jìn)、鞭鞭策后進(jìn)進(jìn)的作用用。但我我們還必必須注意意到，如如果不重重視考核核結(jié)果不不好的教教師，會(huì)會(huì)使他們們產(chǎn)生逆逆反心理理，其工工作的主主動(dòng)性和和積極性性越來(lái)越越差，最最終會(huì)影影響學(xué)校校整體教教育水平平的提高高，所以以，我們們要對(duì)這這些教師師加以培培養(yǎng)和指指導(dǎo)。具具體可從從以下二二個(gè)方面面著手：一是要要督促全全體教師師特別是是中老年年教師認(rèn)認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)新課程程改革的的理論，幫助他他們更新新觀念，改進(jìn)落落后的教教學(xué)方法法和手段段，從而而提高

44、課課堂教學(xué)學(xué)的針對(duì)對(duì)性和實(shí)實(shí)效性；二是要要給青年年教師（特別是是新上崗崗的教師師）構(gòu)建建健康成成長(zhǎng)的平平臺(tái)，給給他們結(jié)結(jié)好對(duì)子子、壓上上擔(dān)子，使他們們盡快地地熟悉業(yè)業(yè)務(wù)，掌掌握教學(xué)學(xué)過(guò)程的的基本環(huán)環(huán)節(jié)，提提高班級(jí)級(jí)管理水水平和能能力，在在較短的的時(shí)間內(nèi)內(nèi)成為教教育的骨骨干。因因此說(shuō)，在重視視考核結(jié)結(jié)果使用用的同時(shí)時(shí)，一定定要重視視對(duì)教師師的培養(yǎng)養(yǎng)和指導(dǎo)導(dǎo)，只有有這樣，才能提提高學(xué)校校的整體體辦學(xué)水水平，學(xué)學(xué)校才能能持續(xù)健健康的發(fā)發(fā)展。此外，在在教師考考核工作作中還要要重視社社會(huì)、家家長(zhǎng)的參參與，只只有這樣樣才能讓讓教師主主動(dòng)與家家長(zhǎng)聯(lián)系系，也可可使家長(zhǎng)長(zhǎng)更加了了解學(xué)校校、了解解子女，積極配配合

45、學(xué)校校做好學(xué)學(xué)生的教教育工作作，形成成合力，我們的的教育才才能充滿滿生機(jī)和和活力。政治課教教學(xué)中應(yīng)應(yīng)處理好好多元和和核心價(jià)價(jià)值的關(guān)關(guān)系錢(qián)振國(guó) 案案例：人教版初初一思想想品德課課感悟悟青春的教學(xué)學(xué)片段： 師師：多媒媒體展示示問(wèn)題：你是怎怎樣看待待張揚(yáng)個(gè)個(gè)性的？ 課課堂氣氛氛活躍，同學(xué)們們紛紛踴踴躍發(fā)言言： 突突現(xiàn)自己己是張揚(yáng)揚(yáng)個(gè)性 做做到最好好是張揚(yáng)揚(yáng)個(gè)性 夸夸張就是是張揚(yáng)個(gè)個(gè)性 酷酷就是張張揚(yáng)個(gè)性性 走走自己的的路就是是張揚(yáng)個(gè)個(gè)性 師師：對(duì)，社會(huì)是是有個(gè)性性的社會(huì)會(huì)，我們不不妨突現(xiàn)現(xiàn)自己的的個(gè)性。下面，我們進(jìn)進(jìn)入下一一個(gè)話題題：男女女同學(xué)的的交往。 分分析： 個(gè)個(gè)性一詞詞源于拉拉丁語(yǔ)PPers

46、sonaa，它有有兩個(gè)含含義：一一方面，原指演演員在舞舞臺(tái)上所所戴的假假面具，后引申申為一個(gè)個(gè)人在生生命舞臺(tái)臺(tái)上所扮扮演的角角色；另另一方面面，指能能獨(dú)立思思考、具具有獨(dú)特特行為特特征的人人。我們們每個(gè)人人都有自自身的特特點(diǎn)，在在生命舞舞臺(tái)上扮扮演著不不同的角角色，張張揚(yáng)個(gè)性性就是把把自己的的獨(dú)特性性表現(xiàn)出出來(lái)，因因而它在在價(jià)值上上是中性性的。在在現(xiàn)實(shí)生生活中個(gè)個(gè)性張揚(yáng)揚(yáng)的表現(xiàn)現(xiàn)是多方方面的：積極進(jìn)進(jìn)取和消消極懶惰惰、豁達(dá)達(dá)大度和和刻薄自自私、樸樸實(shí)無(wú)華華和驕奢奢淫逸、誠(chéng)實(shí)為為人和放放蕩不羈羈都是是張揚(yáng)個(gè)個(gè)性的表表現(xiàn)。 由此可可見(jiàn)，張張揚(yáng)個(gè)性性對(duì)學(xué)生生來(lái)說(shuō)是是一把雙雙刃劍，合理的的個(gè)性張張揚(yáng)，

47、如如熱情熱熱待人、誠(chéng)實(shí)守守信、勤勤奮好學(xué)學(xué)、敢于于質(zhì)疑等等，是我我們這個(gè)個(gè)社會(huì)所所需要和和倡導(dǎo)的的，有利利于學(xué)生生在人生生舞臺(tái)上上更好地地展現(xiàn)才才華、展展現(xiàn)自我我風(fēng)采，有利于于培養(yǎng)學(xué)學(xué)生良好好的學(xué)習(xí)習(xí)、生活活習(xí)慣，有利于于培養(yǎng)學(xué)學(xué)生敢于于探索、永不滿滿足、和和“勇立潮潮頭敢為為先”的精神神特質(zhì)；不合理理的個(gè)性性張揚(yáng)，如“哈韓”、“哈日”、裝酷酷、追星星、追求求名牌等等，實(shí)質(zhì)質(zhì)是一種種膚淺和和浮華的的表現(xiàn)，長(zhǎng)期熱熱衷于此此，會(huì)使使學(xué)生失失去自我我，迷失失人生的的方向，更不利利于學(xué)生生良好的的價(jià)值觀觀、人生生觀的形形成。 因此，在在本課的的教學(xué)設(shè)設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生生討論如如何張揚(yáng)揚(yáng)個(gè)性是是個(gè)很有有價(jià)值

48、的的構(gòu)想，難能可可貴的是是，在這這一環(huán)節(jié)節(jié)教學(xué)過(guò)過(guò)程中，老師讓讓學(xué)生對(duì)對(duì)如何張張揚(yáng)個(gè)性性進(jìn)行了了充分的的個(gè)性化化的表述述，充分分發(fā)揮了了學(xué)生的的主體作作用。但但仔細(xì)分分析，我我們也不不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，同學(xué)學(xué)們把“突現(xiàn)自自己”“夸張”“酷”“走自自己的路路”理解為為張揚(yáng)個(gè)個(gè)性，只只是對(duì)生生活中觀觀察到的的現(xiàn)象的的一種直直觀、表表面、形形象的描描述，有有很多片片面、不不完整、不夠深深入的地地方，具具有很大大的不確確定性，這說(shuō)明明絕大多多數(shù)學(xué)生生對(duì)張揚(yáng)揚(yáng)個(gè)性的的認(rèn)識(shí)還還是停留留在感性性認(rèn)識(shí)的的階段。新課程程改革強(qiáng)強(qiáng)調(diào)幫助助學(xué)生形形成正確確的情感感、態(tài)度度、價(jià)值值觀，這這就需要要教師充充分發(fā)揮揮主導(dǎo)作作用，

49、幫幫助同學(xué)學(xué)們對(duì)感感性知識(shí)識(shí)進(jìn)行理理性的提提升，形形成核心心的價(jià)值值觀，從從而更好好地引領(lǐng)領(lǐng)同學(xué)們們的實(shí)踐踐。因此此，這堂堂課的教教學(xué)中，教師不不能把討討論停止止在同學(xué)學(xué)們的自自由表達(dá)達(dá)基礎(chǔ)上上，而應(yīng)應(yīng)進(jìn)一步步對(duì)課堂堂上生成成的一些些問(wèn)題，讓同學(xué)學(xué)們進(jìn)行行感悟、分析。例如，可以讓讓同學(xué)們們思考這這樣一種種現(xiàn)象：一些年年輕人為為了突現(xiàn)現(xiàn)自己，張揚(yáng)個(gè)個(gè)性，頭頭上染著著金色、紅色、甚至綠綠色的頭頭發(fā)，身身上掛著著日韓飾飾物，還還有極少少數(shù)年輕輕人為了了突現(xiàn)自自己而非非法獲取取錢(qián)財(cái)，走上了了違法犯犯罪的道道路，但但有更多多年輕人人把突現(xiàn)現(xiàn)自己，張揚(yáng)個(gè)個(gè)性的舞舞臺(tái)搭建建在對(duì)理理想、事事業(yè)的孜孜孜不倦倦的

50、追求求上。在在感悟、分析過(guò)過(guò)程中，同學(xué)們們自然會(huì)會(huì)得出這這樣的一一個(gè)結(jié)論論：人生生就是張張揚(yáng)個(gè)性性的舞臺(tái)臺(tái)，只有有那些符符合道德德和法律律要求的的，有利利于個(gè)人人發(fā)展和和社會(huì)進(jìn)進(jìn)步的個(gè)個(gè)性張揚(yáng)揚(yáng)才是我我們所需需要的，因而在在生活中中，每個(gè)個(gè)人都應(yīng)應(yīng)該學(xué)會(huì)會(huì)選擇正正確的個(gè)個(gè)性張揚(yáng)揚(yáng)方式。思考：1、新課課程改革革強(qiáng)調(diào)教教學(xué)的開(kāi)開(kāi)放性和和生活化化，不同同的學(xué)生生對(duì)在社社會(huì)生活活中碰到到的同一一個(gè)問(wèn)題題的看法法必然是是多元的的，而社社會(huì)對(duì)每每個(gè)問(wèn)題題的看法法都有其其核心的的價(jià)值觀觀，因而而，教師師在課堂堂教學(xué)中中一定要要處理好好多元和和核心價(jià)價(jià)值的關(guān)關(guān)系。 2、要處處理好多多元和核核心價(jià)值值的關(guān)系系，

51、我們們不妨可可以采用用以下教教學(xué)策略略：（11）設(shè)置置開(kāi)放的的課堂環(huán)環(huán)境，精精心設(shè)問(wèn)問(wèn)，讓學(xué)學(xué)生對(duì)問(wèn)問(wèn)題能充充分表達(dá)達(dá)自己的的觀點(diǎn)（2）教教師抓住住學(xué)生表表達(dá)中呈呈現(xiàn)的一一些模糊糊的、似似是而非非的、有有時(shí)甚至至是錯(cuò)誤誤的觀點(diǎn)點(diǎn)，進(jìn)一一步引發(fā)發(fā)學(xué)生討討論，通通過(guò)師生生互動(dòng)，生生互互動(dòng)，通通過(guò)多元元、多層層次的智智慧的碰碰撞，幫幫助學(xué)生生形成核核心價(jià)值值觀（33）回歸歸生活，引導(dǎo)學(xué)學(xué)生以課課堂中生生成的核核心價(jià)值值為指導(dǎo)導(dǎo)，解決決生活中中的實(shí)際際問(wèn)題。3、課堂堂教學(xué)中中處理好好多元和和核心價(jià)價(jià)值的關(guān)關(guān)系，實(shí)實(shí)質(zhì)是要要處理好好教學(xué)中中教師主主導(dǎo)和學(xué)學(xué)生主體體的關(guān)系系，以及及預(yù)設(shè)和和生成的的關(guān)系。在

52、開(kāi)放放的課堂堂中，要要處理好好這些關(guān)關(guān)系，就就要求教教師面對(duì)對(duì)紛繁復(fù)復(fù)雜的教教學(xué)信息息，能善善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)問(wèn)題，善于捕捕捉最佳佳教學(xué)時(shí)時(shí)機(jī)，善善于抓住住最佳教教學(xué)切入入點(diǎn)，進(jìn)進(jìn)一步凸凸顯其主主導(dǎo)者的的地位，努力追追求教學(xué)學(xué)效果的的最優(yōu)化化，這對(duì)對(duì)教師職職業(yè)能力力是全新新的挑戰(zhàn)戰(zhàn)。4、課堂堂教學(xué)中中處理好好多元和和核心價(jià)價(jià)值的關(guān)關(guān)系最終終目的是是滿足學(xué)學(xué)生發(fā)展展，充分分實(shí)現(xiàn)課課程價(jià)值值。我國(guó)國(guó)社會(huì)目目前正處處于轉(zhuǎn)型型期，社社會(huì)上一一些地方方和領(lǐng)域域道德失失范，是是非、善善惡、美美丑界限限混淆，因而同同學(xué)們對(duì)對(duì)很多問(wèn)問(wèn)題的看看法是必必然是模模糊的，有時(shí)甚甚至是錯(cuò)錯(cuò)誤的，如果這這些問(wèn)題題得不到到解決，將

53、最終終影響學(xué)學(xué)生的發(fā)發(fā)展，影影響我們們培養(yǎng)的的人才質(zhì)質(zhì)量，這這就要求求我們?cè)谠谡涡滦抡n程實(shí)實(shí)施過(guò)程程中，充充分發(fā)揮揮課程的的德育功功能，引引導(dǎo)學(xué)生生形成正正確的道道德意識(shí)識(shí)和價(jià)值值觀念，促進(jìn)學(xué)學(xué)生的全全面發(fā)展展。語(yǔ)文課堂堂閱讀教教學(xué)淺談?wù)?孫惠惠明摘要：針針對(duì)中學(xué)學(xué)語(yǔ)文課課堂閱讀讀教學(xué)不不理想的的現(xiàn)狀，闡述了了語(yǔ)文課課堂閱讀讀教學(xué)存存在的誤誤區(qū)，結(jié)結(jié)合新課課標(biāo)對(duì)閱閱讀教學(xué)學(xué)的目標(biāo)標(biāo)作了自自己的表表述，并并提出了了課堂閱閱讀教學(xué)學(xué)的一些些具體操操作辦法法關(guān)鍵詞：課堂閱閱讀教學(xué)學(xué) 現(xiàn)狀狀 誤區(qū)區(qū) 目標(biāo)標(biāo) 具體體操作中學(xué)語(yǔ)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)法上上說(shuō): 閱讀是是人類特特有的最最普遍、最持久久的學(xué)習(xí)習(xí)行為，是

54、人類類吸取文文化財(cái)富富、獲得得知識(shí)、認(rèn)識(shí)世世界的基基本途徑徑之一，被稱之之為“智慧之之源”。閱讀讀教學(xué)是是中學(xué)語(yǔ)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)的重要要組成部部分，在在各類語(yǔ)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)活動(dòng)中中占有首首要地位位。新課標(biāo)對(duì)對(duì)閱讀教教學(xué)的目目的作了了如下表表述：培培養(yǎng)獨(dú)立立閱讀能能力，注注意情感感體驗(yàn)，有較豐豐富的積積累，形形成良好好語(yǔ)感，學(xué)會(huì)運(yùn)運(yùn)用多種種閱讀方方法。能能初步理理解、鑒鑒賞文學(xué)學(xué)作品，受到高高尚情操操與趣味味的熏陶陶，發(fā)展展個(gè)性，豐富自自己的精精神世界界。能借借助工具具書(shū)閱讀讀淺易的的文言文文。歸納納起來(lái)即即：培養(yǎng)養(yǎng)閱讀、鑒賞能能力，豐豐富情感感體驗(yàn)和和認(rèn)知，發(fā)展健健康個(gè)性性，豐富富自己的的精神世世界。可

55、見(jiàn)，閱閱讀教學(xué)學(xué)也就是是要培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生的的閱讀素素養(yǎng)，在在提高素素養(yǎng)的過(guò)過(guò)程中培培養(yǎng)學(xué)生生的主體體精神，建立自自己的精精神家園園，獲取取人生的的智慧。而在現(xiàn)實(shí)實(shí)的中學(xué)學(xué)語(yǔ)文課課堂閱讀讀教學(xué)中中，卻存存在著普普遍不如如人意的的地方。下面筆筆者想從從幾個(gè)方方面來(lái)談?wù)務(wù)剬?duì)中中學(xué)語(yǔ)文文課堂閱閱讀教學(xué)學(xué)的認(rèn)識(shí)識(shí)和看法法。一、課堂堂閱讀教教學(xué)現(xiàn)狀狀1、以訓(xùn)訓(xùn)練為主主、閱讀讀為輔的的教學(xué)觀觀念。這樣的一一種教學(xué)學(xué)觀念現(xiàn)現(xiàn)在仍然然大有市市場(chǎng)。主主要原因因是在應(yīng)應(yīng)試教育育模式的的長(zhǎng)期沿沿襲下，教師依依然維持持著陳舊舊的教學(xué)學(xué)觀念，其結(jié)果果使得課課堂閱讀讀常常淪淪為教學(xué)學(xué)內(nèi)容調(diào)調(diào)節(jié)和課課堂時(shí)間間調(diào)控的的點(diǎn)綴。2、固

56、定定的閱讀讀教學(xué)模模式壓縮縮了學(xué)生生的閱讀讀時(shí)間為了應(yīng)付付考試或或?yàn)榱艘灰惶谜n的的教學(xué)任任務(wù)，老老師們大大多采用用條分縷縷析、切切塊而食食的閱讀讀教學(xué)方方式，大大大壓縮縮了學(xué)生生的閱讀讀時(shí)間，使得學(xué)學(xué)生對(duì)文文章內(nèi)容容的了解解僅止于于蜻蜓點(diǎn)點(diǎn)水，走走馬觀花花，難于于了解詳詳細(xì)的內(nèi)內(nèi)容。3、閱讀讀教學(xué)的的目標(biāo)不不當(dāng)在有限的的一堂課課時(shí)間內(nèi)內(nèi)，教師師布置了了大容量量的教學(xué)學(xué)目標(biāo)，包括目目標(biāo)大而而多，內(nèi)內(nèi)容繁復(fù)復(fù)，問(wèn)題題過(guò)細(xì)等等等。教教師出發(fā)發(fā)點(diǎn)是好好的，使使得本堂堂課顯得得內(nèi)容充充實(shí)，容容量充足足，但未未考慮學(xué)學(xué)生的實(shí)實(shí)際接受受能力。4、不同同形式的的課內(nèi)檢檢查、訓(xùn)訓(xùn)練、檢檢測(cè)替代代了學(xué)生生的閱讀讀

57、實(shí)踐為了檢驗(yàn)驗(yàn)學(xué)生的的閱讀能能力，教教師花大大力氣用用大量的的閱讀訓(xùn)訓(xùn)練來(lái)考考察學(xué)生生，其最最終的結(jié)結(jié)果將和和初衷適適得其反反。學(xué)生生反而會(huì)會(huì)厭倦閱閱讀，甚甚至視閱閱讀為危危途。應(yīng)該說(shuō)，閱讀教教學(xué)的現(xiàn)現(xiàn)狀對(duì)于于必須注注重學(xué)生生閱讀素素養(yǎng)形成成和發(fā)展展的現(xiàn)代代閱讀教教學(xué)而言言，已經(jīng)經(jīng)越來(lái)越越顯示出出它的弊弊端。二、課堂堂閱讀教教學(xué)上存存在著誤誤區(qū)為何會(huì)造造成這樣樣的現(xiàn)狀狀，筆者者以為，主要在在課堂閱閱讀教學(xué)學(xué)上存在在著如下下誤區(qū)。1、為考考試而進(jìn)進(jìn)行課堂堂閱讀教教學(xué)素質(zhì)教育育提了很很多年，江蘇省省初中語(yǔ)語(yǔ)文課改改也進(jìn)入入第五個(gè)個(gè)年頭了了，但實(shí)實(shí)際上絕絕大多數(shù)數(shù)教師在在課堂上上還是在在進(jìn)行著著應(yīng)試

58、教教育的教教學(xué)。如如果上公公開(kāi)課、對(duì)外展展示課、觀摩課課等活動(dòng)動(dòng)時(shí)，上上的課才才很有課課改精神神，符合合新課標(biāo)標(biāo)的要求求，但平平常的課課堂教學(xué)學(xué)中，身身處教學(xué)學(xué)第一線線的教師師（特別別是農(nóng)村村中學(xué)的的絕大多多數(shù)教師師）仍然然是搞的的應(yīng)試教教育那一一套。即即使是生生動(dòng)的課課文，因因?yàn)榻處煄煘榱丝伎荚囆枰瑢⒄n課文分解解成一個(gè)個(gè)個(gè)知識(shí)識(shí)點(diǎn)，教教師不厭厭其煩地地講解分分析，串串講串問(wèn)問(wèn)，講深深講透，學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)得一頭頭霧水，教師讓讓學(xué)生死死記硬背背，學(xué)生生學(xué)得無(wú)無(wú)精打采采，聽(tīng)得得昏昏欲欲睡。應(yīng)應(yīng)付了考考試，學(xué)學(xué)生畢業(yè)業(yè)后，仍仍然不會(huì)會(huì)讀書(shū)。2、為寫(xiě)寫(xiě)作而進(jìn)進(jìn)行課堂堂閱讀教教學(xué)一些教師師將書(shū)本本上的課課

59、文看作作寫(xiě)作的的典范來(lái)來(lái)看待，本身無(wú)無(wú)可厚非非，但如如果將課課堂閱讀讀教學(xué)定定位為一一種工具具，則顯顯得本末末倒置。而現(xiàn)實(shí)實(shí)中就存存在著這這樣嚴(yán)重重的現(xiàn)象象，把閱閱讀教學(xué)學(xué)當(dāng)成了了寫(xiě)作教教學(xué)。一一堂課下下來(lái)，不不是讓學(xué)學(xué)生從中中感悟，而是讓讓學(xué)生去去學(xué)習(xí)寫(xiě)寫(xiě)作的方方法，學(xué)學(xué)習(xí)文章章的記敘敘議論抒抒情，閱閱讀的目目的大大大地被縮縮小化了了，被局局限在寫(xiě)寫(xiě)作的狹狹隘空間間。在這這種功利利教學(xué)觀觀念的支支配下，課堂閱閱讀教學(xué)學(xué)越來(lái)越越走向它它的反面面。名篇篇美文的的渾然一一體就會(huì)會(huì)被肢解解成教師師所說(shuō)的的寫(xiě)作內(nèi)內(nèi)容、寫(xiě)寫(xiě)作技巧巧、寫(xiě)作作方法，學(xué)生難難于從中中體會(huì)作作者的情情感和思思想。 3、為為閱讀

60、而而進(jìn)行課課堂閱讀讀教學(xué) 語(yǔ)文提提倡聽(tīng)說(shuō)說(shuō)讀寫(xiě)思思的基本本能力訓(xùn)訓(xùn)練，如如將所上上課文定定位為閱閱讀教學(xué)學(xué)，但如如何教法法呢？依依然是千千篇一律律的程式式化分析析講解，對(duì)課文文分段，概括段段落大意意，歸納納中心思思想，總總結(jié)寫(xiě)作作特點(diǎn)。教師并并沒(méi)有真真正意識(shí)識(shí)到閱讀讀教學(xué)是是一個(gè)相相對(duì)完整整的教學(xué)學(xué)過(guò)程，只是為為為閱讀讀而進(jìn)行行課堂閱閱讀教學(xué)學(xué)。三、課堂堂閱讀教教學(xué)的目目標(biāo)課堂閱讀讀教學(xué)的的目標(biāo)新新課標(biāo)已已經(jīng)作了了論述了了，但筆筆者想從從兩個(gè)方方面再詳詳細(xì)地談?wù)務(wù)勛约杭旱目捶ǚā?、課堂堂閱讀教教學(xué)的主主要目標(biāo)標(biāo)是引領(lǐng)領(lǐng)學(xué)生走走向閱讀讀實(shí)踐。閱讀教學(xué)學(xué)的目標(biāo)標(biāo)不是為為了應(yīng)付付考試，應(yīng)付寫(xiě)寫(xiě)作，