當(dāng)代社會主義的新發(fā)展

1、當(dāng)代社會主義的新發(fā)展饒旭鵬蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 一、社會主義取代資本主義的歷史必然性社會主義是作為資本主義的對立物而產(chǎn)生的，它既是一種思想理論體系，又是一種社會制度，還是一種以推翻資本主義、建立社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的實際運動。 在社會主義發(fā)展史上，它經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理想到現(xiàn)實（現(xiàn)實社會制度）、從一國實踐到多國實踐（從革命到建設(shè)）的歷史性飛躍。1世界社會主義的歷史發(fā)展 從1848年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表以來，科學(xué)社會主義理論與實踐的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個歷史階段。第一階段：19世紀(jì)40年代到19世紀(jì)末，科學(xué)社會主義基本原理形成和發(fā)展階段。自16、17世紀(jì)資本主義原始積累以來，資產(chǎn)階級不

2、斷開拓世界市場，打破地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，以雇傭勞動與資本的矛盾為軸心的各種社會矛盾日益激化。隨著資本主義基本矛盾的激化以及無產(chǎn)階級的成長壯大，馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值論，使社會主義實現(xiàn)了從空想到科學(xué)的發(fā)展。第二階段：19世紀(jì)末到20世紀(jì)50年代中期，科學(xué)社會主義由思想理論學(xué)說向現(xiàn)實社會制度的飛躍階段，世界社會主義運動進(jìn)入“凱歌行進(jìn)”時期。19世紀(jì)末期，以列寧為主要代表的馬克思主義者與主張改良的伯恩施坦等第二國際的修正主義者進(jìn)行了堅決的斗爭。列寧把馬克思主義基本原理同俄國的具體實際相結(jié)合，把馬克思主義發(fā)展成為適合帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的完整理論列寧主義，創(chuàng)立了“一國勝

3、利”理論，發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”的偉大號召，取得了俄國十月社會主義革命的偉大勝利，建立了社會主義制度，實現(xiàn)了社會主義由思想理論學(xué)說向現(xiàn)實社會制度的歷史飛躍。在第二次世界大戰(zhàn)中，社會主義蘇聯(lián)成為反法西斯的中流砥柱。 第二次世界大戰(zhàn)后，東歐和亞洲一些國家的共產(chǎn)黨抓住戰(zhàn)爭造成的機遇，建立了人民民主性質(zhì)的政權(quán)，并且相繼走向社會主義，社會主義制度從一國發(fā)展到多國。第三階段：20世紀(jì)50年代中后期至今，社會主義建設(shè)和曲折發(fā)展時期。社會主義如何在與資本主義的對抗、沖突與共存、合作中發(fā)展自身，是社會主義發(fā)展到這一階段的主題。從20世紀(jì)50年代開始，南斯拉夫等東歐一些社會主義國家開始探索蘇聯(lián)

4、社會主義模式之外的社會主義發(fā)展道路。斯大林逝世后，赫魯曉夫試圖克服蘇聯(lián)社會主義模式過度集中的體制弊端，但其改革始終沒有離開過蘇聯(lián)社會主義模式的大框架。勃列日涅夫成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第一書記后，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制高度集中和僵化的特征更加明顯。20世紀(jì)80年代以后，戈爾巴喬夫倡導(dǎo)“新思維”，主張“全人類的價值高于一切”，提出人道的、民主的社會主義，放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，放棄馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，導(dǎo)致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨最終垮臺，蘇聯(lián)走向解體。蘇東劇變使世界社會主義運動轉(zhuǎn)入低潮，社會主義進(jìn)入艱難探索階段。 視頻：自釀苦酒的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨 中國共產(chǎn)黨人為社會主義改革創(chuàng)新做出了自己的歷史貢獻(xiàn)，

5、通過全方位的改革開放，開辟和拓展了中國特色社會主義道路，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，確立和完善了中國特色社會主義制度，使社會主義在中國顯示出強大的生命力和創(chuàng)造力。 社會主義作為一種思想和理論是在資本主義社會中產(chǎn)生的，從一開始就被資產(chǎn)階級視為“幽靈”和“異端”，受到排擠和打壓。 社會主義是比資本主義更高級的社會制度和社會形態(tài)，高級的社會形態(tài)要代替舊的社會形態(tài)，需要經(jīng)歷一個長期復(fù)雜的過程。 社會主義是在經(jīng)濟(jì)社會相對落后的國家首先建立和發(fā)展的，長期受到發(fā)達(dá)資本主義國家的戰(zhàn)爭威脅、武裝侵略、分化和演變，因此不可避免地會出現(xiàn)反復(fù)。社會主義是在經(jīng)濟(jì)文化比較 后的國家首先取得勝利的，目前還處于初級

6、階段，還不太成熟，在與資本主義并存競爭的歷史條件下，要鞏固和發(fā)展社會主義制度并且贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，還需要一個長期的歷史過程。蘇東劇變是世界社會主義發(fā)展過程中的重大挫折。蘇東劇變的原因既有歷史原因，又有現(xiàn)實原因；既有內(nèi)因，也有外因。 從意識形態(tài)根源而言，列寧之后的蘇聯(lián)馬克思主義始終在教條主義與修正主義之間搖擺。教條主義使馬克思主義僵死化、把斯大林模式凝固化，與馬克思主義的科學(xué)精神和理論品質(zhì)相背離；而修正主義則使馬克思主義“連根拔起”，徹底否定和解構(gòu)馬克思主義。前蘇共領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫徹底放棄和解構(gòu)馬克思主義基本原理與科學(xué)社會主義基本原則，是導(dǎo)致蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的意識形態(tài)根源。2社會主義

7、代替資本主義的長期性和曲折性 盡管20世紀(jì)社會主義的發(fā)展道路是曲折的，但是社會主義思想的廣泛傳播、社會主義制度的建立、社會主義運動的蓬勃發(fā)展，對人類做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。20世紀(jì)社會主義的歷史貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個方面：第一，社會主義國家的誕生打破了資本主義“一統(tǒng)天下”的局面，使社會主義開始作為一種嶄新的社會制度發(fā)揮歷史作用，確立了生產(chǎn)資料的社會主義公有制和按勞分配的原則，改變了資本的發(fā)展邏輯，奠定了社會公平正義的基礎(chǔ)。第二，社會主義的存在及其在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化上的廣泛影響，在很大程度上遏制了資本主義的全球擴張和帝國主義戰(zhàn)爭，推動世界進(jìn)入和平與發(fā)展為主題的時代。320世紀(jì)社會主義的歷史貢

8、獻(xiàn) 第三，社會主義運動的蓬勃發(fā)展瓦解了帝國主義殖民體系，支持了第三世界國家的民族獨立和解放事業(yè)，為發(fā)展中國家探索出實現(xiàn)民族的獨立和解放的正確道路。 第四，社會主義的存在和發(fā)展深刻地影響了當(dāng)代資本主義的發(fā)展，給資本主義以強大的壓力，迫使資本主義社會改善勞資關(guān)系，對生產(chǎn)關(guān)系和分配方式進(jìn)行某些改良和調(diào)整，使勞動群眾的物質(zhì)生活條件和社會福利有所改善，一定程度上緩和了資本主義社會的階級矛盾。 二、中國特色社會主義是對人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn) 中國特色社會主義是新時期中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國具體實際緊密結(jié)合創(chuàng)造的重大理論和實踐成果。中國特色社會主義是一個“三位一體”的有機統(tǒng)一整體，它既堅持

9、了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。它是“馬克思主義基本原理和科學(xué)社會主義基本原則”、“中國實際和中國特色”、“時代潮流和時代特征”三者的有機統(tǒng)一和辯證結(jié)合。 中國特色社會主義對人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：1中華民族偉大復(fù)興的旗幟 近代以來，中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：民族獨立和人民解放、國家富強和人民富裕。為了救亡圖存、民族復(fù)興，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不饒的斗爭。太平天國運動、戊戌變法、義和團(tuán)運動、辛亥革命，都表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于西方列強奴役和封建統(tǒng)治壓迫的頑強反抗精神，這些斗爭在當(dāng)時的社會條件下為拯救中國發(fā)揮了歷史作用。

10、 歷史事實表明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。只有在中國共產(chǎn)黨成立之后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，使馬克思主義中國化，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，中華民族才迎來了偉大復(fù)興。 中國共產(chǎn)黨人正確總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實踐勇氣進(jìn)行中國特色社會主義的理論和實踐探索，取得了舉世矚目的偉大成就，開辟了科學(xué)社會主義發(fā)展的新境界。 第一，中

11、國特色社會主義道路的開辟和拓展，克服了蘇聯(lián)社會主義模式僵化的弊端，給社會主義注入了生機和活力。中國特色社會主義破除了對社會主義教條式的理解和烏托邦式的幻想，確立了社會主義初級階段的基本路線，建立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，積極探索中國特色社會主義民主政治道路和中國特色社會主義文化發(fā)展道路，從而使社會主義充滿生機和活力。 2. 社會主義生命力的充分展示 第二，中國特色社會主義理論體系開辟了馬克思主義理論發(fā)展的新境界。中國特色社會主義理論體系是與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。 所謂一脈相承性是指中國

12、特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想具有內(nèi)在的、本質(zhì)上的一致性。這種內(nèi)在的、本質(zhì)上的一致性體現(xiàn)在：它們都具有共同的世界觀和方法論辯證唯物主義和歷史唯物主義，共同的價值理念全心全意為人民服務(wù)，共同的理想信念和奮斗目標(biāo)實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和共產(chǎn)主義，共同的理論品質(zhì)與時俱進(jìn)等。 中國特色社會主義理論體系又是與時俱進(jìn)的發(fā)展著的理論體系，它堅持理論的開放性，堅持理論來源于實踐又在實踐中檢驗理論、豐富理論和發(fā)展理論，堅持馬克思主義與中國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運，始終堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，從而使馬克思主義理論具有強大

13、的生命力、創(chuàng)造力、解釋力和感召力。 第三，中國特色社會主義制度的確立和完善，充分彰顯社會主義制度的優(yōu)越性。中國共產(chǎn)黨人在長期的實踐中，不斷探索、確立和完善中國特色社會主義制度。中國特色社會主義制度是科學(xué)社會主義的基本原則與中國具體實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它符合我國國情，順應(yīng)時代潮流，有利于保持黨和國家活力、調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義、實現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一，具有巨大的優(yōu)越性。 3. 堅持和發(fā)展

14、中國特色社會主義中國特色社會主義的成功實踐，有力地反駁了“資本主義終結(jié)歷史論”，為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了一條新路。中國特色社會主義既堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色，從而堅持和發(fā)展了科學(xué)社會主義。在人類社會漫長的發(fā)展史中，歐洲的崛起只是短暫的瞬間，歐洲資本主義文明和現(xiàn)代化道路只是人類文明和現(xiàn)代化道路中的一種形式，而不是唯一形式。而且，無論是資本的原始積累還是后來的資本擴張，資本主義都給人類帶來過“血與火”的災(zāi)難。今天，資本主義生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的基本矛盾依然存在，并且導(dǎo)致了諸多危機的爆發(fā)。事實證明，一些發(fā)展中國家由于選擇了

15、適合自己國情的發(fā)展模式和道路，取得了發(fā)展的成功。而另外一些選擇走西方資本主義道路的發(fā)展中國家，由于長期依附西方資本主義，失去了發(fā)展的自主性和獨立性，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形，社會政治動蕩，很容易受到國際經(jīng)濟(jì)危機的影響和沖擊。中國改革開放30多年來，既沒有走被實踐證明走不通的僵化教條的老路，也沒有走“全盤西化”、 改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。這條道路堅持把馬克思主義基本原理與中國的具體實際和時代特征相結(jié)合，堅持在理論與實踐的雙向互動中實現(xiàn)實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。其取得的巨大成功，以鐵的事實有力地反駁了“歷史終結(jié)論”的說教，雄辯地證明：一個不同于資本主義的新世界是完全可能的。

16、三、科學(xué)社會主義發(fā)展的光輝前景1人類對理想社會的追求對理想社會的向往和追求，是人類永恒的主題。在中國古代，孔子就提出過“大同”社會的理想；墨子提出了“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會方案；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)；偉大的民主主義先行者孫中山更提出了“天下為公”、“世界大同”的社會理想。歐洲空想社會主義者描繪過“烏托邦”、“太陽城”和“新和諧公社”等。 然而，在馬克思主義產(chǎn)生之前，人類對于理想社會的描繪，因為受制于社會歷史條件、階級條件和思想條件的局限而往往具有空想性質(zhì)。特別是空想社會主義者，他們對資本主義的批判，只是從理性的、人道的和改良的原則出發(fā)，因而找不到

17、資本主義滅亡的歷史根據(jù)、埋葬資本主義的社會力量和變革資本主義的現(xiàn)實道路。馬克思將對資本主義的批判建立在唯物史觀和剩余價值論的科學(xué)基礎(chǔ)之上，論證了社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有的矛盾是資本主義滅亡的經(jīng)濟(jì)根源，無產(chǎn)階級是埋葬資本主義的根本力量，無產(chǎn)階級革命是變革資本主義的現(xiàn)實道路。由此，馬克思揭示的作為人類理想社會的共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。 共產(chǎn)主義的實現(xiàn)即人類的解放是一個漫長的歷史過程。無產(chǎn)階級解放運動是為大多數(shù)人謀利益的運動，因此，無產(chǎn)階級的解放包括了廣大勞動者的解放。人類解放只有通過無產(chǎn)階級解放才能實現(xiàn)，而無產(chǎn)階級只有解放全人類才

18、能最終解放自己。 無產(chǎn)階級解放的歷史進(jìn)程一般要經(jīng)過政治解放、經(jīng)濟(jì)社會解放、人自身的解放。無產(chǎn)階級的政治解放（即奪取政權(quán)）是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的政治前提，經(jīng)濟(jì)的社會解放為人類解放奠定社會物質(zhì)文化基礎(chǔ)。在前兩者的基礎(chǔ)上，達(dá)到人自身的解放，即實現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展。這三個既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的發(fā)展階段，體現(xiàn)了邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一，是共產(chǎn)主義代替資本主義的必由之路，是人類社會歷史發(fā)展的總趨勢。 2世界社會主義的新發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)的人類社會，正在經(jīng)歷巨大的變革。時代的發(fā)展在給人類帶來更高的生產(chǎn)力和更富足的生活水平的同時，也帶來了尖銳的挑戰(zhàn)。社會主義制度和資本主義制度還將在世界范圍里長期共存。20世紀(jì)以來，資本主義經(jīng)濟(jì)危機愈演愈烈，特別是2008年以來嚴(yán)重的國際金融危機，充分暴露了資本主義不可克服的內(nèi)在矛盾。但總體而言，資本主義在一定的歷史時期內(nèi)還將能夠包容其生產(chǎn)力的發(fā)展，而“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?社會主義與資本主義在共處中競爭，將是長期的態(tài)