對梁啟超的評價

1、梁啟超先生是中國近現(xiàn)代史上影響巨大的人物，但對他的評價卻褒貶不一。過去很多人批判他是?；逝珊头锤锩钡浇鼛资瓴艑λM行了深入的研究，給予正確的評價我對梁啟超先生的評價是中國歷史上少有的奇才，并歸納了他對近現(xiàn)代中國的十四大貢獻。一、梁啟超是中國杰出的啟蒙思想家梁啟超先生最早將西方的民權(quán)，民主自由思想系統(tǒng)地介紹到中國。促使了國人的覺醒，使國人產(chǎn)生了近代化意識。以戊戌變法為界，中國思想此前是封建正統(tǒng)思想，此后是啟蒙思想興起。他將民權(quán)思想引進實務(wù)學(xué)堂，培養(yǎng)新式人才，開創(chuàng)了中國民族民主革命的新階段。他的啟蒙思想還影響到其他殖民地半殖民地國家，具有國際意義。二、梁啟超先生堅決不妥協(xié)地反封建專制，倡導(dǎo)民主

2、憲政，開創(chuàng)了中國政治民主化，思想自由化和法律制度化的新時代。三、梁啟超是中國杰出的宣傳家梁啟超先生把報刊作為宣傳思想的陣地，先后創(chuàng)辦了中外紀(jì)聞、實務(wù)報、清議報、新民叢報、國聞報、大中華、申報等有重大影響的報刊。他的文章反映了當(dāng)時最科學(xué)的思想，廣受知識分子的歡迎，影響廣泛。他將西方的哲學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)和法學(xué)等當(dāng)時先進的學(xué)科和學(xué)說介紹到中國。四、梁啟超是世界史上罕見的社會活動家和杰出的政治家梁啟超先生是資產(chǎn)階級維新運動的主將，君主立憲的倡導(dǎo)推動者，革命共和的大力鼓吹者和立憲派領(lǐng)袖。辛亥革命后任進步黨黨魁，熊希齡主閣時任司法總長兼財政總長。袁世凱稱帝，他憤然拒絕重金收買，發(fā)表著名文章異

3、哉，所謂國體問題者公開討袁，與蔡鍔等組織護國運動。一戰(zhàn)后任巴黎和會中國代表團會外顧問，極力主張力爭國權(quán)。他事先探聽到日本欲接管山東這一帝國主義圖謀，及時將消息傳回國內(nèi)并在報紙上發(fā)表引發(fā)了標(biāo)志中國民主革命轉(zhuǎn)入新階段的五四運動。五、梁啟超是堅決反帝的旗手梁啟超組織領(lǐng)導(dǎo)了公車上書反對簽定馬關(guān)條約。發(fā)表文章瓜分危言揭露帝國主義欲瓜分中國的野心。堅決地反對日本滅亡中國的二十一條。六、梁啟超是中國杰出的教育家由于過去對他主要是大力批判，梁啟超的教育思想沒引起國人的重視。他的教育思想主要是：（1）倡導(dǎo)教育救國，提出培養(yǎng)人才是基礎(chǔ)的教育救國論。（2）興辦學(xué)堂等教育機構(gòu)，主張廢八股，設(shè)立京師大學(xué)堂和國內(nèi)各級學(xué)堂

4、。他率先引進西方學(xué)制和管理制度，制定教育方針。（3）設(shè)立圖書館，他先后設(shè)法組建了京師圖書館、北京圖書館、松坡圖書館，組織建立了中國圖書館學(xué)會。（4）實地講學(xué)，早年在東莞辦學(xué)，后任萬木草堂學(xué)長，主講于實務(wù)學(xué)堂。辛亥革命后任清華大學(xué)教授并為清華題寫了“厚德載物，自強不息”的校訓(xùn)。（5）教育以育人為本的教育思想。主張首先教學(xué)生做人，次則傳授知識，貫徹“立志，愛國，成才”的教育理念。他的九個兒女中有八個出國留學(xué)，又都學(xué)成歸國，其中三個是院士。他在理論和實踐上為中國近代教育奠定了基礎(chǔ)。七、塑造國民精神梁啟超畢生致力于倡導(dǎo)繼承和發(fā)揚民族的優(yōu)秀精神，引進西方先進文化。梁啟超是中國近代歷史上首先提出改造國民懦

5、弱性的學(xué)者，主張塑造新智新力的新國民，只有這樣中國才能自立于世界民族之林。八、梁啟超是百科全書式的學(xué)者梁啟超先生把當(dāng)時幾乎所有的西方社會科學(xué)都介紹到中國并結(jié)合中國實際加以推廣。他廣泛研究中國歷史，指出二十四史只是為帝王作譜牒，提出了新的史觀。因此我們可以說梁啟超先生是中國舊學(xué)的終結(jié)者，新時代中西結(jié)合新文化的開創(chuàng)者，是劃時代的文化人物。九、首創(chuàng)思想解放，反對儒訓(xùn)梁啟超開創(chuàng)了中國學(xué)術(shù)的新時代。值得一提的是，中國第一個宣傳馬克思主義學(xué)說的人并不是李大釗，而是梁啟超先生。早在1902年梁啟超就發(fā)表文章宣傳這一學(xué)說，李大釗是在梁啟超創(chuàng)辦的申報供職期間受他的影響才宣傳馬克思主義的。十、學(xué)術(shù)著作頗豐，學(xué)術(shù)觀

6、點價值高據(jù)上海社科院研究梁啟超著述的學(xué)者說，梁啟超的已出版學(xué)術(shù)著作約有1400萬字，未錄入著作的約是2000多萬字，可見他的文章之多。梁啟超最早提出中國處于由封建社會向社會主義社會過渡的觀點，并設(shè)想了過渡社會的發(fā)展模式-漸進的，分階段的。在這種觀點影響下他主張實行開明君主制，反對激進的暴力革命。他認(rèn)為開明皇帝是改革的重要人物，對社會歷史的發(fā)展有重大的貢獻。梁啟超反對跨越論，主張把中國實際與國外經(jīng)驗結(jié)合起來，反對照搬外國的經(jīng)驗。他在政治上主張實行開明君主專制，經(jīng)濟上反對節(jié)制資本，提倡大力發(fā)展民族資本來增強國力，反對激進的社會主義。回望他的思想觀點同黨的十五大制定的“社會發(fā)展的速度，力度要與社會的

7、承受度相適應(yīng)”的社會發(fā)展方針是多么得吻合呀！十一、梁啟超首倡道德革命，猛烈抨擊三綱五常的儒家倫理道德。十二、崇高的人生觀，價值觀，科學(xué)先進的學(xué)術(shù)觀梁啟超先生以他高尚的個人情操，淵博的學(xué)術(shù)，博愛的社會革命活動受到了國內(nèi)外人士的高度評價。愛德加斯諾評價他是“中國精神之父。日本首相伊騰博文稱他是“中國珍貴的靈魂”。十三、開創(chuàng)文學(xué)革命早在新文化運動之前，梁啟超就用語言通俗的新文體寫文章，開創(chuàng)了新文體“實物體”，影響廣泛。他積極倡導(dǎo)詩界革命，小說界革命，史學(xué)革命，提出了新的史學(xué)觀點。十四、首倡女學(xué)，宣揚婦女解放梁啟超先生極力反對婦女纏足，指出了纏足對婦女的殘害，對中國社會的毒害。指出天下民之體始于婦女，

8、娘胎決定體質(zhì)，人最早接受的教育是母親教育。因此他大力提倡興女學(xué)，男女平等。提出女學(xué)是衡量國家強盛的重要指標(biāo)的著名論斷。結(jié)論：梁啟超先生是中國歷史上的第一奇才，劃時代的人物和百科全書式的學(xué)者。討論問答、問：請董老師就梁啟超的女學(xué)問題作一下詳細(xì)介紹。答：梁啟超非常關(guān)注女學(xué)和婦女教育問題，他的幾個女兒也都受到了良好的教育，都有所成就。他與上海的有識之士創(chuàng)辦了中國的第一所女學(xué)并親自制定了學(xué)校章程，部分章程至今仍在沿用。同學(xué)們具體可參考飲冰室合集中論興女學(xué)這篇文章。、問：我認(rèn)為戊戌變法失敗于程序問題，應(yīng)先推翻慈禧的權(quán)力再變法，請問您是怎么看這個問題的？答：我認(rèn)為變法過于激進。僅在百日內(nèi)就頒發(fā)了100多道

9、變法文令，使各級官吏無法適應(yīng)。另外大量裁撤機構(gòu)，使很多官員失業(yè)，造成了嚴(yán)重的社會問題。其實慈禧并不反對變法，前提是中央官吏不得任意罷免，祖宗成制不得任意變更。我認(rèn)為是變法的速度和力度超過了社會的承受力，這才是變法失敗的真正原因。、問：梁啟超在政治思想上發(fā)生多次轉(zhuǎn)變，請問董老師這和當(dāng)時中國的經(jīng)濟狀況有什么關(guān)系？答：我認(rèn)為梁啟超思想的轉(zhuǎn)變是由于他個人經(jīng)歷，和當(dāng)時中國的經(jīng)濟狀況關(guān)系不大。梁啟超受西學(xué)影響主張君主立憲。戊戌變法失敗后流亡國外，考察了歐美尤其是美國的民主制度，轉(zhuǎn)而擁護民主共和。當(dāng)他注意到西方社會的弊端后，認(rèn)為民主共和弊端橫生，還是君主制好，于是同革命派展開論戰(zhàn)，主張實行開明君主專制。四、

10、問：請董老師結(jié)合梁啟超研究的經(jīng)歷講一下有關(guān)歷史人物的評價問題。答：過去我們對梁啟超主要是批判，說他是保皇派，反革命等，連他的子女都受到了牽連，直到近幾年才對他有了較客觀的評價，我認(rèn)為研究評價歷史人物應(yīng)通過他的社會背景，個人學(xué)術(shù)著作或文集及活動來分析研究和評價。五、問：江門電視臺一記者說，董老師我在學(xué)習(xí)社會發(fā)展簡史時了解到武裝奪權(quán)是革命的唯一道路，您是怎么看這個觀點的。答：馬克思說“革命是新社會的助產(chǎn)婆”但我認(rèn)為這個助產(chǎn)婆要把握時機，過晚或過早都會造成重大犧牲。因此助產(chǎn)婆重要，新社會的孕育者更為重要，否則她將失業(yè)。希語：我希望在坐的各位同學(xué)有興趣研究梁啟超，因為他著作豐厚，涉獵廣泛，影響巨大，褒貶不一，研究梁啟超是很有意義的。筆者感悟作為一名學(xué)習(xí)歷史的研究生，我想我們研究歷史應(yīng)盡力還歷史一個真實的面目。梁啟超先生認(rèn)為二十四史只為帝王作譜牒，大量野史的可信度又值得懷疑，這為我們尋求真實的史料帶來巨大困難，畢竟董狐筆太少了。我們的國家歷史悠久文化燦爛，但文化劫難也難以數(shù)清。焚書坑儒，珍