大學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新與守正

1、大學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新與守正大學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新與守正一、創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)無論教材還是教學(xué)，大學(xué)語文都不應(yīng)成為高四語文，高中課文中的名家名篇沒必要刻意回避。能不能讓學(xué)生感興趣，關(guān)鍵看是否抓住了精華，解讀是否有新的角度和深度，是否擅長找問題。大學(xué)生為何喜歡易中天和于丹？因為他們非論文聯(lián)盟.Ll.常擅長用問題來吸引學(xué)生。所以，大學(xué)語文課受不受歡送，很大程度上應(yīng)該說是由老師來決定的。北京大學(xué)中文系溫儒敏教授說：大學(xué)語文不能完全順著中學(xué)語文的路子來開，必需要有提升；也不宜講成一般文學(xué)鑒賞或者文化史那種類型的課。要做到讓大學(xué)語文立于必修課的不敗地位，就要把學(xué)生們在多年語文學(xué)習(xí)中被消除了的對語文的興趣重新建立起

2、來。以老師為主體的保守傳統(tǒng)的教學(xué)理念，缺少新穎和啟迪的教學(xué)內(nèi)容、缺少和諧的課堂氣氛和靈動的教學(xué)方法，可以說是大學(xué)語文教育的致命殺手。因此，大學(xué)語文教學(xué)必須在超越傳統(tǒng)中尋求一條創(chuàng)新之路。1.創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)的和諧課堂氣氛氣氛是指周圍的氣氛和情調(diào)。不同的氣氛給人以不同的心理刺激和情緒振動，從而產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)及審美體驗。課堂氣氛主要指通過師生間的互相作用和學(xué)生間的互相影響而產(chǎn)生的一種群體心理狀態(tài)。大學(xué)語文老師要充分重視這種群體心理狀態(tài)的作用，充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的魅力，創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氣氛，使之成為傳遞知識、培養(yǎng)興趣、啟迪智慧的催化劑。美國心理學(xué)家羅杰斯認為：成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生

3、關(guān)系，依賴于一種和諧平安的課堂氣氛。很顯然，假如老師心不在焉，毫無激情，整個教學(xué)進程平平淡淡，就會導(dǎo)致課堂氣氛沉悶、學(xué)生情緒低落、教學(xué)效果卑微。因此，師生關(guān)系是否融洽、和諧直接影響著教學(xué)的成敗。理論證明，良好、和諧的課堂氣氛能激活學(xué)生的腦細胞，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)他們的思維潛能，更好地促進師生之間、學(xué)生之間的溝通和交流。調(diào)查中，物電08級4班的張偉說大學(xué)語文的課堂氣氛很重要。語文課應(yīng)有愉快歡樂的氣氛，老師應(yīng)有歡快的心情，這代表了很多學(xué)生的觀點。所以，老師在教學(xué)課堂上創(chuàng)新和諧的教學(xué)氣氛是非常重要的。2.創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)的靈動教學(xué)形式在傳統(tǒng)教學(xué)理念中，學(xué)生只是被動地承受知識，是被塑造、被施加影

4、響的受教育者。由于顛倒了主客體的關(guān)系，所以影響了教學(xué)效果，因此，在教學(xué)中要合理選擇教學(xué)形式，充分地進展師生互動。首先，提倡經(jīng)典文化誦讀。何為經(jīng)典？橫看成嶺側(cè)成峰，不同的人從不同角度會有不同的看法。筆者認為，那濃縮著民族文化，蘊含著民族精神，澆灌著民族靈魂的作品，就是經(jīng)典。筆者主張在每次上課之初用幾分鐘的時間進展集體誦讀。大學(xué)語文老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，用傳統(tǒng)文化的精神滋潤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生沉浸在經(jīng)典文化的感悟中。用儒家的仁愛，道家的平和，釋家的慈善，法家的尊嚴來凈化學(xué)生的心靈空間；用秦漢的厚重，大唐的莊嚴，兩宋的美麗與哀婉來充滿學(xué)生的情感世界。當今的大學(xué)生之所以在心理上有這樣那樣的問題

5、，就是因為沒有美妙的東西來凈化他們的心靈。大學(xué)語文教學(xué)那么可以更好地引導(dǎo)他們，到達潤物細無聲的效果。只要用心去誦讀，學(xué)生就會通過文學(xué)語言這一媒介與作家的心靈去碰撞，與作家的思想去溝通，與作家的發(fā)現(xiàn)去交流。在誦讀中，學(xué)生們可以感受那跳動著的作家的美妙心靈，以及崇高的風(fēng)范，這樣快樂便會在學(xué)生心底涌現(xiàn)。08級物電譚云強同學(xué)認為，語文是理工課程以外的心理釋放。08級數(shù)學(xué)2班黎成芳同學(xué)喜歡大學(xué)語文，認為可以讓疲憊的自己放松、舒暢。09級生工的胥潤權(quán)同學(xué)認為，是您讓我們在這個水泥澆鑄的城市中，讓我們的心靈得以放飛，讓我們的心得以馳騁于天地之間！課堂上?論語?集體誦讀，讓我們重溫那兒時的感覺，獨與天地精神之

6、往來！癡情于這樣的境界應(yīng)該說，學(xué)生都有著渴望學(xué)習(xí)的心，都希望自己能擁有一份純潔的美麗。同時，大學(xué)語文老師在學(xué)生的經(jīng)典文化誦讀中也會增強自己的人格魅力，那是無聲的典范，會贏得學(xué)生的尊敬，具有無窮的號召力和感召力，正如老子所言圣人處無為之事，行不言之教。其次，改變傳統(tǒng)的主客體關(guān)系，一改正去老師一唱到底，教案一用到底的現(xiàn)象?，F(xiàn)代教學(xué)論認為：教育是一種旨在引起學(xué)習(xí)的師生間互感互助的交流活動，老師和學(xué)生是其中兩個最根本的動態(tài)因素。學(xué)生不僅是教學(xué)過程中知識的載體，更是教學(xué)過程中的合作者、參與者。比方筆者在大學(xué)語文教學(xué)的第一堂課，不是直接進入文本的學(xué)習(xí)，而是首先組織學(xué)生觀看龍應(yīng)臺先生的講座?全球化的我在哪里

7、?，然后讓學(xué)生自己去感悟、討論。在老師充滿激情地導(dǎo)入中，聆聽了龍應(yīng)臺先生睿智的講解后，學(xué)生們踴躍發(fā)言，而且考慮很深化，對我們民族文化也頗感驕傲。龍先生說：傳統(tǒng)，它絕對不是一個死的東西，死了的不是傳統(tǒng)而是你自己的眼睛，傳統(tǒng)永遠是活的。只是看你自己當代的人有沒有那個新穎的眼睛跟活潑大膽的想像力，去重新發(fā)現(xiàn)它，找到它。同時，龍先生提出了靈魂語言和工具語言的問題，對于這些引人深思的話語，學(xué)生不會無動于衷，整個課堂都很嚴肅、和諧，為整個學(xué)期大學(xué)語文的教學(xué)奠定了根底，學(xué)生也會在考慮中樂聽樂學(xué)樂得。最后，當老師緩緩地引入古圣先賢的思想精華的時候，當這些古圣先賢的思想精華在學(xué)生們的血液中流動的時候，他們歡欣的

8、態(tài)度本身就是我們今人對于民族文化最高的致敬！第三，在大學(xué)語文教學(xué)中可以采用傳統(tǒng)文獻資料、影視資料、網(wǎng)絡(luò)資源三者互相配合開展教學(xué)活動。在以人為本的理念下，上課是人與人的交流，而不是機械操作；是生命活動的過程，而不是簡單地獲取知識。不要以為大學(xué)語文教學(xué)不需要其他教學(xué)輔助設(shè)備，更不要以為老師有教材、教案，外加一支粉筆就可以了。在調(diào)查中，很多學(xué)生都希望有多媒體教學(xué)，這樣可以使教學(xué)更直觀、更形象。利用課件把文獻資料、影視資料和網(wǎng)絡(luò)資源整合在一起，使學(xué)生在課堂中既受到傳統(tǒng)的閱讀訓(xùn)練，又可以欣賞到以前只能通過老師用語言描繪的圖片、影視片斷，更充分地從多角度調(diào)動學(xué)生積極的思維活動。當然，對此很多大學(xué)語文老師作

9、出了嘗試，獲得了可喜的成績，也產(chǎn)生了可樂的影響。比方，杭州師范大學(xué)的語文老師何二元的大學(xué)語文教學(xué)網(wǎng)站大學(xué)語文研究。3.創(chuàng)新大學(xué)語文老師動態(tài)開放的立體知識構(gòu)造華東師大譚帆教授指出，要充分發(fā)揮大學(xué)語文在培養(yǎng)人才方面的作用，大學(xué)語文課程必須專業(yè)化，大學(xué)語文老師必須學(xué)者化。所謂課程專業(yè)化，不是說把大學(xué)語文課程變成專業(yè)課，而是說老師要有專業(yè)的程度，用專業(yè)的目光審視文學(xué)作品，深化淺出，讓學(xué)生區(qū)分出文學(xué)的興趣，領(lǐng)悟到人文的意蘊。所謂老師學(xué)者化，是指從事大學(xué)語文教學(xué)的老師，應(yīng)該是文學(xué)類等有關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，它包括兩層含義：一是著名學(xué)者承當大學(xué)語論文聯(lián)盟.Ll.文教學(xué)任務(wù)。20世紀前期大學(xué)語文就有名師從教的

10、優(yōu)良傳統(tǒng)，如沈尹默、聞一多、朱自清、沈從文等，新時期的北大、華東師大等高校保持了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。二是已經(jīng)從事大學(xué)語文教學(xué)的，應(yīng)當以成為著名學(xué)者作為自己的努力方向。如何做到學(xué)者化、專業(yè)化？這就要求大學(xué)語文老師應(yīng)當具備動態(tài)開放的立體知識構(gòu)造。所謂動態(tài)開放的知識構(gòu)造，就是要求老師要不斷調(diào)整自己已有的知識構(gòu)造，不斷吸收新的科學(xué)文化知識。當今科學(xué)文化日新月異，知識和信息大爆炸，大量已有的知識隨著時間流逝而變得陳舊和過時。誰不更新知識，誰就會成為當代意義上的文盲。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。大學(xué)語文老師只有不斷更新自己的文化知識，才能使教學(xué)永葆青春。這個話題，可以說人人都知道，但未必人人都能做到。中學(xué)老

11、師講，要給學(xué)生一杯水，老師就得先有一桶水，這是量的積累。而對于大學(xué)語文老師而言，假如真心地想把教學(xué)搞好，那就不僅是量的積累，而應(yīng)該是構(gòu)建一個立體的知識構(gòu)造。那如何理解立體的知識構(gòu)造呢？可以概括為啟功先生給北師大題寫的校訓(xùn)，學(xué)為人師，行為世范。筆者很欣賞臺灣輔英科技大學(xué)的語文教學(xué)，比方講授奚淞的一篇散文?姆媽，看這片繁花。在對文本本身的掌握上，設(shè)計兩個習(xí)題，一是在和母親的互動中，你是否體驗過她得意或者脆弱的一面，請以小品文的形式，嘗試描繪出來；二是這篇文章中用了一些對偶、排比及迭敘的技巧，試分析并仿作之。而這兩個習(xí)題的設(shè)定也不僅僅局限于對文體的欣賞，已經(jīng)延伸到理論操作才能的培養(yǎng)。其次是兩個考慮題

12、，一是文章中，作者在與母親互動的生命歷程中，記憶最深的是母親的那一雙手，你對自己的母親，感受最深的是哪一個地方？二是每一個父母親都是一個獨特的人，文章中母親的自我是在丈夫過世，兒女長大后才釋放出來，你是否理解你的父母親，除了作為父親或者母親的角色之外，他們是怎樣性格的人？這兩個考慮題的設(shè)定是非常高明的，它不僅需要老師有知識上的儲藏，同時還需要有真善美的儲藏。當然這種真善美的儲藏是老師由內(nèi)而外散發(fā)出來的人性美。所以，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于老師的人格魅力，而老師的人格魅力源于道德和學(xué)問，兩方面缺一不可。4.創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)的評價機制傳統(tǒng)語文教學(xué)的檢測形式僅僅是依靠一張試卷、一次考試來決定

13、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這顯然不符合創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)標準。隨著大學(xué)語文課程的定位，原有的考核形式必須改變。首先，創(chuàng)新評價內(nèi)容。把對學(xué)生人文知識、人文精神和創(chuàng)新才能的考核放在突出地位。其次，創(chuàng)新評價方式?？荚嚭涂疾旖Y(jié)合、筆試和口試結(jié)合、閉卷與開卷結(jié)合、標準的考綱和老師自主選擇相結(jié)合，同時，考核可采用網(wǎng)上答題、閉卷、開卷、寫小論文等形式，但切不可搞成從網(wǎng)上下載拼接或互相抄襲的形式。第三，創(chuàng)新評價流程。要引導(dǎo)學(xué)生樹立學(xué)在平時，考在平時的觀念。第四，創(chuàng)新評價標準。大學(xué)語文的教育是一種魅力教育，除了知識教育之外，更多的是以一種靈動的方式，進展精神的熏陶，這就注定了大學(xué)語文教育永遠是朝氣蓬勃的。二、大學(xué)語文教學(xué)在

14、創(chuàng)新中守正在調(diào)查中未留名的同學(xué)對于喜歡大學(xué)語文的理由很簡單，一句話，我是中國人。08數(shù)學(xué)2班的付丁認為，文化是我們的，我們要知道那些事，理解自己的根。事實上，正是我們自己的文化使一代代學(xué)生獲得了安身立命的根底，知道自己的靈魂放在哪兒了。因此學(xué)大學(xué)語文是非常有用的，孔慶東老師說，對學(xué)生的生活有用，一輩子可以豐富他的人生世界，最后的教學(xué)效果是要到達兩個自豪，一個是對中國文化的自豪，一個是對自己才能的自豪。如今的大學(xué)生，他們都渴望理解自己的文化。調(diào)查中有的同學(xué)說，心中的大學(xué)語文是能讓學(xué)生體味文化，進步自身的情操，能讓學(xué)生把欣賞文學(xué)作為人生的一種享受，有良好的積極的心態(tài)對待傳承幾千年來的文化?，F(xiàn)代教育

15、之父洪堡說，大學(xué)應(yīng)施行通識教育，而不應(yīng)涉足職業(yè)教育。大學(xué)教育的目的應(yīng)以君子不器為準那么，強調(diào)有用，實為無用。再說，許多有用的學(xué)問已有職業(yè)學(xué)校及工廠去做了。這就更需要大學(xué)去研究那些看似無用的知識，傳授那些好似沒有出路的學(xué)問。一句話，大學(xué)教育就應(yīng)該守住我們精神層面的東西，正如?大學(xué)?所言，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。山東大學(xué)校長徐顯明在承受中外記者采訪時論文聯(lián)盟.Ll.談到，要建世界一流大學(xué)，或者是建世界知名高程度大學(xué)，首先要辦成最受人尊重的大學(xué)。大學(xué)受人尊重的重要因素之首，就是德性。沒有德性的大學(xué)是不受人尊重的。大學(xué)的德性是大學(xué)的生命。實際上，就是一所大學(xué)必須建構(gòu)起自己的大學(xué)精神。這

16、就是大學(xué)之所以為大之處，這才是大學(xué)的本。而大學(xué)語文教學(xué)就是傳承這種大學(xué)精神的載體之一。所以，大學(xué)語文是中學(xué)語文的繼續(xù)，不是新開課，不是從頭學(xué)，而是接著學(xué)。因此大學(xué)語文必須在解決大中鏈接的根底上，有大的定位。大學(xué)語文將不再是語文根底知識和根本技能的教育，而應(yīng)該定位在高層次上提升母語表達程度與人文情懷上。如今，大學(xué)生越來越被視為創(chuàng)收之源，大學(xué)老師那么被復(fù)原為打工仔。急功近利，缺少人文關(guān)心，使大學(xué)喪失了其作為精神家園和理想燈塔的崇高定位。作為大學(xué)語文老師，在創(chuàng)新教學(xué)時，必須考慮守正論文聯(lián)盟.Ll.二字。創(chuàng)新不等于急功近利，而是自然而為的開展過程，是滴水穿石的緩慢過程。所以，應(yīng)該用正確的心態(tài)走在一條道法自然的道路上，恰當?shù)卦诮虒W(xué)過程中運用情感誘因，喚起學(xué)生的內(nèi)心感悟，啟迪學(xué)生的靈性，有效促進學(xué)生的興趣、習(xí)慣、審美觀、個性心理品質(zhì)，向安