一般的讀書(shū)報(bào)告格式

1、 一般的讀書(shū)報(bào)告格式第1篇:讀書(shū)報(bào)告格式一.讀書(shū)報(bào)告有沒(méi)有一定的格式對(duì)初寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書(shū)名、有作者，其他可集中讀后感來(lái)寫(xiě)。最浪費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，惟一的作用是，讓別人知道你看過(guò)這本書(shū)。二.寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步是一面看書(shū)一面寫(xiě)，不論有甚么感想、疑問(wèn)和見(jiàn)解，都隨即把它們寫(xiě)下來(lái)。如果書(shū)是自己的，可以直接寫(xiě)在書(shū)上;如果書(shū)不是自己的，可以準(zhǔn)備一本讀書(shū)札記簿，寫(xiě)在本子上。書(shū)看完了，把自己寫(xiě)下來(lái)的那些感受瀏覽一次，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重點(diǎn)可以發(fā)揮的。把這幾個(gè)重點(diǎn)列出來(lái)，有時(shí)間的話，把書(shū)有選擇地再看一遍，為你想論述的重點(diǎn)，找尋更多的資料或例證

2、。有需要時(shí)，還可以再找其他有關(guān)的書(shū)籍來(lái)補(bǔ)充你的論點(diǎn)。這樣，你閱讀的收獲會(huì)豐富得多，你寫(xiě)的讀書(shū)報(bào)告也有分量得多。三.不止讀一本書(shū)要把一本書(shū)的讀書(shū)報(bào)告寫(xiě)好，除了對(duì)這本書(shū)要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書(shū)寫(xiě)作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書(shū)來(lái)看，包括1. 作者的傳記;2. 作者其他作品;3. 別人對(duì)這本書(shū)的研究;4. 其他作者的回顧或有關(guān)著作當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫(xiě)出來(lái)的讀書(shū)報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。四.贊與彈初學(xué)寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大誇獎(jiǎng)一番。贊與彈都需要見(jiàn)地，公式化的贊美之詞內(nèi)容豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，刻劃入

3、微，感人肺腑，文章.全是廢話。贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書(shū)獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。彈當(dāng)然比贊更難，因?yàn)閷?xiě)讀書(shū)報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書(shū)的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在並非易事。但不容易並不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡(jiǎn)單。五.點(diǎn)與面讀書(shū)報(bào)告可以對(duì)一本書(shū)全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來(lái)談。因?yàn)槟阏劦眉?、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。第2篇:讀書(shū)報(bào)告(標(biāo)準(zhǔn)版)題目：偷

4、書(shū)賊作者：馬克斯蘇薩克出版社：南海出版公司 201x年2月第二次印刷內(nèi)容概要：本書(shū)講的是一個(gè)德國(guó)小女孩莉塞爾梅明格在父親死了，弟弟死了，母親失蹤的境況下被寄養(yǎng)在一個(gè)不富裕的家庭里。自從意外偷到一本書(shū)后，就對(duì)文字產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望，并此后開(kāi)始了一段奇妙的偷書(shū)與讀書(shū)之旅。于文字中，她的靈魂得到喂養(yǎng)，同時(shí)，通過(guò)文字，她更幫助了一群在死亡邊緣掙扎的人們。我喜愛(ài)的文段：(1)后來(lái)的日子里，他會(huì)成為一個(gè)施舍面包的人，而不是小偷這再次證明了人性中的自相矛盾，有一點(diǎn)善，有一點(diǎn)惡，只需加點(diǎn)水和和。 (2)她低下頭，凝視著他失去生機(jī)的臉，莉賽爾真的親吻了她最好的朋友魯?shù)纤沟ぜ{，輕輕地吻了他的嘴唇。他的嘴唇上雖然滿是灰

5、塵，卻充滿了甜蜜的氣息，仿佛還在為樹(shù)蔭下，還有搗亂分子找西服的燈光下錯(cuò)過(guò)的吻而懊悔。她溫柔地深吻著他，當(dāng)她起身離開(kāi)時(shí)，用手指摸了摸他的嘴。她的雙手顫抖著，還有她柔嫩的嘴唇。她再次彎下身，這一次的吻失去了控制，他們的牙齒在漢密爾街這個(gè)人間地獄里輕輕叩響。(一)讀后心得：一切在瞬間發(fā)生。老人掙扎著前進(jìn)時(shí)，那只緊握著莉賽爾的手松開(kāi)了，她感到自己的手一下子打在屁股上。 爸爸走到小車(chē)旁，拿出來(lái)一樣?xùn)|西。他推開(kāi)圍觀的人群，走到路中間，那個(gè)猶太人站在他面前，準(zhǔn)備接受另一番羞辱，可是他和旁人一樣，看到漢斯休伯曼像變魔術(shù)似的遞過(guò)來(lái)一片面包。猶太人剛接過(guò)面包就倒在地上，他雙膝跪地，抱著爸爸的小腿，把臉埋在中間，感

6、謝爸爸。一個(gè)士兵走過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)了這起罪行。他審視了跪著的老人和爸爸一番，又把目光投向圍觀的人群，然后稍加思索，就從腰間取下鞭子，開(kāi)始鞭打。 猶太老人被打了六下，鞭子落在他的背上，頭上，還有腿上。你這頭坑臟的豬! 鮮血從他耳邊滴落下來(lái)。接著，輪到了爸爸。(書(shū)村網(wǎng) )這是偷書(shū)賊給我印象很深的一個(gè)片段，面對(duì)遭受苦難的人，為什么有人會(huì)懷著巨大的悲憫之心伸出善意的援助之手，而同時(shí)又有人冷酷甚至殘忍地?fù)]舞惡毒的鞭子他們不同樣是人嗎怎么人性深處潛藏著如此不同的品質(zhì)也許正如作者馬克斯蘇薩克所說(shuō)的:在同一刻里，偉大的人性尊貴與殘酷的人類(lèi)暴力并存。這恰好可以闡釋人性的本質(zhì)。那么我想問(wèn)： 什么是人性的本質(zhì)人性的本質(zhì)是

7、善還是惡是漢斯休伯曼眼中閃著的銀光還是迪勒太太呼吸中的冰冷味道，抑或是元首希特勒眼中噴出的熊熊烈火另外，有什么因素會(huì)導(dǎo)致人性發(fā)生變化呢這會(huì)導(dǎo)致什么后果呢這是我閱讀偷書(shū)賊后一直思考的問(wèn)題。(二)讓我們進(jìn)一步分析剛剛的片段，出場(chǎng)的人物有：漢斯休伯曼、猶太老人、德國(guó)士兵、莉賽爾梅明格，別遺漏了，里面還有一大群圍觀的人群。發(fā)生的事情是：慕尼黑大街上有一群猶太人被游街，一位善良的普通德國(guó)人因?yàn)閹椭晃辉馐芸嚯y的猶太老人而使兩人都遭到德國(guó)士兵的鞭打。旁邊就圍觀著一群冷漠的民眾。如果你還是不太理解當(dāng)中人物的行為及心理，那么我們?cè)賮?lái)了解一下二戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于德國(guó)的一些情況。今天我敢于再作一次預(yù)言，倘使歐洲內(nèi)外的國(guó)際

8、金融勢(shì)力能夠使各國(guó)再一次陷入一場(chǎng)世界大戰(zhàn)的話，那么，其結(jié)果決不會(huì)是全世界布爾什維克化和隨之而來(lái)的猶太人的勝利，而是歐洲猶太民族的徹底消滅。1939年1月30日希特勒發(fā)表的宣言至今聽(tīng)來(lái)仍令人戰(zhàn)栗，發(fā)指。不久這一狂言就變成了殘酷的現(xiàn)實(shí)。同年9月，德國(guó)侵占波蘭，開(kāi)始了血腥的大規(guī)模屠殺猶太人的行動(dòng)計(jì)劃。二戰(zhàn)期間，約有600萬(wàn)猶太人死于希特勒及其納粹黨之手。也許我們心里都在不住地譴責(zé)希特勒及其納粹黨的滅絕人性的野蠻行為，我們都知道希特勒的反猶政策是罪不可恕的。但為什么這項(xiàng)政策在當(dāng)時(shí)會(huì)受到納粹黨的支持，受到黨衛(wèi)隊(duì)的忠誠(chéng)執(zhí)行呢更為奇怪的是，當(dāng)希特勒大規(guī)模殘殺猶太人的時(shí)候，德國(guó)上下竟沒(méi)有反對(duì)的聲音。是因?yàn)楫?dāng)時(shí)

9、的人們都認(rèn)為猶太民族是劣等的民族，猶太人都該遭到屠殺嗎是德國(guó)人民骨子里都是野蠻殘忍的嗎還是，他們的思想被元首統(tǒng)治了，麻木了，他們的人性本質(zhì)被某一因素改變了讓我們看看偷書(shū)賊里的一個(gè)猶太人馬克斯范登伯格是怎么說(shuō)的：沒(méi)錯(cuò)，元首決定要用文字來(lái)統(tǒng)治世界他的第一個(gè)計(jì)劃是讓他的話盡可能地植入本國(guó)人民的心中。他日夜種植耕耘。他看著它們生長(zhǎng)，直到最后，文字的龐大森林遍布德國(guó)德國(guó)成為了一片被思想統(tǒng)治的土地。是的，我們找到其中的一個(gè)因素了，就是文字，元首生產(chǎn)的邪惡丑陋的文字直直灌輸進(jìn)德國(guó)人民的思想里，他們被催眠了。我們知道，第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗的德國(guó)被解除了軍備，面對(duì)民族屈辱、經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)混亂，驕傲的德意志民族

10、強(qiáng)烈地渴望實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。元首敏銳地把握住了這種國(guó)民心態(tài)，于是他在德國(guó)反猶思想的基礎(chǔ)上更是將之演變?yōu)閷?shí)踐上的種族斗爭(zhēng)。他說(shuō)：血流的混雜和由此帶來(lái)的人種水平的下降，是舊文化衰亡的唯一原因。因?yàn)槿祟?lèi)并不會(huì)由于戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗而滅亡，卻會(huì)由于抵抗力的喪失而滅亡。而這種抵抗力只有在純粹血統(tǒng)中才能繼續(xù)保持。世界上凡是不屬于優(yōu)良種族的人都是糟粕。于是，消滅猶太人就當(dāng)然是為人類(lèi)的進(jìn)步而做出的努力了。德國(guó)民眾跟著元首的思想，上上下下充斥著狂熱的民族主義情緒和強(qiáng)烈的民族仇恨，為了強(qiáng)國(guó)，為了德意志的驕傲，犧牲思想自由和個(gè)人政治意識(shí)也在所不惜。讓我們一起來(lái)看看書(shū)中這一個(gè)情景，看看元首文字灌輸?shù)耐Γ捍┲Х壬r衣的民族社會(huì)主

11、義德意志工人黨極端分子，沿著慕尼黑大街游行。他們驕傲地扛著旗幟，高昂著頭，就好像下面有根棍子在撐著一樣，嘴里一直高唱著德意志高于一切。人們也像往常一樣歡呼鼓掌。他們一路上情緒高昂，沒(méi)有人知道他們的目的地到底是何處。站在街上圍觀的人群中，有的手臂筆直地行舉手禮;有的把手掌都拍紅了;有些人像迪勒夫人一樣矜持地繃著臉;還有一些人，緩慢、服從地拍著手，盡職盡責(zé)。德國(guó)成為了一片被思想統(tǒng)治的土地，人民在一臺(tái)狂暴的機(jī)器上奔跑，他們興高采烈，他們被催眠了。正因?yàn)槿绱?，希特勒及其納粹黨的消滅異己思想與反猶政策才會(huì)被當(dāng)時(shí)的德國(guó)民眾所容忍和接受。(三)文字在元首的手里，是統(tǒng)治、催眠民眾的工具，而在偷書(shū)賊的手里則可以

12、拯救心靈，喂養(yǎng)靈魂。書(shū)中德國(guó)女孩莉賽爾梅明格和猶太青年馬克斯范登伯格的刻骨友誼令人動(dòng)容，他們是因?yàn)榉窒頍o(wú)聲的文字而走到一起的。他先前寫(xiě)下的文字還完整地保留在樓梯邊的墻上，字跡歪歪扭扭的，帶著點(diǎn)孩子氣。這些文字看著躲在此地的猶太人和小女孩挨在一塊兒親密地入睡。他們?cè)诤粑?。德?guó)人和猶太人的肺都在呼吸。因?yàn)槲淖?，他們的心在無(wú)限地靠近著，交融著，超越了年齡，超越了種族間的差別與仇恨?？吹桨桑⒉皇撬械聡?guó)人都仇恨猶太人，不是所有德國(guó)人都失去了思想自由的。偷書(shū)賊莉賽爾的童年和少女時(shí)代都浸潤(rùn)在文字中，雖然一共只擁有十四本書(shū)，其中對(duì)她產(chǎn)生影響的也只有十本。但那一頁(yè)頁(yè)一本本載滿了文字的書(shū)，陪伴著莉賽爾成長(zhǎng)，滋

13、潤(rùn)著她的心靈，更重要的是，它們還拯救了她及其她周?chē)娜说撵`魂。在她周?chē)?，人性本質(zhì)的純正光芒得到極致的體現(xiàn)：這里有像手風(fēng)琴發(fā)出的音符般悅耳，眼里閃著銀光的爸爸;有大聲罵她豬玀卻伸長(zhǎng)了手臂到床墊里為她取素描本的人;有陪她一起偷書(shū)，親切地喊她偷書(shū)賊的魯?shù)纤沟ぜ{，他是把自己涂成黑炭想贏得全世界的狂小子;有假裝對(duì)一切冷漠卻為她提供一屋子書(shū)的鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人他們讓我們看到了人與人之間的愛(ài)，看到了人性向善的一面。文字，真的是種妙不可言的東西。它可以統(tǒng)治思想，麻木人性，也可以傳遞溫暖，喂養(yǎng)靈魂。這讓我想起一個(gè)小故事，說(shuō)的是街頭上有一個(gè)盲人乞丐，他前面豎著一個(gè)牌子，寫(xiě)著：我什么也看不見(jiàn)。但路人只是匆匆走過(guò)，并未給予幫助

14、。一位詩(shī)人只在牌子上加了一句話：春天來(lái)了，于是盲人得到了很多陌生人的幫助。是這一行充滿詩(shī)意的文字撥動(dòng)了人們心底最柔軟的弦，喚起了人們的善心，文字影響了人性的本質(zhì)。(四)現(xiàn)在我們回到最初提出的問(wèn)題上，人性的本質(zhì)是善是惡由偷書(shū)賊中，我想到，人性的本質(zhì)無(wú)所謂善無(wú)所謂惡，人性就是一棵樹(shù)，看生長(zhǎng)在什么樣的泥土里。也就是說(shuō)，人生一開(kāi)始就是一張白紙，由于受周?chē)芏嘁蛩氐挠绊懚a(chǎn)生了兩面性。在這里我僅探討了其中一個(gè)因素，就是文字。雖然二戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去70多年，但二戰(zhàn)是人類(lèi)心中永遠(yuǎn)揮之不去的痛，以史為鑒，在現(xiàn)今信息傳播如此快速便捷的環(huán)境下，我們更要善用手中的文字，傳播正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)大眾理性思考，保持思想自由和獨(dú)

15、立的政治意識(shí)，讓?xiě)K劇成為過(guò)去，讓人性本質(zhì)煥發(fā)出善的光芒。第3篇:讀書(shū)報(bào)告范例讀書(shū)報(bào)告標(biāo)題 一個(gè)悲劇命運(yùn)的女子：苔絲主要內(nèi)容：德伯家的苔絲是哈代最著名的代表作之一。女主人公苔絲是一位勤勞、善良、純樸、美麗的農(nóng)家姑娘。作為長(zhǎng)女，在父親嗜酒、母親虛榮、家中因事故失去了支撐全家生活的老馬后，苔絲不得不去認(rèn)一門(mén)富親戚，遭到亞厲克的欺辱而喪失貞節(jié)，并生有一子。嬰兒夭折后，她到一家奶牛場(chǎng)做女工，認(rèn)識(shí)牧師的兒子克萊爾。面對(duì)克萊爾的追求，她決心用理智抑制情感，但理智屈于情感。新婚之夜，出于忠誠(chéng)，苔絲坦白了自己的過(guò)去，卻慘遭離棄。后父親去世，母親患病，一家人露宿街頭，苔絲在亞厲克的威逼利誘下淪為情婦。這時(shí)遠(yuǎn)在巴西

16、的克萊爾幡然醒悟，回到英國(guó)找苔絲懺悔。絕望的苔絲悔恨交集，近乎瘋狂，認(rèn)為都是亞厲克一手造成的，舉起利刃將亞厲克刺死，之后被判處絞刑，付出了慘痛的生命代價(jià)。作品反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民(尤其是婦女)的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽。同時(shí)作品承上啟下，既繼承了英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為2O世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)開(kāi)拓了道路。苔絲的悲劇命運(yùn)：1.兩個(gè)男人的傷害。亞厲克是新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，代表著資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的權(quán)力、財(cái)富和罪惡。他毀掉了少女苔絲的貞潔和一生的幸福。亞厲克曾經(jīng)一度皈依宗教，但這個(gè)身披道袍虛偽的資產(chǎn)階級(jí)見(jiàn)到被拋棄的苔絲后又百

17、般糾纏，徹底斷送了她終生的幸福?？巳R爾是自由資產(chǎn)階級(jí)的代表。他對(duì)女性溫文爾雅，對(duì)戀愛(ài)問(wèn)題嚴(yán)肅認(rèn)真。正是身上的閃光點(diǎn)，使苔絲答應(yīng)他的求婚。在他眼里，苔絲是大自然的新生女兒。然而，事情的真相使他感到自己受了愚弄。他的那種從理性、從觀念出發(fā)的愛(ài)，不僅扼殺了心中真實(shí)的感情，也斷送了苔絲一生的幸福。他自己也有過(guò)放蕩行為，并得到苔絲的原諒，但是卻不肯原諒、饒恕原本無(wú)辜的苔絲;他也反抗過(guò)傳統(tǒng)觀念、階級(jí)偏見(jiàn)，但是反抗卻極為有限、極不徹底。他形式上當(dāng)了農(nóng)民，但思想上仍與本階級(jí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。最終因其傳統(tǒng)的貞操觀而背棄了自己與苔絲之問(wèn)原本看似真摯的感情。2.家庭悲劇。家庭的貧窮是導(dǎo)致悲劇最直接的因素。苔絲出生

18、在一個(gè)沒(méi)落貴族的貧窮農(nóng)民家庭，作為長(zhǎng)女，她覺(jué)得自己有責(zé)任去承擔(dān)這一切。家中的老馬被撞死這一因素拉開(kāi)了苔絲悲劇命運(yùn)的序幕。父母為攀上富家，命女兒前去認(rèn)親。在女兒遭受亞歷克的侮辱之后，母親關(guān)心的只是亞歷克會(huì)不會(huì)娶苔絲。與克萊爾相愛(ài)后，母親得知克萊爾向苔絲求婚，囑咐苔絲不要將過(guò)去告訴克萊爾，企圖通過(guò)隱瞞真相使苔絲過(guò)上幸福的日子，從而為家庭提供幫助。后父親去世，母親患病等事件使一家人淪落街頭。面對(duì)困難與窘迫，苔絲淪為亞厲克的情婦。如果不是家庭的貧窮，苔絲就不必連夜去趕集而痛失老馬;如果不是家庭的破敗，苔絲就不會(huì)受到那么多屈辱，更不會(huì)回到亞歷克身邊。家庭這個(gè)重?fù)?dān)對(duì)稚嫩而又單薄的苔絲來(lái)說(shuō)太重太沉。3.哈代的悲觀主義命運(yùn)觀。l9世紀(jì)八九十年代，壟斷資本代替自由競(jìng)爭(zhēng)把資本主義的英吉利拖向危機(jī)的深淵。作者一方面認(rèn)為苔絲是社會(huì)的犧牲品，另一方面又認(rèn)為苔絲是命運(yùn)的犧牲品。作品中，苔絲更多傾向一種宿命論。第一次的失足，她將錯(cuò)誤怪在自己身上，第二次被真愛(ài)拋棄，她