4.11 古代日本-部編版九年級歷史上冊

1、 中國與日本作為擁有歷史糾纏的鄰國，在中國近代史上基本都是處于戰(zhàn)爭的狀態(tài)下。一直到1972年中日關(guān)系才恢復(fù)正?；?，雙方開始建立外交文化經(jīng)貿(mào)合作交流。而2022年就是中日邦交正常化的第50周年，在此值得慶祝的時機原本中日兩國會借此契機繼續(xù)深化在經(jīng)貿(mào)，外交文化等多領(lǐng)域的合作關(guān)系，但由于日本在臺灣問題上發(fā)表的一系列言論，致使這一美好愿景破滅，雙方關(guān)系走入僵局。古代中日關(guān)系又是怎樣的呢？古代日本第11課我們知道的日本文化今|日|日|本東瀛、東洋、扶桑 國名：日之丸、日出之國國旗：圓形，繪有16瓣黃色的菊花瓣圖案。國徽：君之代國歌：櫻花國花：12世紀(jì)，日本有100多個小國。 光武帝建武中元二年（57年）

2、，倭奴國奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬。后漢書東夷列傳一、6世紀(jì)前的日本興起：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云。”漢書地理志5世紀(jì)，本州中部的大和政權(quán)基本統(tǒng)一了日本。統(tǒng)一：大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，從事農(nóng)業(yè)的稱“田部”，從事海洋捕撈的稱“海部”等。來自中國、朝鮮的移民也依其特長分別被編入錦織部、鍛冶部等。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。統(tǒng)治：政治:經(jīng)濟:階級： 六七世紀(jì)時，日本社會發(fā)生了什么變化?政局動蕩同時期中國的情況繁榮穩(wěn)定 公元627650年，中國正值唐太宗李世民在位，由于政治清明，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史

3、上稱之為“貞觀之治”。 7世紀(jì)時，日本依然處于奴隸社會，世襲貴族占有大量土地、奴隸以及部民，權(quán)勢很大。中央貴族之間爭權(quán)奪勢，地方貴族反抗中央貴族。部民不堪遭受壓迫，反抗不斷。二、大化改新 “大唐國者，法式備定，珍國也，常須達?！?日本書紀(jì)遣唐使船 遣唐使印6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日本進行改革。中國隋唐先進文化的影響日本社會矛盾尖銳（根本原因）大化改新的背景：國內(nèi)：國外：化大新改宮廷政變： 7世紀(jì)中葉，日本由大奴隸主貴族蘇我氏父子實行專制統(tǒng)治，天皇無實權(quán)，各種矛盾空前激化。645年，皇室中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變奪取政權(quán)，擁立孝德天皇。孝德天皇即位后

4、，宣布模仿中國建立年號，定年號為大化，遷都難波京（今大阪市）。中臣鐮足 從646年開始，孝德天皇頒布仿效唐朝的典章制度的改新詔書，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國,意為“日出之國”。開始：孝德天皇1.建立天皇為中心的中央集權(quán)制度；2.地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。1.將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；2.將土地分給公民，六年分一次，不能買賣；3.統(tǒng)一賦稅內(nèi)容：政治:經(jīng)濟:材料一：改革行政制度，在中央設(shè)二官、八省，地方設(shè)國、郡、里等官職。官職的任免權(quán)都在中央，廢除官職終身世襲制，實行中央集權(quán)。 -改新之詔 廢除貴族對土地和農(nóng)民的私有，轉(zhuǎn)為國有。國家按

5、人口對六歲以上的公民分配土地，農(nóng)民獲得了渴望的土地。 獲得土地的農(nóng)民必須向國家交谷（租）,服勞役或納布代役（庸）。 -改新之詔大化改新前大化改新后政治經(jīng)濟新意義：使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，想一想大化改新“新”在哪里？這場改革對日本有何影響？你從中受到哪些啟示？皇權(quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。貴族之間征戰(zhàn)不休。天皇制中央集權(quán)世襲大貴族占有大量土地和勞動者封建土地國有制，征收賦稅，發(fā)展迅速。 大化改新和唐朝制度比較日本唐朝政治中央：二官八省(太政官相當(dāng)于尚書省、八省實際上是唐三省、六部、九寺中某些部門的綜合)地方：國、郡、里中央：三省六部制(尚書省、中書省、門下省；吏、

6、戶、禮、兵、刑、工)地方：州縣制經(jīng)濟班田收授法、租庸調(diào)制均田制、租庸調(diào)制啟示：1.改革是促進社會發(fā)展的動力，改革是強國之路。2.我們要積極學(xué)習(xí)外國的長處；學(xué)習(xí)外國先進的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，但是不能一味的照抄照搬，要結(jié)合我國的基本國情，加以創(chuàng)新。3.要重視人才，大力發(fā)展教育。你能舉例說明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？文字服飾建筑錢幣唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市 日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。 凡新掘溝渠開墾的田地準(zhǔn)許三代占有，利用舊溝渠開墾的田地準(zhǔn)許終身占有。 三世一身法貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地 大化改新

7、百余年后，日本社會又出現(xiàn)了怎樣的情況？促進土地私有制的發(fā)展形成封建莊園三、幕府統(tǒng)治武士形成的背景:1.土地私有、土地兼并盛行。2.建立封建莊園，“不輸不入”，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進入莊園，干涉莊園事物。3.中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。武士形成的過程： 地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團，成員稱為“武士”。性質(zhì)小的武士集團追隨、服從一個更強大的首領(lǐng)，組成大的武士集團。武士集團形成：武士集團有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時也響應(yīng)朝廷號召去征戰(zhàn)。武士集團的職責(zé)：雙面性時 間：人 物：地 點：幕府特點

8、：12世紀(jì)晚期源賴朝鐮倉擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力；天皇實際大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，國家大權(quán)基本掌握在幕府將軍手中。源賴朝（11471199）鐮倉幕府：武士效忠的是他的主公，而不僅是國家。武士道指以不惜命的覺悟為根本，為實現(xiàn)個人于集體、團體的價值，盡可能的發(fā)揮自己的能力，強調(diào)毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死。武士道精神最典型的行為是切腹。武士道精神的影響積極：延伸出為理想而不屈奮斗等精神。消極：明治維新后，成為帝國主義侵略擴張的工具，成為日本右翼的文化土壤。甲午中日戰(zhàn)爭 古代史上，日本在亞洲拜認了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。但明治維新后不久，日本就對他的第一位老師發(fā)動戰(zhàn)爭，逼老

9、師簽訂不平等條約，收錢占地。20世紀(jì)30年代，他再一次向他的第一位老師發(fā)動戰(zhàn)爭。 摘編陳冰作坊里的日本拓展延伸統(tǒng)治大化改新發(fā)展5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。政治上：經(jīng)濟上：武士出現(xiàn)：646年開始，孝德天皇土地、部民收歸國有；國家將土地授給公民暫時使用；統(tǒng)一賦稅武士集團形成：血緣和主從制相結(jié)合的軍事集團時間、人物：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度幕府統(tǒng)治:12世紀(jì)晚期，“征夷大將軍”源賴朝古代日本課堂小結(jié)課堂練習(xí)B1.右圖內(nèi)容是日本歷史上一次改革的部分規(guī)定,該規(guī)定反映出土地的所有者是( )A.公民B.國家C.部民D.貴族2.倭國”自知落后,深慕中華文明,引頸向望,欲移為己用。于是,便不惜萬般艱辛,遠渡重洋,學(xué)習(xí)中國文明。使日本漸為文明先進之國。材料評述的是( )A.“大化改新”B.幕府統(tǒng)治C.“明治維新”D.“大陸政策”A3.下列關(guān)于幕府與天皇朝廷關(guān)系說法錯誤的是（ ）A.天皇任命幕府首領(lǐng)，掌握實權(quán) B.天皇成為禮儀性的擺設(shè)C.幕府與天皇朝廷并存 D.國家政權(quán)掌握在武士階層手中A4.大化改新使日本社會性質(zhì)發(fā)生根本性的變化是指( )B.引進了中國的先進制度A.天皇掌握了實權(quán)C.緩和了矛盾,穩(wěn)定了政局D.日本開始從奴