拿來主義 優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(jì)

1、拿來主義 優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。 2、理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。 3、體會魯迅先生的愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國的情感。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色； 2、了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神。 教學(xué)設(shè)想： 1、以本文作為指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的教材，重點(diǎn)放在文章的后半部分，使學(xué)生弄清楚什么是“拿來主義”； 2、文章前半部分是難點(diǎn)，著重

2、使學(xué)生認(rèn)識“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，不在個(gè)別實(shí)例和語句上糾纏； 3、重要段落加強(qiáng)朗讀背誦，以加深對文章主要觀點(diǎn)的理解； 教學(xué)課時(shí)： 兩課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害； 2、體會幽默諷刺的語言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。 教學(xué)內(nèi)容與步驟： 一、導(dǎo)入 有這樣一個(gè)人，他“記時(shí)事不留面子”；有這樣一個(gè)人，他嬉笑怒罵皆成文章；有這樣一個(gè)人，他的雜文如匕首直插敵人的心臟；有這樣一個(gè)人，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。他是誰？（魯迅）今天我們就來學(xué)習(xí)他的一篇雜文拿來主義。 (板書：記時(shí)事不留面子； 嬉笑怒罵皆成文章； 文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。) 二、作家作品 三

3、、解題： 1、何為雜文？ 是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。 論證方法：比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證、引用論證、類比論證。 2、請同學(xué)看課文注釋，回答拿來主義發(fā)表何年，選自何書。 1934年的中國是怎樣的中國？（學(xué)生簡單講述） （1934年，日本外侵，此時(shí)國共對立，國民黨采取“攘外必先安內(nèi)”的賣國政策，對日本侵略者實(shí)行“不抵抗主義”，致使侵略者很快占領(lǐng)了東北三省，并把侵略的魔爪伸向華北。對共產(chǎn)黨，卻是實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。一些反革命文人宣傳再度學(xué)習(xí)封建文化，用封建思想統(tǒng)治革命者。面對西方傳進(jìn)的各種事物

4、，面對國內(nèi)遺留下來的思想文化，人們分歧頗多，不知取舍。） 投影儀 本文寫于一九三四年六月四日?！熬?一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。 當(dāng)時(shí)上海文學(xué)月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)?！尽拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作”，】針對這些情況，魯迅寫了兩篇

5、文章。一篇是論“舊形式的采用”，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是拿來主義，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。（題旨） 3、看到題目，“拿來主義”，你會想到哪些問題？ 明確：什么叫“拿來主義”？ （“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語，“拿來”的理論和主張。） 為什么要拿？拿什么？怎么拿？ 今天我們帶這這些問題走進(jìn)魯迅的拿來主義。 三、字音字義（創(chuàng)新設(shè)計(jì)） 吝嗇（ln）腦髓（su.） 蹩進(jìn)（bi） 譬如（p） 自詡（） 玄虛（xun） 禮尚（）往來：禮節(jié)上重在有來有往。 殘羹（）冷炙（）：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。 冠冕堂皇：很體面，有氣派，形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。 四、整體感知 快

6、速瀏覽文章，思考：作者的觀點(diǎn)是什么？ 明確：對外國文化，我們要實(shí)行拿來主義。 （標(biāo)題：拿來主義； 第7節(jié)，所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿； 第10節(jié)，總之，我們要拿來。我們 要或使用，或存放，或毀滅。） 五、研讀17節(jié) 1、為什么要拿來？再次閱讀13節(jié)，思考：當(dāng)時(shí)中國歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題是什么？ 明確：閉關(guān)主義和送去主義 2、閉關(guān)主義的具體做法是什么？本質(zhì)是什么？有何危害？ 明確：閉關(guān)鎖國，不送不拿； 懼外、排外； 喪權(quán)辱國、割地賠款、導(dǎo)致送去主義。 3、仔細(xì)閱讀第一段，魯迅擺了哪三件事來揭露送去主義的？送去主義的本質(zhì)是什么？有何危害？ 明確：古董展覽、繪畫展覽、梅博士出國； 媚外、賣

7、國； 文化墮落、主權(quán)喪盡、貽害子孫、亡國滅種。 (他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。亡國奴形象) 4、“別的且不說罷”在揭露中起什么作用？ 明確：這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實(shí)，國民黨反動派搞“送去主義”，何止只是“學(xué)藝”上的問題？何止只是文化領(lǐng)域的事情？當(dāng)時(shí)是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨反動政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是送去主義了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。 5、“拋來”和“拋給”有何區(qū)別? 拋

8、來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。 【閉關(guān)不可，送去不可，拋來的不能要，炮給送來的更不能接受，那么我們該怎么去做？魯迅的見解是？】 集體朗讀第五節(jié)：我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去之外”，還得拿來，是為了“拿來主義”。 第五節(jié)的作用：承上啟下過渡作用。 6、“嬉笑怒罵皆成文章”，魯迅的語言幽默、犀利、諷刺，請瀏覽15節(jié)找出這樣的語言，試作賞析。 示例：“不知后事如何” “后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，在調(diào)侃中暗示反動當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實(shí)。以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎

9、恨。 （1）還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。 “捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮； (2). 活人代替了古董，這也算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏?！斑M(jìn)步”是反語，實(shí)為后退。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。 (3).能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度。 反動政府實(shí)際上并不豐富也無力大度，這里是描寫了他們大方媚外賣國的行徑，反語，深含蔑視、嘲諷之意。 （4）否則太不“摩登”

10、了。 諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。 魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)。 毛澤東 魯迅的語言風(fēng)格主要表現(xiàn)為杰出的幽默才能和卓越的諷刺藝術(shù)，他們使魯迅的雜文機(jī)趣橫生。 2、閉關(guān)不可，送去不可，拋來的不能要，拋給送來的更不能接受，那么我們該拿來，該如何去拿呢？ （所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！） 指用腦筋獨(dú)立思考，有主見； 要看得清，有辨別力； 要有選擇，自己拿。 六、研讀剩下部分。（如何拿來） 1、閱讀第八節(jié)，“大宅子”比喻什么?（文化遺產(chǎn)） 2、對待外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度 3、那么我們到底該怎么拿？ 大宅子里有哪些遺產(chǎn)？ “魚翅”、“鴉片”、“煙槍煙燈”“姨太太” 作者認(rèn)為應(yīng)怎么對待？ 首先，占有。其次，挑選。 4、總結(jié)第10節(jié)。 自由朗讀最后一節(jié)；教師提問，學(xué)生背誦： 對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？背誦第一句。（總之，我們要拿來） 怎樣“拿來”？背誦第二句。（我們要或使用，或存放，或毀滅） “拿來”的目的何在？背誦第三句。（創(chuàng)新） 怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來”的任務(wù)？背誦第四句。（沉著、勇猛、有辨別、不自私） 集體誦讀最