部編版八年級(jí)語文上冊(cè) 第六單元 23 愚公移山教學(xué)課件

1、聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板(jiobn)把木屐磨穿.面對(duì)著王屋與太行,憑著是一身肝膽,講起來不是那奇聞,談起來不是笑談.望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,面對(duì)著滿堂兒兒孫,了卻了心中祈愿.望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆.聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿.面對(duì)著王屋與太行,憑著是一身肝膽,講起來不是那奇聞,談起來不是笑談.望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,面對(duì)著滿堂兒兒孫,了卻了心中祈愿.望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆.望望頭上天外天,走走腳下一

2、馬平川,面對(duì)著滿堂兒兒孫,了卻了心中祈愿.望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆. 歌曲(gq)欣賞第一頁，共四十四頁。導(dǎo)入新課 播放歌曲愚公移山。 這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說了中國(guó)古代有名的愚公移山的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷。面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該(ynggi)采取什么樣的態(tài)度呢？ 今天我們就來學(xué)習(xí)選自列子的課文愚公移山，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。第二頁，共四十四頁。愚公移山(y gng y shn)第三頁，共四十四頁。 作家作品的介紹

3、愚公移山選自列子湯問，列子相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物(rnw)之一。 列子這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。第四頁，共四十四頁。 寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)(xngzh)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。 什么(shn me)是寓言第五頁，共四十四頁。什么(shn me)是神話 神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事(gsh)，

4、是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。 神話和迷信不一樣，它富有積極的浪漫主義精神。第六頁，共四十四頁。 1.結(jié)合注釋，疏通文意，積累詞語。 2.品味語言，感悟愚公(y n)形象及其意義。3.理解結(jié)尾作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。教學(xué)(jio xu)目標(biāo)第七頁，共四十四頁。1.愚公要移的是兩座什么樣的山？2.愚公為什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地點(diǎn)(ddin)是哪里？5.他們是怎樣具體行動(dòng)的？6.山最終移掉了嗎？7.愚公決心移山要克服哪些困難？精讀(jn d)文本第八頁，共四十四頁。太行、王屋二山， 方 七 百里，高 萬 仞，本在冀州之南，河 陽 之 北。 北山愚公 者

5、，年 且 九十(ji sh)， 面 山 而 居 。懲 山北 之 塞， 出入 之迂 也， 聚 室 而 謀曰：“吾 與 汝 畢 力 平 險(xiǎn)， 指通豫南，達(dá) 于 漢 陰，可乎？” 雜 然 相 許。其妻 獻(xiàn) 疑曰：“ 以 君 之 力， 曾 不能方圓(fngyun)長(zhǎng)度(chngd)單位將近面著，面向苦于阻塞曲折，繞遠(yuǎn)你們贊同提出疑問紛紛地rnchngsyrzng介詞，憑黃河的北岸表修飾表停頓的集合同盡全力。畢：盡、全。鏟除險(xiǎn)峻的大山直到漢水南岸家商量主謂之間連都第九頁，共四十四頁。損 魁父 之 丘， 如 太 行 王 屋 何？ 且 焉 置 土石？” 雜 曰：“投 諸 渤海 之 尾，隱土之北?！?遂 率

6、子孫 荷 擔(dān)者 三 夫， 叩 石 墾 壤， 箕 畚 運(yùn) 于 渤海之尾。鄰人(ln rn)京城氏 之 孀妻 有 遺 男， 始 齔， 跳 往 助 之。寒暑 易 節(jié)， 始 一 反 焉。削減(xujin)如何“把怎么樣”況且(kungqi)哪里安放（大家）紛紛之于能挑擔(dān)的人敲、打用箕畚寡婦指死了父親的男孩剛剛換牙交換才同“返”chnj bn土堆邊上于是率領(lǐng)h成年男子挖到shung去他們季節(jié)往返一次語氣詞這樣第十頁，共四十四頁。 太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高萬仞。原來(yunli)在冀州的南面，黃河北岸的北面。 北山（有個(gè)）愚公，年紀(jì)快九十歲了，面對(duì)大山住著。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入繞遠(yuǎn)。

7、（便）召集全家人商議說：“我和你們竭盡全力鏟平這險(xiǎn)峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，行嗎？”（大家）紛紛贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父那樣的小山都平不了，還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？況且又往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說道：“把它扔到渤海的邊上和隱土的北面?！庇谑牵ㄓ薰ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，才換牙，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒暑換季（一年時(shí)間），才往返一趟。第一(dy)、二段譯文第十一頁，共四十四頁。 愚公家周圍的環(huán)境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高

8、萬仞。 作用：襯托(chntu)愚公的毅力和氣魄 問 答第十二頁，共四十四頁。用原文回答：1.愚公移山的原因是：2.愚公移山的目標(biāo)是：3.愚公移山的主張得到全家擁護(hù)的句子(j zi)是：4.表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：懲山北之塞，出入(chr)之迂也。指通豫南，達(dá)于漢陰。雜然相許。寒暑易節(jié)，始一反焉。好遠(yuǎn)喲！第十三頁，共四十四頁。5.課文(kwn)從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？山之高：山之大：人之老：人之少：路之遠(yuǎn)： 好難喲！高萬仞方七百里年且九十(ji sh)荷擔(dān)(h dn)者三夫寒暑易節(jié)，始一反焉小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)。第十四頁，共四十四頁。

9、 河曲智 叟 笑 而 止 之 曰：“甚 矣， 汝 之 不 惠。以殘年余力， 曾 不能 毀 山 之 一 毛， 其 如土 石 何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝 心 之 固，固不可(bk) 徹， 曾 不若孀妻 弱 子。 雖 我 之 死，有子 存 焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫 無 窮 匱 也，而 山不 加 增， 何 苦 而不平？”河曲智叟 亡 以 應(yīng)。 su阻止(zzh)老頭(lo tu)汝 之 不 惠甚 矣加強(qiáng)反問語氣長(zhǎng)嘆幼兒，小孩即使窮盡同“無”表修飾他們通“慧”：聰明太，非常主謂之間憑，憑借你太不聰明了還摧毀的草木“其”放在“如何”前思想主謂之間頑固、固執(zhí)通達(dá)，這里指改變還主謂

10、之間語氣詞：呢轉(zhuǎn)接：但是更增高來愁什么“何”：什么。疑問代詞作賓語，前置。“苦”：愁順接第十五頁，共四十四頁。 操 蛇 之神聞之，懼 其不已也，告之于帝。帝感其 誠(chéng) ， 命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無 隴 斷 焉 。被他的誠(chéng)心(chngxn)所感動(dòng)背cu拿，持的這件事害怕(hip)他停止(tngzh)這件事被感動(dòng)他的誠(chéng)心放置，安放從這高大而不相連屬的山向第十六頁，共四十四頁。 河曲（這個(gè)地方）的智叟嘲笑并制止他說：“你太不聰明了！憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，尚不能毀掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，簡(jiǎn)直頑固得不開竅

11、，還不如寡婦和小孩！即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子再生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無窮無盡的。但是這山不會(huì)再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟沒有話可回答了。山神聽到了這件事，害怕愚公會(huì)不停地挖下去，就向天帝稟報(bào)這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走這兩座山，一座放到朔方(shu fn)的東面，一座放到雍州的南面。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。第三(d sn)、四段譯文第十七頁，共四十四頁。 盡管任務(wù)艱巨，目標(biāo)茫遠(yuǎn)，不過兩山最終還是被移走了，你能分析其中(qzhng)的原因嗎？（1）靠愚公精神： 不懼困難、堅(jiān)持不懈、

12、目光遠(yuǎn)大(m un yun d) 、苦干實(shí)干、堅(jiān)信人定勝天。（2）靠眾人(zhngrn)（神）相助。被愚公精神所感動(dòng)。第十八頁，共四十四頁。 問 答1.“河曲(hq)智叟笑而止之”的“笑”應(yīng)是哪一種笑？嘲笑(choxio)（譏笑）。2.愚公認(rèn)為兩座大山可以(ky)搬走的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。第十九頁，共四十四頁。 3.標(biāo)志愚公和智叟辯論(binln)取勝的一句是：河曲(hq)智叟亡以應(yīng)。 4.愚公(y n)對(duì)智叟是先斥后駁，“斥”的一句是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 第二十頁，共四十四頁?！暗鄹衅湔\(chéng)”的“誠(chéng)”是指：愚公移山的決心(juxn)和毅力第二十一頁，共四十四頁

13、。 法國(guó)寓言家拉封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分(b fen)，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。那么，這則寓言的“靈魂”是什么？ 反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造(gizo)自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。第二十二頁，共四十四頁。1.愚公(y n)究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？ 愚公不“愚” 因?yàn)?yn wi)他不怕困難，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，造福千千萬萬的人和子孫后代；對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定的信念，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。大智若愚 智叟不“智” 因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)

14、過低。 鼠目寸光合作(hzu)探究第二十三頁，共四十四頁。 2.“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們(t men)命名，用意何在? 智叟與愚公形成鮮明對(duì)比。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于：他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)(chngyun)，且認(rèn)為子孫無匱而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見。這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩。而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。第二十四頁，共四十四頁。3.愚公的妻子和智叟都對(duì)愚公移山提出了異議，他們的“同

15、”中有什么(shn me)不同？ 可要深入(shnr)思考啊！第二十五頁，共四十四頁。（1）態(tài)度(ti du)不同。其妻只是“獻(xiàn)疑”，并不反對(duì)；智叟不但反對(duì)，而且嘲笑、制止。（2）出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是關(guān)愛丈夫、兒子；智叟是顯示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。（3）稱呼不同。其妻稱“君”，是敬稱；智叟稱“汝”，是一種不客氣的稱呼，用于上對(duì)下，長(zhǎng)對(duì)幼。（4）語氣不同?！耙跃?，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑問句，表示詢問語氣。“甚矣，汝之不惠！” 是感嘆句，語氣本已強(qiáng)烈，又是“汝之不惠甚矣”倒裝(do zhun)，倒裝(do zhun)之后，語氣更加強(qiáng)烈?！耙詺埬暧嗔Γ荒軞街幻?/p>

16、，其如土石何？”這話說得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”字加強(qiáng)語氣。（5）對(duì)愚公力量的評(píng)價(jià)不同(b tn)。其妻是“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”太小看人了！第二十六頁，共四十四頁。 4.你覺得(ju de)愚公是個(gè)什么樣的人? 理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)(wnqing)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。 第二十七頁，共四十四頁。 5.本文以神話結(jié)尾(jiwi)，有什么作用? 理解：本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下

17、解決人和自然矛盾的想象方式(fngsh)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。 第二十八頁，共四十四頁。 文章是如何(rh)塑造愚公形象的既有正面(zhngmin)描寫，也有對(duì)比襯托（一）正面(zhngmin)描寫：語言、行動(dòng)（1）他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。（3）他堅(jiān)持不懈，堅(jiān)信人定勝天。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。子子孫孫 無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？（2）他有不懼困難、苦干實(shí)干的精神。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（二）側(cè)面描寫：對(duì)比、襯托有偉大的氣魄和眼光: 從愚公駁斥智叟的話，對(duì)比了兩個(gè)人物，充分體現(xiàn)愚公的不愚和智叟的不智。愚公

18、有遠(yuǎn)大的目光，以發(fā)展的眼光來看問題，是個(gè)有抱負(fù)、有信心的人。智叟只有鼠目寸光，以靜止的眼光來看問題，是個(gè)沒有抱負(fù)的人。寫作特色第二十九頁，共四十四頁。對(duì)比和襯托(chntu)手法二山高峻(gojn)人少力微 工具(gngj)簡(jiǎn)陋對(duì)比智叟目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明愚公胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識(shí) 敢于斗爭(zhēng)對(duì)比遺男熱情幫助智叟頑固不化對(duì)比山神驚懼 天帝感動(dòng)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念第三十頁，共四十四頁。中心思想(zhn xn s xin) 本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映(fnyng)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。課

19、堂(ktng)小結(jié)第三十一頁，共四十四頁。主題(zht)理解 可有人認(rèn)為愚公(y n)的做法實(shí)際上很愚昧，因?yàn)樗耆梢圆扇∑渌龇▉砀淖冏约旱奶幘?，比如搬家、修路等，而且他的做法還破壞了自然環(huán)境。你是怎么看待這樣的說法的？ 寓言故事本身是具有(jyu)荒誕性的，不能光從表面來看待這個(gè)問題。作者是通過愚公這個(gè)人物形象的塑造來反映古代人民在艱苦的自然生活條件下，渴望征服自然、改變生活的強(qiáng)烈愿望！ 所以，我們要學(xué)習(xí)的是愚公的精神，而不是他的做法。第三十二頁，共四十四頁。 什么是愚公精神?在我們(w men)今天的學(xué)習(xí)中要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造(

20、gizo)自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。 在我們今天的學(xué)習(xí)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的學(xué)習(xí)只能是紙上談兵，一事無成。 第三十三頁，共四十四頁。指通豫南： 始一反焉：汝之不惠：一、通假字“指”通“直”“反”通“返” （往返(wngfn)）“惠”通“慧” （聰明(cngmng)）字詞句(cj)小結(jié)第三十四頁，共四十四頁。二、古今詞義陽古義：山之南，水之北 今義:太陽陰古義：山之北，水之南 今義：陰天指古義：直，一直 今義：手指曾古義：還 今義：曾經(jīng)諸古義：之于

21、今義；各個(gè)、許多荷古義：扛 今義：荷花毛古義：草木 今義：毛發(fā)息古義：嘆氣 今義：休息(xi xi)雖古義：即使 今義：雖然已古義：止 今義：已經(jīng)第三十五頁，共四十四頁。 三、多義詞“而”的用法連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 表順承：聚室而謀 何苦而不平(bpng)? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增 “其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng) “他”： 懼其不已(by)也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？第三十六頁，共四十四頁。 “之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 2.用在主謂之間，

22、取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固 3.指示(zhsh)代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 4.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰第三十七頁，共四十四頁?！扒摇钡挠梅?.副詞(fc)，“將”：年且 九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？“于”的用法(yn f) 介詞，“到”：達(dá)于漢陰 “向”：告之于帝詞類活用形容詞作名詞(mng c)：畢力平險(xiǎn)，“險(xiǎn)峻的大山”名詞作狀語：箕畚運(yùn)于渤海之尾，“用箕畚”第三十八頁，共四十四頁。 四、特殊句式1.被動(dòng)句 帝感其誠(chéng) （天帝(tin d)被他的誠(chéng)心感動(dòng)了）2.主謂倒裝

23、 甚矣，（謂） 汝之不惠（主）3.賓語前置 何苦而不平？ 且焉置土石？4.定語后置 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 5.省略句 省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許 省略介詞：帝感（于）其誠(chéng) 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南 第三十九頁，共四十四頁。愚公移山續(xù)寫 自從老愚公一家人開始搬山以來，已匆匆過了數(shù)十年，他的兒子愚老公(logng)繼承了父親的志愿，繼續(xù)搬山，而老愚公的孫子愚小公卻總想用科學(xué)的力量把這兩座大山給搬走。 一天，愚小公放學(xué)回家，老愚公對(duì)他說：“孫兒啊，你也老大不小的了！也該幫著家里搬山啦！”愚小公一聽，可不樂意了，就反駁道：“爺，您和我爸思想都太迂腐了，現(xiàn)在都已經(jīng)是高科技時(shí)代了，

24、您不能總用老眼光看問題，如果這樣搬下去，恐怕幾百年也搬不完吧！我想去北京學(xué)點(diǎn)兒知識(shí)，用科學(xué)的力量來搬動(dòng)這座大山！”愚老公聽了，生氣地說：“什么，你說我和你爺爺愚腐？今天，我買了一雙鞋，可是太小，于是我就把腳指頭剁了，最后終于穿上了。這是多么聰明的做法呀！你還說我迂腐？再說了，那科啥學(xué)，它的勁再大，能頂上咱全家的勁？好了，別胡思亂想了，趕快睡吧！”愚小公拗不過他倆，在一個(gè)晚上，趁著他們睡覺時(shí)逃走了。第四十頁，共四十四頁。 第二天，愚老公醒來，見桌上有一封信，上面寫著：老爺、老爹，我去東方北京的科技組了，對(duì)于我的不辭而別，希望你們能諒解。愚老公看了，把信讀給老愚公聽，老愚公大怒：“什么，他去啥可雞

25、組了？你快去騎咱家那頭老毛驢(mol)把他追回來！”愚老公聽了，說：“爹啊，咱家那頭老毛驢(mol)快生小毛驢(mol)了，去不了啊！”老愚公大罵道：“說你傻，你還真傻，你就不會(huì)等它生了小毛驢(mol)再去追？真是不喝腦白金，頭腦缺根筋！” 日子一年年過去了，愚小公已經(jīng)成為了科學(xué)界的權(quán)威人物。一天，愚小公帶著五個(gè)他自己發(fā)明的機(jī)器人回到了老家，要幫爺爺和爸爸搬山。老愚公和愚老公不相信這幾個(gè)人機(jī)器人能在短時(shí)間內(nèi)把山搬走，在搬山那天，他們也都來看了。只見那五個(gè)機(jī)器人揮動(dòng)著有力的機(jī)械手，毫不費(fèi)力地就把大山穩(wěn)穩(wěn)地給抬了起來。老愚公一邊看一邊驚嘆道：“它吃螞蟻大力丸二號(hào)了？咋這么有勁！孫兒啊，你趕快讓它們

26、停下來，累壞了可咋整啊！”愚小公回答道：“爺爺，您放心吧！它們不會(huì)累壞的！”只過了一會(huì)兒，那五個(gè)機(jī)器人就把山全部給搬走了。事后，老愚公和愚老公一起發(fā)出感嘆：“還是科學(xué)的力量大??！”第四十一頁，共四十四頁。9、 人的價(jià)值，在招收誘惑的一瞬間被決定。30-8月-2230-8月-22Tuesday, August 30, 202210、低頭要有勇氣，抬頭要有低氣。*8/30/2022 7:21:07 PM11、人總是珍惜為得到。30-8月-22*Aug-2230-Aug-2212、人亂于心，不寬余請(qǐng)。*Tuesday, August 30, 202213、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。30-8月-2230-8月-22*30 August 202214、抱最大的希望，作最大的努力。30 八月 2022*30-8月-2215、一個(gè)人炫