2022《藝術(shù)概論》題庫及答案

1、 2022藝術(shù)概論題庫及答案姓名 成績 溫馨提示：同學(xué)們，經(jīng)過綜合學(xué)習(xí)，你一定積累了很多知識，現(xiàn)在請認(rèn)真、仔細(xì)地完成這張試題吧。加油！一、選擇題（每小題1分，共20分）法國偉大作家雨果稱建筑藝術(shù)的杰出作品為（ A ） A、“石頭的史書” B、“凝固的音樂 ” C、“巔峰性的藝術(shù)成就” D、“具有雙成性的造型藝術(shù)”以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，下列屬于想像藝術(shù)的是（ D ） A、繪畫 B、音樂 C、戲劇 D、文學(xué)3、德國偉大音樂家貝多芬的第九交響曲又稱為（ D ）交響曲 A、英雄 B、命運 C、田園 D、合唱4、下列美術(shù)作品中，其不屬于梵高創(chuàng)作的是（ C ） A、向日葵 B、鳶尾花 C、舞蹈 D、

2、紅色葡萄園5、在美術(shù)成就方面，下面不屬于“文藝復(fù)興三杰”的是（ B ） A、達(dá)芬奇 B、喬托 C、米開朗基羅 D、拉斐爾6、對于文學(xué)體裁的劃分，下面不正確的一種劃分方式是（ A ） A、一分法 B、二分法 C、三分法 D、四分法7、黑格爾說，藝術(shù)史的起點是（ C ） A、音樂 B、雕塑 C、建筑 D、攝影8、在西方現(xiàn)代藝術(shù)中，被譽為現(xiàn)代藝術(shù)之父的是（ D ） A、畢加索 B、梵高 C、高更 D、塞尚9、馬蒂斯是_D_畫派的代表畫家。 A、立體主義 B、達(dá)達(dá)主義 C、抽象主義 D、野獸派美術(shù)作品自由神引導(dǎo)人民是下面（ C ）藝術(shù)家的作品。 A、庫爾貝 B、杜尚 C、德拉克羅瓦 D、安格爾11、“

3、主題”一詞始創(chuàng)于（ B ），本是音樂術(shù)語，指的是樂曲中最富特征的核心樂段。 A、法國 B、德國 C、意大利 D、西班牙國畫溪山行旅圖是北宋（ D ）的名作。A、張擇端 B、吳道子 C、趙佶 D、范寬13、霓裳羽衣舞是_B_代宮廷樂舞。 A、漢 B、唐 C、宋 D、元（ B ）是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。 A、藝術(shù)體驗 B、藝術(shù)構(gòu)思 C、藝術(shù)表現(xiàn) D、藝術(shù)接受下列不屬于靈感的主要特征的是（ D ） A、突發(fā)性 B、突破性 C、亢奮性 D、永久性（ C ）是形象思維的根本特征。 A、形象性 B、情感性 C、想像性 D、審美性凡是由兩個以上的基形意象組合在一起，構(gòu)成一個單一的完整的意象，叫（ A ）。 A

4、、完形意象 B、群形意象 C、易形意象 D、全行意象下列不屬于藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)是（ C ）。 A、藝術(shù)展覽館 B、藝術(shù)出版社 C、自家客廳 D、藝術(shù)院校羅丹的（ D ）是“地獄之門”這件作品的核心人物，也概括了作者的主要思想。 A、青銅時代 B、老妓女 C、巴爾扎克像 D、思想者在對藝術(shù)創(chuàng)造性的論述中，主張“學(xué)我者生，似我者死。”的藝術(shù)家是（ B ）。 A、張藝謀 B、齊白石 C、李可染 D、王爾德在水中塑造了一位西雙版納傣族婦女優(yōu)美形象的著名舞蹈藝術(shù)家是( D )。A馬蘭 B陳愛蓮 C楊麗萍 D刀美蘭莎土比亞的“四大悲劇”是指哈姆雷特、奧賽羅、李爾王和 A。麥克白 B欽差人臣 C費加羅的婚

5、禮 D. 溫莎的風(fēng)流娘兒們影片戰(zhàn)艦波將金號是( D)的重要作品之一。意大利 B法國 C. 美國 D蘇聯(lián)一江春水向東流是( D)導(dǎo)演的影片。A. 謝添 B謝晉 C. 謝鐵驪 D蔡楚生揚州八怪之一的(A )早年畫竹、中年畫馬，且繪畫風(fēng)格因生活境況的變遷，與人生體驗的變化而幾度發(fā)生較大改變。金農(nóng) B黃慎 C鄭板橋 D朱耷登幽州臺歌是我國( C)代濤人陳子昂的蘊含深刻人生哲理的作品。漢 B，晉 C. 唐 D宋達(dá)利的油畫記憶的永恒和布努艾爾導(dǎo)演的電影一條安達(dá)魯狗等是(C)流派的代表作品。A. 表現(xiàn)主義 B存在主義 C. 超現(xiàn)實主義 D，荒誕派人間喜劇是(D )的重要作品。A狄更斯 B列夫托爾斯泰C. 薩

6、克雷 D巴爾扎克 29、主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是（ A ）A、德謨克利特、亞里士多德B、席勒、斯賓塞C、克羅齊、柯林伍德D、愛德華 泰勒、詹姆斯 弗雷澤30、藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式是AA、形象思維為主體B、形象思維和抽象思維起同樣作用C、抽象思維為主導(dǎo)D、形象思維排斥思維31、“文藝復(fù)興三杰”是指CA、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、羅丹B、達(dá)芬奇、畢加索、羅丹C、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾D、達(dá)芬奇、凡高、拉斐爾32、話劇雷雨的作者是AA、曹禺B、老舍C、夏衍D、洪深33、以藝術(shù)作品的存在方式為分類依據(jù)，不屬于空間藝術(shù)的是AA、文學(xué)B、繪畫、C、雕塑、D、建筑34、最早提出“游戲說”的哲學(xué)家是A：

7、 A.席勒 B.斯賓塞 C.康德 D.谷魯斯 35、系統(tǒng)地以理論方式提出藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”理論的是_D_ 。 A.詹姆斯 B.叔本華 C.泰勒 D.克羅齊 36、最后的晚餐是_B_的繪畫作品。A 米開朗基羅 B 達(dá).芬奇C 梵高 D 拉斐爾37、在我國_D_提出了“以美育代替宗教”的主張。A 魯迅B胡適C毛澤東D蔡元培 38、月光奏鳴曲是_B_的鋼琴奏鳴作品。A巴赫B貝多芬C舒曼D海頓39、紅字是美國作家_B_的代表作。A奧尼爾B霍桑C愛默生D福克納40、席勒在_A_中首次提出了“美育”這一概念。A美育書簡B詩藝C藝術(shù)哲學(xué)。D美學(xué)二、填空題（每小題1分，共20分）1、荀子寫過中國較早的一部關(guān)于

8、音樂理論的專門著述是（ 樂論 ）。2、藝術(shù)審美教育的特點是（ 寓教于樂 ）和潛移默化。3、藝術(shù)是“有意味的形式”是英國美學(xué)家（ 克萊夫貝爾 ）經(jīng)典論斷。4、（ 形象性 ）是一切文學(xué)藝術(shù)審美特征的核心。5、原始狀態(tài)的藝術(shù)一般分為造型藝術(shù)和（ 歌舞藝術(shù) ）。6、以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)，舞蹈和雜技屬于（ 時空 ）藝術(shù)。7、（ 萊辛 ）在他的名著拉奧孔中說，美術(shù)表現(xiàn)的是“最富于孕育性的那一傾刻。8、雕塑藝術(shù)在表現(xiàn)形式上由于實際深度的不同，分為（圓雕 ）和浮雕兩種類型。9、蘭亭序被稱為“天下第一行書”，其作者是（ 王羲之 ）。10、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計在國際上稱為（ 迪扎因 ），它擔(dān)負(fù)著一切現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造

9、型設(shè)計任務(wù)。11、舞蹈的類型，按美學(xué)特征來劃分，有芭蕾舞、中國古典舞、民間舞和（ 現(xiàn)代舞）。12、戲劇的根本特征是（ 戲劇行動 ）和戲劇沖突。13、魯迅說：“（ 悲劇 ）將人生有價值的東西毀滅給人看?！?4、（ 紀(jì)實性 ）是攝影藝術(shù)獨特的本質(zhì)特征，是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他門類而獨立的基礎(chǔ)。15、文學(xué)藝術(shù)的主要特征是（ 形象塑造 ）的間接性和藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性。16、古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三原則是適用、堅固和（ 美觀 ）。17、從世界范圍來看，園林的主要流派有三個，即歐洲園林、（ 阿拉伯園林 ）和中國園林。18、關(guān)于藝術(shù)的起源，其中游戲說是由德國的思想家席勒和英國哲學(xué)家（ 斯賓塞 ）提出的。

10、19、藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和（ 主題 ）兩種因素構(gòu)成。20、孔子在聞（ 韶 ）樂后，“三月不知肉味”，感嘆“不圖為樂之至于斯也”！三、名詞解釋（每小題3分，共15分）1、外師造化，中得心源：出自唐朝的畫家張璪。藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品直接來自于藝術(shù)家的審美意識和審美創(chuàng)造，間接來自但最終來自社會生活。2、藝術(shù)典型：藝術(shù)典型就是高度真實和高度概括的藝術(shù)形象。3、藝術(shù)語言：藝術(shù)語言指的是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中用來塑造藝術(shù)形象、表達(dá)其思想情感所采用的獨特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。4、意境：中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇。意境就是作品中情與景、物與我的交融與統(tǒng)一。是藝術(shù)家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。5、

11、風(fēng)格：風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。6 、藝術(shù)起源的“模仿說”：此學(xué)說認(rèn)為，藝術(shù)的起源是人們對現(xiàn)實的“模仿”，是對“生活的再現(xiàn)”。古希臘亞里士多德肯定了藝術(shù)模仿現(xiàn)實的真實性，同時，亞里士多德還認(rèn)為，藝術(shù)這種“模仿”功能，甚至比它所模仿的現(xiàn)實世界更加真實。7、審美教育：主要指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認(rèn)識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。8、建筑藝術(shù)：是指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的

12、藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。9、“造型藝術(shù)”：是指運用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)，主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)等。10、旋律：音樂最主要的表現(xiàn)手段，它把高低、長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來，塑造音樂形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。旋律具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)出音樂的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，甚至還可以體現(xiàn)出音樂的民族特色和地域特征，因此，人們常把旋律稱為音樂的靈魂。11、藝術(shù)創(chuàng)

13、作：是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”。它是創(chuàng)作主體（作家、藝術(shù)家）對創(chuàng)作客體（社會生活）能動反映的過程。12、藝術(shù)鑒賞：是藝術(shù)的“消費階段”，它是欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）和欣賞客體（藝術(shù)品）之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過程。13、藝術(shù)風(fēng)格：是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。14、藝術(shù)流派：藝術(shù)流派則是指創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。15、藝術(shù)意蘊：是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有更多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是藝術(shù)作品具有

14、不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。四、簡答題（每小題5分，共25分）藝術(shù)的主要的審美特征有哪些？答：藝術(shù)的主要審美特征有：1、實踐性與主體性合目的性與合規(guī)律性形象性形式美與形式感創(chuàng)造性情感性為什么說音樂藝術(shù)專注于表現(xiàn)情感是由音樂本身的特性決定的？答：（1）、音樂不再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的物質(zhì)形式，而只是表現(xiàn)從其中體驗到的情感。 （2）、音樂中表現(xiàn)的情感是抽象的、直接的。 （3）、音樂表現(xiàn)情感的特殊方式，還帶來欣賞的特殊性。電影藝術(shù)與電視藝術(shù)的主要特征有哪些？答：（1）、運動的畫面語言 （2）、聲畫結(jié)合 （3）、時空轉(zhuǎn)換的自由性 （4）、畫面效果追求逼真藝術(shù)家應(yīng)具有哪些修養(yǎng)及審美創(chuàng)造能力答：藝術(shù)家的修養(yǎng)：（1）

15、、進(jìn)步的世界觀和深刻的見解。、廣播的文化素養(yǎng)。（3）、豐厚的生活積累。藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力：、敏銳的觀察力與強烈的感受力。、豐富的想象力與獨特的記憶力。、卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧。5、簡述美術(shù)中現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作方法的特征及代表人物和作品。答、現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的基本特征是：、藝術(shù)描繪的客觀性。、藝術(shù)形象的典型性。、思想傾向和情感的隱蔽性。代表人物：庫爾貝 打石工 列 賓 伏爾加河上的纖夫 米 勒 播種者拾穗者 杜米埃 三等車廂6、簡要論述藝術(shù)的起源。答、藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實用到審美，以巫術(shù)為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類摹仿的需要，表現(xiàn)的沖動和游戲的

16、本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。7.為什么說藝術(shù)教育是美育的核心?答、從廣義上講，藝術(shù)教育作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者.這種廣義的藝術(shù)教育理論認(rèn)為，世界上有各種不同的職業(yè)，俗話講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術(shù)，他或者讀小說，或者看電影，或者聽音樂，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強調(diào)普及藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的評價和欣賞，來提高人們

17、的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。8、簡述德國18世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。答、美育理論體系的建立，包括美育 (即審美教育) 概念，由 18 世紀(jì)德國美學(xué)家席勒正式提出.席勒在美育書簡中，首次提出了美育這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人，感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由，和諧，全面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述美育。9、藝術(shù)的節(jié)奏性與韻律美。答、節(jié)奏性與韻律美。在藝術(shù)領(lǐng)域里，節(jié)奏是最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在所有的藝術(shù)種類中，對于音樂和舞蹈這一類表情藝術(shù)來

18、講，節(jié)奏具有更加重要的意義，從某種意義上甚至可以把節(jié)奏看作是表情藝術(shù)的生命。 在音樂中，節(jié)奏是最基本和最重要的表現(xiàn)手段。音樂節(jié)奏具體指樂音的長短、高低、強弱等變化組合的形式，它是旋律的骨干，也是樂曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成因素。 在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動，即人體動作的力度強弱、速度快慢，以及動作幅度能量的大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動作的韻律美。在舞蹈作品中，音樂與舞蹈緊密結(jié)合，沒有成功的韻律就沒有完美的舞蹈，而節(jié)奏正是它們結(jié)合的紐帶。富有韻律美的舞蹈動作，建立在節(jié)奏的基礎(chǔ)之上；而音樂的節(jié)奏，又需要通過優(yōu)美的舞蹈動作來形象地展現(xiàn)。所以說

19、，正是節(jié)奏將舞蹈音樂與舞蹈動作緊緊地聯(lián)系在一起，使之成為一個完美的舞蹈作品。顯然，對于音樂、舞蹈這兩種表情藝術(shù)來講，節(jié)奏都有著十分重要的意義。 10、散文的重要特征主要是什么?答、一方面是自由靈活，另一方面體現(xiàn)在形散而神不散。形散而神不散這是散文的重要特點。所謂 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格。組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂 “ 神不散 ” ，主要是說其要表述的中心思想明確而集中。11、 你是怎樣認(rèn)識藝術(shù)起源的多元決定論的？答：藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中

20、也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。12、 為什么說藝術(shù)教育是美育的核心？答：藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當(dāng)代社會生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。13、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會生活中的重要意義是什么？答：從廣義上講，“藝術(shù)教育”作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者。這種廣義的“藝術(shù)教育”理論認(rèn)為，世界上有各種不同的職業(yè)，按俗話講有三

21、百六十行之多，但現(xiàn)代社會的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能涉及到藝術(shù)，他或者讀小說，或者看電視，或者聽音樂，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，必然或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強調(diào)普及藝術(shù)的基本知識基本理論，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的評價和欣賞，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。14、簡要概括德國18世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。答：美育理論體系的建立，包括“美育”（即“審美教育”）概念，由18世紀(jì)德國美學(xué)家席勒正式提出。席勒在美育書簡中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是

22、從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述沒有。15、如何解釋中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。答：中國傳統(tǒng)藝深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化的豐厚土壤之中，體現(xiàn)出中華民族的文化心理和審美意識。中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神十分豐富，可大致將其概括為：道、氣、心、舞、悟、和等六個方面。五、作品評論題(共一題，20分)1、任意列舉一件外國的藝術(shù)作品(時期不限)，對其進(jìn)行描述、介紹，并展開評論。2、任意列舉一件中國1979年以前的藝術(shù)作品，對其進(jìn)行描述、介紹，并展開評論。3、任意列舉一件中國1979年以后的藝術(shù)作品，對其進(jìn)行描述、介紹，

23、并展開評論。評分標(biāo)準(zhǔn)描述部分(10分)作品名稱及作者1分創(chuàng)作年代1分作品的主題1分作品的內(nèi)容1分作者的形式1分該作品在藝術(shù)史上的價值5分評論部分(10分)用自己的語言對作品發(fā)表評論，必須要有自己的觀點。該部分字?jǐn)?shù)不少于300。抄襲別人觀點以0分計。10分范文：約翰凱奇的4分33秒一、描述部分：4分33秒(作品名稱)是美國先鋒派作曲家約翰凱奇(John Milton Cage) (作者)最著名的音樂作品之一，創(chuàng)作于1952年(創(chuàng)作年代)。表現(xiàn)即興音樂的某種極端狀態(tài)(作品主題)。這首曲子分為三個樂章，但根據(jù)樂譜，從頭至尾演奏者不演奏出一個音(作品內(nèi)容)。一般來說，鋼琴演奏者在樂章之間會做出開合琴蓋、擦汗等動作，而在這首樂曲的演奏期間聽眾聽見的各種聲響都可以被認(rèn)為是音樂的組成部分，因此具有偶然音樂(即即興音樂)的特征；任何樂器或樂器組合皆可演奏，但比較常見的是鋼琴的版本(作品形式)。4分33秒在音樂史上首次將 “silence（無聲）”這個概念在音樂舞臺上得以實現(xiàn)。凱奇在這部作品中想要做的就是清空節(jié)奏結(jié)構(gòu)，讓它在一無所有的狀態(tài)下，坦然地?fù)肀凶罴兇獾?、自?發(fā)生的音，在空的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)