四川峨邊彝族民歌歌詞藝術(shù)特點(diǎn)

1、四川峨邊彝族民歌歌詞藝術(shù)特點(diǎn)四川峨邊彝族民歌歌詞藝術(shù)特點(diǎn)論文聯(lián)盟四川峨邊位于四川省西南部的小涼山區(qū)，東與沙灣、沐川接壤，南與馬邊縣毗鄰，西與美姑、甘洛縣交界，北與峨眉山市、金口河相連，處于涼山彝族自治州與漢族的交織地帶。據(jù)筆者調(diào)查，四川峨邊彝族現(xiàn)存民歌體裁有婚嫁歌、喪禮歌、情歌、山歌、節(jié)日歌和兒歌等，其中以敘事性較強(qiáng)的婚嫁歌數(shù)量居多。這類風(fēng)俗性婚嫁歌以社會生活和風(fēng)俗活動為載體，其演唱場合及功能決定了歌詞內(nèi)容遠(yuǎn)比音樂豐富、復(fù)雜。在此，筆者從歌詞的正詞和襯詞兩方面來分析峨邊彝族民歌歌詞的藝術(shù)特點(diǎn)。一、正詞正詞是歌詞的一個重要組成局部，能集中表達(dá)歌曲的主題思想。為了深入而形象地傳達(dá)歌詞的內(nèi)涵，正詞必

2、須借助一定的表現(xiàn)形式。峨邊彝族民歌正詞的表現(xiàn)形式有以下主要特點(diǎn)：一賦、比、興手法關(guān)于賦、比、興的特點(diǎn)，宋代朱熹說賦者，敷陳其事而直言之者也，即直接陳述與白描；比者，以彼物比此物，即比喻和比較；興者，先言他物以引起所詠之詞也，即先用別的事物來開頭，然后再轉(zhuǎn)到正題，以此引出或映襯下句唱詞中詳細(xì)的敘事和抒情。賦多表達(dá)在敘事性民歌中，如?阿依阿知?甘嫫阿妞?等歌曲中對故事情節(jié)的直接陳述。比常出如今抒情性民歌中，如?布谷鳥?中唱的一聲回蕩田壩間，歌聲醉倒鋤禾人，倚鋤側(cè)耳失魂聽、云雀巧弄舌簧婉轉(zhuǎn)唱，云雀翩翩輕舞花霓裳，云雀美侖美奐好身段。興多用在敘事性民歌中，如婚禮對歌中的?問候歌?等。賦、比、興手法彝族

3、民歌中廣泛使用，不僅深化了主題，還給人親切、形象之感，大大增強(qiáng)了歌曲的藝術(shù)感染力。除以上情況外，三種表現(xiàn)手法也常常一起使用，共同表現(xiàn)歌曲的主題思想，共同塑造音樂形象。二夸大、排比手法夸大和排比是峨邊彝族民歌中常見的一種表現(xiàn)手法，是在事實的根底上，為到達(dá)某種表達(dá)的需要，對事物進(jìn)展了藝術(shù)修飾，使人聽到后感到既生動形象又符合情理。這種手法可以用來制造某種特定的氣氛，起到幽默幽默或生動形象的藝術(shù)效果。三對稱、統(tǒng)一原那么對稱、統(tǒng)一是峨邊彝族民歌歌詞在語言和句式上的一種表現(xiàn)手法，主要有兩個突出的特點(diǎn)：聲韻和諧與詞句成雙。聲韻和諧，是指彝族民歌非常注意歌詞押韻、語調(diào)和諧及構(gòu)造統(tǒng)一。歌曲在詞句上往往前后相聯(lián)，

4、上下相扣，即前后詞句、上下詞句互相聯(lián)絡(luò)、彼此照應(yīng)，形成一種回環(huán)的音樂美。在歌詞中，有的隔句押，有的隔行押，有的句句押，如?瑪曲姐姐?:瑪曲姐姐我倆頭不美，頭帕像雄鷹展翅會變美；瑪曲姐姐我倆頸脖不美，領(lǐng)子領(lǐng)牌銀閃閃會變美這首歌曲句式較規(guī)整、對稱，押尾韻，上句押下句，句句押，聲韻協(xié)和，瑯瑯上口。詞句成雙，是指峨邊彝族民歌習(xí)慣用相對照的兩個事物來表現(xiàn)主題思想，正如彝族理論家所說的：詩須寫成雙，寫雙不寫單，寫單不象樣，寫雙才叫詩，這種詩歌特點(diǎn)反映在民歌里就是詞句成雙。成雙是指描寫的對象是相似或比照的兩個事物，但詞句可以為單數(shù)句也可為偶數(shù)句，如?你聽過嗎？你見過嗎？?：啊，你知否？太陽的媽媽叫什么？啊，

5、我知??！太陽的媽媽叫曲依。啊，你知否？月亮的媽媽叫什么？啊，我知??！月亮的媽媽叫什依。啊，你知否？是誰開啟了黎明的暗門？啊，我知??！是打鳴的公雞開啟了黎明的暗門。啊，你知否，是誰拉下了黃昏的帷幕？啊，我知??！是黃昏的微風(fēng)拉下了黃昏的帷幕這首對歌形式的民歌，由上下句偶數(shù)句構(gòu)成的四個分段，在描寫事物和其含義上看，是成雙的，如太陽和月亮，黎明和黃昏、暗門和幃幕，開啟和拉下等。這種詞句成雙手法起到了互相映襯、互相襯托的作用，顯示出對稱、統(tǒng)一的內(nèi)部構(gòu)造，使所表現(xiàn)的內(nèi)容更形象、生動。二、襯詞襯詞是歌詞的一個組成局部，也是民歌特有的一種表現(xiàn)手段。它與歌曲的正詞不同，分開了旋律，它的獨(dú)立表現(xiàn)意義是有限的，需與

6、音樂相結(jié)合才能充分表達(dá)它的作用?？梢哉f襯詞的音樂表現(xiàn)意義重于文學(xué)表現(xiàn)意義。因民族語言的影響及歌曲的情感表達(dá)和音樂構(gòu)造的需要，峨邊彝族民歌使用襯詞較頻繁，與歌曲構(gòu)造形式嚴(yán)密結(jié)合論文聯(lián)盟，形成了濃郁的民族地方風(fēng)格。一襯詞特點(diǎn)從語言語音角度來看，峨邊彝族民歌的一局部襯詞在發(fā)音上帶有很強(qiáng)的鼻音，這是彝族民歌襯詞的一個突出特點(diǎn)。這種特點(diǎn)與彝族語音的構(gòu)成有親密關(guān)系。峨邊彝族普遍使用義諾語，即義諾支系說的一種語言。語音由44個聲母和27個韻母構(gòu)成，聲母一般都有很強(qiáng)的鼻冠音，如、b、n、nd等，韻母均由單元音組成。演唱時，歌手常用帶鼻音的哼鳴輕聲起腔，最后又回到帶鼻音的尾音，因此，歌曲的首尾經(jīng)常出現(xiàn)一些恩、涅

7、、妞和莫等無實際意義的鼻音襯詞。二襯詞類別根據(jù)峨邊彝族民歌襯詞的文學(xué)表現(xiàn)意義，可將其分為三種：1.一般襯詞。這類襯詞主要由無實意的感慨詞、助詞和擬聲詞等虛詞充當(dāng)，如恩、伊、吶、喲、勒涅、噔爾納、拉的喲、啊哦啊丟媽車和阿依羅妞妞羅涅等。其中較短的襯詞一般為一個至三個字的襯詞，如恩、啁呀、噔爾納等多用在敘事性較強(qiáng)的歌曲中。這類襯詞在樂句的開頭、中間和結(jié)尾局部都很常見，起著起腔即鼻音聲母起聲、表達(dá)情感、填充節(jié)奏和平衡構(gòu)造等作用，如?在哪個路口相會?等。一些較長的襯詞一般為三字以上的襯詞，如啊哦啊丟媽車、阿依羅妞妞羅涅等多用在抒詠性較強(qiáng)的歌曲中，這類襯詞常出如今樂句的開頭、結(jié)尾局部，主要起對稱、統(tǒng)一等

8、作用。2.稱謂襯詞。這類襯詞主要由有實際意義的名詞充當(dāng)，多為泛指的人名，如妞妞、羅羅為彝族人的自稱和果瑪?shù)?。在婚慶場合所唱的妞妞歌曲很多，因其歌曲的開頭和結(jié)尾均以妞妞或阿音妞妞涅為特性的聲腔，并以帶鼻音的妞妞涅完畢，形成了不同題材的曲目，如?阿斯妞妞?阿音妞妞?木呷妞妞?等。另也有一些歌曲是把正詞內(nèi)容拆散，在句首形成了較長的襯腔或襯句，如?果瑪?shù)膵寢?，第一句襯詞中果兒果瑪來源于第二句正詞中的果瑪。這一種人們的一種情感表達(dá)習(xí)慣，在歌曲的開場不直接表達(dá)內(nèi)容，喜歡先用一些呼喚性或感慨性襯詞來制造情緒，委婉引入主題。3.表意襯詞。這類襯詞在文學(xué)上有明確的概念，一般由有實意的實詞充當(dāng)，在樂句的固定局部出現(xiàn)，如糾糾依呀哈哈意為可笑真可笑、阿尼吉吉？阿尼莫莫意為你見過嗎？你聽過嗎？等。一些歌曲因襯詞的運(yùn)用已經(jīng)形成特有的體裁，如?留追，每樂句唱詞的前后均出現(xiàn)惹打意為留住襯詞，歌曲也因此而而得名。關(guān)于襯詞的來源，曾令士先生?涼山