唯物辯證法五大范疇概要

1、唯物辯證法五大范疇概要原因和結(jié)果提醒事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇根本含義：客觀世界的各種事物、現(xiàn)象都是普遍聯(lián)絡和互相制約的?？陀^世界中無論什么現(xiàn)象，總是由別的現(xiàn)象引起的，并且也總是會引起別的現(xiàn)象。引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象，就是原因。被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，就是結(jié)果。因果聯(lián)絡的普遍性和客觀性世界上任何現(xiàn)象、任何變化都是由一定的原因引起的。同時，任何現(xiàn)象的任何變化也必然會引起一定的結(jié)果。世界上一切事物無不處在一定的因果聯(lián)絡之中，沒有無因之果，也沒有無果之因。原因和結(jié)果的辯證關系互相對立：在特定的因果聯(lián)絡中，原因在前，結(jié)果在后，原因和結(jié)果是互相對立的。原因和結(jié)果是互相依賴、不可分割的。原因只有對結(jié)果而

2、言才成為原因，結(jié)果只有對原因此言才成為結(jié)果，取消了任何一方，另一方也是不存在的。所以，因果雙方是互為前提、不可分割的。原因和結(jié)果互相作用并互相轉(zhuǎn)化：在世界無限開展的鏈條中，同一現(xiàn)象在一種關系中是結(jié)果，在另一種關系中又是原因。原因和結(jié)果在一定條件下互相作用，互為因果。原因和結(jié)果辯證關系原理的意義：由果溯因，總結(jié)經(jīng)歷教訓由因及果，增強預見性必然性與偶爾性提醒客觀事物發(fā)生、開展和滅亡的不同趨勢的一對范疇。根本含義：必然性是指客觀事物在聯(lián)絡和開展過程中符合規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。偶爾性是指客觀事物開展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn)；可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢

3、。對立關系必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因開展中居于支配地位作用：決定著事物開展的前途和方向偶爾性產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因開展中居于附屬地位作用：促進或延緩的作用統(tǒng)一關系必然性寓于偶爾性之中，沒有脫離偶爾性的純粹必然性。偶爾性表達并受制于必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶爾性?；ハ噢D(zhuǎn)化必然性和偶爾性的區(qū)分又不是絕對的，而是相對的。在一定條件下，偶爾性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶爾性。必然性與偶爾性辯證關系原理的意義重視事物開展的必然性，把握事物開展的總趨勢擅長利用偶爾因素，把握事物開展的機遇現(xiàn)象與本質(zhì)提醒客觀事物外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)絡互相關系的范疇。根本含義：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)絡和外表特

4、征，是事物的外在表現(xiàn)?，F(xiàn)象有真象和假象之分，真象是正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象那么是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)絡，是由事物內(nèi)部特殊矛盾造成的、并決定事物根本性質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)。對立關系現(xiàn)象外露于事物的外表，通過感官可以直接感知現(xiàn)象：個別的和詳細的東西現(xiàn)象：多變易逝本質(zhì)深藏于事物的內(nèi)部，通過抽象思維把握本質(zhì)：同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西本質(zhì)：相對平靜、相對穩(wěn)定統(tǒng)一關系現(xiàn)象不能脫離本質(zhì)，任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。本質(zhì)也不能脫離現(xiàn)象，現(xiàn)象總是從沒不同的側(cè)面表現(xiàn)事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象與本質(zhì)辯證關系原理的意義科學認識的必要性和可能性科學認識的任務和途徑內(nèi)容與形式提醒事物內(nèi)在要素同

5、這些要素的構(gòu)造和表現(xiàn)方式的關系范疇。根本含義：內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和；形式是內(nèi)容諸要素互相結(jié)合的構(gòu)造和表現(xiàn)方式。對立關系形式是事物存在和表現(xiàn)的方式內(nèi)容是事物存在的根底統(tǒng)一關系內(nèi)容和形式互相依存，不可分割：任何事物都具有一定的內(nèi)容和一定的形式，一定的形式總要以一定的內(nèi)容為根底，總是某種內(nèi)容的形式；一定的內(nèi)容又必然表現(xiàn)為一定的形式，總是某種形式的內(nèi)容。沒有無內(nèi)容的形式，也沒有無形式的內(nèi)容。內(nèi)容和形式互相作用，互相影響：一方面，內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容另一方面，形式也對內(nèi)容具有反作用；互相轉(zhuǎn)化在一種聯(lián)絡中是形式的東西，在另一種聯(lián)絡中可以成為內(nèi)容，反之亦然。內(nèi)容與形式辯證關系原理的意義 重視內(nèi)容，反對形式主義擅長運用形式，反對形式虛無主義可能性和現(xiàn)實性提醒事物的過去、如今和將來的互相關系范疇。根本含義：現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、符合必然性的存在；可能性是指事物開展過程中潛在的東西，是包含在事物之中并預示事物開展前途的種種趨勢。對立關系可能性是潛在的、尚未實現(xiàn)的東西現(xiàn)實性：已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性統(tǒng)一關系可能性和現(xiàn)實性互相依賴、互相依存：可能性以現(xiàn)實性為根底，是潛在的尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實性，現(xiàn)實性以可能性為前提，是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性；互相轉(zhuǎn)化：客觀世界的無限開展，就