中醫(yī)養(yǎng)生保健課件

1、2010年糖尿病日健康教育大型講座中醫(yī)養(yǎng)生保健講座京順中醫(yī)堂 中醫(yī)婦科：王永釗一.養(yǎng)生保健的目的 “人命至重，有貴千金”是唐代著名養(yǎng)生學(xué)家及醫(yī)學(xué)大家孫思邈的一句至理名言，也是養(yǎng)生保健的根本目的和意義所在。 人生存在世界上，外有六淫之侵，內(nèi)有七情之志，飲食勞倦之傷，因而常有疾病發(fā)生而威脅生命，損身折壽，不能盡終天年。要依靠三方面有機(jī)結(jié)合一是：依靠社會(huì)，盡量創(chuàng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境二是：依靠醫(yī)學(xué)，發(fā)揮健康咨詢，養(yǎng)生倡導(dǎo)和防止疾病的作用三是：依靠每一家庭成員發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，做好自我養(yǎng)生和幫助他人養(yǎng)生。二.養(yǎng)生保健的具體目標(biāo)孕胎產(chǎn)子時(shí)期應(yīng)做好養(yǎng)生保健，打好生命健康的基礎(chǔ)。（養(yǎng)先天）出生后，常人應(yīng)以保

2、持健康為目的，通過各種養(yǎng)生方法強(qiáng)身健體，保持健康狀態(tài)。當(dāng)形體稍有不適，精神微有失常時(shí)，應(yīng)積極地選擇有針對性的養(yǎng)生調(diào)攝方法，及時(shí)恢復(fù)身心健康狀態(tài)。臨床疾病發(fā)生后，應(yīng)以祛病康復(fù)為目的，要早診斷，早治療，通過臨床診治與養(yǎng)生調(diào)理的綜合干預(yù)，盡量減小疾病對健康的影響。若患暫不可治愈的疾病（如糖尿病，高血壓等）應(yīng)以延緩疾病發(fā)展，提高生存質(zhì)量為目的。臨床治療于日常養(yǎng)生相結(jié)合，盡量延緩疾病的發(fā)展進(jìn)程，提高生活質(zhì)量，延長生存時(shí)限。 養(yǎng)生不光是老年人的事，而是與人一生相伴。每個(gè)年齡段都有與之想適應(yīng)的養(yǎng)生內(nèi)容，養(yǎng)生保健也不只在無病之時(shí)，人在未病之時(shí)，患病之中，病愈之后，都有養(yǎng)生的必要。人的每個(gè)想法，每個(gè)動(dòng)作及每一句

3、話都涉及養(yǎng)生的內(nèi)容。不同體制，不同性別，不同地區(qū)的人也都有各自適宜的養(yǎng)生方法。由此而言，中醫(yī)養(yǎng)生保健具有非常廣發(fā)的適應(yīng)范圍世界衛(wèi)生組織前總干事馬勤博士說過：“是任憑吸煙，酗酒，吃甘咽肥，得心臟病，我們再建醫(yī)院為他們治好呢，還是把飲食，鍛煉，不吸煙等衛(wèi)生知識告訴群眾，使他們建立健康的生活方式，從而不得病好呢？”顯而易見，人人都應(yīng)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，建立健康的生活方式，將養(yǎng)生作為自己生活的一部分。疾病發(fā)生之后再進(jìn)行治療，即使痊愈，對健康都有不利影響，有的還要留下后遺癥或殘疾，中醫(yī)很早就認(rèn)識到未病的重要性，素問.四氣調(diào)神大論指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，

4、譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦完乎。”這種預(yù)防為主，防微杜漸的思想收到歷代醫(yī)學(xué)，特別是養(yǎng)生家的推崇，成為中醫(yī)養(yǎng)生保健的一條重要原則。五 .中 醫(yī) 養(yǎng) 生 保 健 常 用 方 法（一）精神養(yǎng)生保健法1.修德怡神禮記.中庸說：“大德必得其壽。”養(yǎng)生學(xué)以為，道德修養(yǎng)與臟腑陰陽具有內(nèi)在聯(lián)系，即皇帝內(nèi)經(jīng)太素所說：“修身為德，則陰陽氣和?！钡赖赂呱械娜耍惺鹿饷骼诼?，性格豁達(dá)開朗，如此則神志怡然安寧，氣血和調(diào)，生理功能平穩(wěn)，形與神俱，得以健康長壽。醫(yī)先中說：“養(yǎng)德，養(yǎng)生無二求也?！别B(yǎng)生以修德為首，修德則以修心為中心。2.精神養(yǎng)生的核心要素善良，寬容，樂觀，淡泊，是精神養(yǎng)生的四要素，也是使人健康長壽的秘訣。善

5、良是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素，心存善良的人，會(huì)始終保持泰然自若的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)能把血液的流量和神經(jīng)細(xì)胞興奮調(diào)至最佳狀態(tài)，從而提高了機(jī)體的抗病能力。樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹。樂觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發(fā)人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷，煩惱，痛苦，在困難面前一抽莫展，影響身心健康淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑。淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對人生追求的深層次上的定位。就不會(huì)牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài)，保持一顆平常心，使身心安康，延年益壽。怒，是歷代養(yǎng)生家最忌的一種情緒，它是情志致病的魁首。對人體健康的危害較大。靈柩.

6、本神篇說：“盛怒者，迷惑而不治?！贝笈谷耸ダ碇?，甚則昏厥，不省人事，這是生活中常見的事實(shí)。大怒還能傷肝動(dòng)血，影響人體健康。明代袁黃攝生三要.養(yǎng)氣說：“氣欲柔不欲強(qiáng)，欲順不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散，故道家最忌嗔心（即發(fā)怒）。嗔心一發(fā)，則言強(qiáng)而不柔，逆而不順，亂而不定，散而不據(jù)矣?！崩侠虾阊?戒怒亦說：“人惜氣以充身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。怒心一發(fā)，則氣逆而不順，窒而不舒，傷殘氣即足以傷殘身?！本赋隽税l(fā)怒的危害性。因此，欲養(yǎng)生延年，戒怒是十分重要的。歷代養(yǎng)生家將怒列為養(yǎng)生的首忌。2.去憂悲憂悲即憂郁，悲傷。是對人體健康有害的一種情志，應(yīng)當(dāng)注意克服。靈柩.本神篇亦說：“愁憂者，氣閉塞

7、而不行?！笨梢?，憂悲不僅損神，而且傷氣，對人體是十分有害的。靈柩.天年篇指出：“六十歲，心氣始衰，苦憂悲。”說明老年人由于精氣虧虛，心氣不足，常常易生憂悲之苦。憂悲不已則又會(huì)進(jìn)一步損傷神氣，加速衰老，所以老年人特別應(yīng)當(dāng)注意怡情悅志，杜絕憂悲。3.節(jié)思慮思慮是心神的功能之一，人不可無思，但過則有害。素問.舉痛論說：“思則氣結(jié)?！迸碜鏀z生養(yǎng)性論又說：“切切所思，神則敗?！彼紤]發(fā)于心，至于脾，過度思慮則心神過耗而不復(fù)，脾氣所中而不行，常?？梢猿霈F(xiàn)頭昏，心慌，失眠，多夢，納呆，食少等癥狀。4.防驚恐遇事易驚善恐亦是一種對人體十分有害的情感因素。素問.劇痛論說：“驚則氣亂”，“恐則氣下”。驚恐往往導(dǎo)致心

8、神失守，腎氣不固。而易出現(xiàn)心慌，失眠，二便失禁，甚至神志失常等方面的病癥。大驚卒恐對人體的危害更大，突然而來的劇烈驚恐，可以使人體的氣機(jī)逆亂，血行失常，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生，甚至危及生命，所以養(yǎng)生者應(yīng)當(dāng)注意，避免驚恐。1.以情制情A：喜傷心者，以恐勝之適用于神情興奮，狂躁的病癥。喜為心志，過喜則心氣渙散，神不守舍，嚴(yán)重者可表現(xiàn)為精神恍惚，嬉笑不休;恐令氣怯，驟然令人驚恐，則能收斂渙散的氣機(jī)。B:思傷脾者，以怒勝之適用于長期思慮不解，氣結(jié)成疾，情緒異常低沉的病癥。思為脾志，過思則脾氣郁結(jié)，運(yùn)化失常；怒令肝氣生發(fā)，郁結(jié)之氣可得宣散。C：悲傷肺者，以喜勝之適用于因神傷而表現(xiàn)出抑郁低沉的種種病癥。悲為肺志，過悲則肺氣不散，制節(jié)失職；喜令氣機(jī)和緩散達(dá)，肺氣得以恢復(fù)正常的宣降。D：恐傷腎者，以思勝之適用于因驚恐而致坐臥不寧，多疑易驚等。恐則氣下，驚則氣亂，神氣散亂不能斂藏；思則氣結(jié)，可以收斂渙散的神氣，使病人主動(dòng)地排除某些不良情緒，達(dá)到康復(fù)目的。E：怒傷肝者，以悲勝之此法對于消散內(nèi)郁的結(jié)氣和抑制興奮的情緒有較好的作用，最適于病人自覺以痛苦為快的病癥。怒動(dòng)肝志，暴怒則氣血逆亂，神迷惑而不治；悲則氣消，血?dú)獾靡韵⑾滦??？傊?，健康長壽并非一朝一夕靠一功一法所能實(shí)現(xiàn)的。故應(yīng)建立起科學(xué)的生活方式，針對人體的各個(gè)方面，制定出一套合乎個(gè)體實(shí)際