《秋水》教學(xué)教案4 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、PAGE9PAGE9秋水教案4 教案教學(xué)設(shè)計(jì)秋水教案4教案教學(xué)設(shè)計(jì)秋水教案江蘇省東臺(tái)中學(xué)鄭如芹教學(xué)目標(biāo)：1知識(shí)目標(biāo)：理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)、虛詞的意義和用法；了解本文的思想內(nèi)容和莊子的生平與哲學(xué)思想。2能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀和淺顯文言文的能力；拓展學(xué)生閱讀視野，自學(xué)莊子作品3德育目標(biāo)：懂得“山外有山，天外有天”的道理和文中的多無(wú)意旨。教學(xué)難點(diǎn)：1理解莊子思想的特點(diǎn)。2知人論世，正確解讀作品教學(xué)重點(diǎn)：1掌握并鞏固“涇、涘、望洋、少、輕、殆、大方”等實(shí)詞和“于、而、焉”等虛詞2理解并掌握莊子文章的主觀創(chuàng)作意圖和文中蘊(yùn)含的廣泛內(nèi)涵。教學(xué)方法：誦讀法；討論法教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)預(yù)習(xí)作業(yè)：熟讀課文；整理

2、字詞；列出疑問(wèn)；搜索資料；完成讀本文章具體內(nèi)容和步驟：一激趣導(dǎo)入：古人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。閑暇之時(shí)，旅游可以為你認(rèn)識(shí)世界、接受博大精深的人類(lèi)文化打開(kāi)另一扇窗子。上一世紀(jì)的80年代，我曾拜謁了孔子眾多學(xué)生中唯一的江南學(xué)生-言偃（字子游）的墓。在常熟市區(qū)高聳的虞山之上，在綠樹(shù)掩映之中，有一方匾額四個(gè)大字赫然耀目：“南方夫子”。而在另外一座古老的祠堂里，又有一副對(duì)聯(lián)深深吸引了我：東魯春風(fēng)吾與點(diǎn)，南華秋水我知魚(yú)。這副對(duì)聯(lián)可謂神韻無(wú)窮，它道出了儒與道兩種文化的根本特質(zhì)?，F(xiàn)請(qǐng)一同學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)要解讀。（背投：資料一莊子秋水片斷莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“修魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安

3、知魚(yú)之樂(lè)”惠子曰：“我非子，固不知矣；子固非魚(yú)，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝知魚(yú)之樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！保┒哌M(jìn)莊子1莊子在先秦諸子中，最具個(gè)性又最具魅力。那么，同學(xué)們，你們能說(shuō)出一兩個(gè)有關(guān)他的有趣的故事嗎？學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥（背投：資料二莊子至樂(lè)片斷莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)慨！雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)也?！辟Y料三莊子秋水片斷莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿

4、以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死而留貴乎寧其生而曳尾于涂中乎”二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！苯處煂?duì)資料中幾個(gè)難點(diǎn)字詞進(jìn)行講解）2莊子簡(jiǎn)介：莊子（約前369前286）名周，戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家，道家學(xué)派的代表人物，代表作是逍遙游。后世把他與老子并稱(chēng)為“老莊”。莊子（又名南華經(jīng)）是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇，是道家經(jīng)典之一，書(shū)中唯心主義是基本傾向，但也有不少辯證因素。其散文在先秦諸子中文學(xué)價(jià)值最高，有“莊騷”之稱(chēng)，對(duì)后世的文學(xué)影響極大。三檢查預(yù)習(xí)在莊子著作中，秋水一文集中表現(xiàn)了他非凡的

5、才情，表達(dá)了卓爾不群的思想。同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中一定有所感受?，F(xiàn)在檢查大家的預(yù)習(xí)情況。古文學(xué)習(xí)卡片1指出下列句中的通假字秋水時(shí)至，百川灌河涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（“涇”通“徑”“辯”通“辨”）古文學(xué)習(xí)卡片2指出下列句中的古今異義詞順流而東行，至于北海東面而視，不見(jiàn)水端今吾睹子之難窮也吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（至于：古為動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用；今為另提一事的連詞。東面：古為臉向東；今為方位名詞，東邊。大方:古為修養(yǎng)高、明道理的人；今指對(duì)財(cái)產(chǎn)不計(jì)較或行為不俗氣）古文學(xué)習(xí)卡片3指出下列句中活用的詞秋水時(shí)至順流而東行東面而視，不見(jiàn)水端以天下之美為盡在己且夫吾嘗聞少仲尼之聞,而輕伯

6、夷之義古文學(xué)習(xí)卡片4分析一詞多義a望洋向若而嘆以為莫己若者（海神；比得上）b聞道百且吾嘗聞少仲尼之聞（聽(tīng)見(jiàn)；見(jiàn)聞）c于是焉河伯始旋其面目始吾弗信（才；開(kāi)始）古文學(xué)習(xí)卡片5分析下列句式特點(diǎn)：聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）以天下之美為盡在己（固定句式，“認(rèn)為是”“覺(jué)得是”）吾非至于子之門(mén)，則殆矣（如果不就）古文學(xué)習(xí)卡片6列舉出自本文的成語(yǔ)望洋興嘆貽笑大方三、課文研讀莊子作品文辭優(yōu)美，語(yǔ)勢(shì)暢達(dá)。我們要多讀，多品，才能領(lǐng)悟出其人獨(dú)特的情味。1學(xué)生朗讀課文2問(wèn)題點(diǎn)擊：A河伯在什么情況下欣然自喜的？學(xué)生討論后明確：當(dāng)他看到自己水勢(shì)浩大，沖決而行，使人“不辯牛馬”，覺(jué)得

7、自己力量無(wú)窮，是對(duì)自我的不切實(shí)際的評(píng)價(jià)。B河伯為什么又“始旋其面目，望洋向若而嘆”呢？學(xué)生討論后明確：當(dāng)他發(fā)現(xiàn)到了海邊，那海水更其壯觀，“不見(jiàn)水端”，寥寥數(shù)語(yǔ)，一片無(wú)際無(wú)涯的水的世界，讓他大吃一驚。不得不承認(rèn)自己水勢(shì)太小了，故有此嘆。C河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”呢？學(xué)生討論后明確：河伯從眼前的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)了自己并不是“天下第一”，更為此前自己的自我評(píng)價(jià)而汗顏。也使他有了新的認(rèn)識(shí)，亦即世界的無(wú)限。3層次把握：A學(xué)生再讀課文，思考，從河伯的情感變化來(lái)看，全文可分幾層次相互是什么關(guān)系學(xué)生討論后明確：可以分兩個(gè)層次-第一層(“秋水時(shí)至”至“以天下之美為盡在已”)寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿

8、.第二層(“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”)寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如B仔細(xì)分析文中兩個(gè)“于是焉”的作用。學(xué)生討論后明確：一方面，是行文中的語(yǔ)意的提頓，讀起來(lái)音韻揩和紓徐；另一方面，是河伯前后情感態(tài)度的變化，是一種對(duì)比，也寫(xiě)出全文的節(jié)奏美。4意旨透析：A河伯是如何評(píng)價(jià)自己的（用了哪些論證方法）學(xué)生討論后明確：經(jīng)過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)自己的不足，如果驕傲自滿，就會(huì)貽笑大方。所用論證方法有引證（野語(yǔ)句）和例證（吾嘗聞句）B讀完本文你有何收獲知人論世,想一想,作者原本創(chuàng)作意圖又是什么學(xué)生討論后明確：人要有自知之明；謙愛(ài)益，滿招損；自大由于無(wú)知；有比較才有鑒別；知恥近乎勇；克服主觀主義，防止片面性。但是，如

9、果知人論世，我們發(fā)現(xiàn)，莊子的本來(lái)創(chuàng)作意圖不是如此的。我們所學(xué)的本文只是秋水的開(kāi)頭部分。莊子秋水全文是以河伯與海神若的對(duì)話形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”這一深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題的。而開(kāi)頭只是通過(guò)河與海的對(duì)比，引出大小、多少、貴賤之類(lèi)的看法，從而引伸到無(wú)邊無(wú)際的認(rèn)識(shí)的海洋的。但是，文學(xué)作品的最大特點(diǎn)是，“思想大于形象”，具有豐富的內(nèi)蘊(yùn)。我們一方面要全面地解讀它，另一方面又要知人論世，把握作者的真實(shí)情感。四、啟迪思維莊子作品在先秦諸子中可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，清人金圣嘆曾把莊子與離騷史記杜詩(shī)水滸傳西廂記并稱(chēng)為“六大才子書(shū)”。那么它在文學(xué)上的特點(diǎn)究竟表現(xiàn)在哪些方面呢？學(xué)生討論后每學(xué)生討論后明確：想象奇?zhèn)ス妍惐扔魍?/p>

10、貼自然語(yǔ)言整飭優(yōu)美。并成為其后世文學(xué)創(chuàng)作的重要藝術(shù)資源。莊子對(duì)后世作者如稽康、阮籍、李白、曹雪芹，甚至對(duì)現(xiàn)代作家魯訊、郭沫若，都有一定程度的影響?！霸趹?zhàn)國(guó)諸子中，莊子給后世文學(xué)的影響是最巨的?！保ㄖ袊?guó)文學(xué)史中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所人民文學(xué)出版社）。作為文學(xué)工具的語(yǔ)言，莊子對(duì)后世乃至現(xiàn)代的影響也是深巨的。語(yǔ)言的其他方面姑且不論，僅其詞匯就有諸多流傳至今。例如逍遙游中的“鯤鵬”，毛主席詩(shī)詞就直接引用過(guò)多次?！熬形釣榘l(fā)浩然，鯤鵬擊浪從茲始?！保ㄒ?jiàn)七古送縱宇一郎東行）“六月天兵征腐惡，萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”（見(jiàn)蝶戀花從汀州向長(zhǎng)沙）。另外，還有大量成語(yǔ)，如“變化無(wú)?！?、“沉魚(yú)落雁”、“害群之馬”、“枯魚(yú)之肆

11、”、“濠上之樂(lè)”等。五、拓展練習(xí)閱讀讀本庖丁解牛，完成下列題目1解詞：a庖丁為文惠君解牛太后之色稍解b莫不中音木直中繩c臣之所好者，道也聞道百d因其固然因之以饑饉e族庖月更刀雖然每至于族f視為止，行為遲2為什么本應(yīng)血腥的解牛，到庖丁這兒就不一樣了呢，想一想，為什么讀完本文，你的收獲又是什么學(xué)生討論后明確：關(guān)鍵是一個(gè)字“技”。我們最大收獲是多方面的，如掌握規(guī)律、反復(fù)實(shí)踐等等。開(kāi)放性題目，答案是豐富多彩的。3知人論世，作者原本創(chuàng)作意圖又是什么？本文是莊子與文惠君的關(guān)于養(yǎng)生的對(duì)話。莊子認(rèn)為要象庖丁一樣，在充滿錯(cuò)綜復(fù)雜復(fù)雜的矛盾中，如刀一樣的“以無(wú)厚入有間”，游刃有余于社會(huì)之中，方能保身、全生、盡其天年，如同那山上的一棵臭椿樹(shù)，自由生長(zhǎng)，無(wú)斧斤砍伐之災(zāi)。十分形象地表現(xiàn)了莊子“無(wú)為而治”的哲學(xué)思想。六、課外作業(yè)1完成庖丁解牛全