對學(xué)生非正式團(tuán)體的思考

1、對學(xué)生非正式團(tuán)體的考慮摘要：學(xué)生在校除了班集體、學(xué)生會、團(tuán)委等正式群體外，還存在各種各樣的學(xué)生非正式群體。這些非正式群體大多時為了滿足同學(xué)之間互相交往、交流思想、交流情感等需要，而由一些興趣、愛好、習(xí)慣、觀點、志向、態(tài)度一致的學(xué)生自發(fā)結(jié)合而成的，它們有自己的特征，對學(xué)生群有積極的影響也有消極的影響。為此，學(xué)校應(yīng)加強對學(xué)生非正式團(tuán)體的教育與管理。關(guān)鍵詞：非正式團(tuán)體；產(chǎn)生原因；特征；作用；教育管理“非正式團(tuán)體這一概念，是現(xiàn)代管理心理學(xué)的先驅(qū)者梅奧教授E.ay在其著名的霍桑實驗19241932中相對于正式群體第一次提出的。所謂非正式群體是指自發(fā)形成的，沒有正式明文規(guī)定的無形群體；其成員間的關(guān)系帶有明

2、顯得情緒情感色彩，以個人的喜歡、興趣、需要等心理相容和一致為根底自然而然結(jié)成群體。我們在對學(xué)生進(jìn)展教育時，往往只看到或重視校園正式團(tuán)體的建立，而對學(xué)生非正式團(tuán)體缺乏唯物辯證的科學(xué)認(rèn)識，無視或否認(rèn)了校園中學(xué)生非正式團(tuán)體的客觀存在和作用，往往導(dǎo)致校園中非正式團(tuán)體對正式團(tuán)體產(chǎn)生逆反心理，不利于對學(xué)生進(jìn)展思想教育。本文擬對學(xué)生非工正式團(tuán)體的產(chǎn)生原因、特征、作用及其誘導(dǎo)談點粗淺的看法。一、學(xué)生非正式團(tuán)體產(chǎn)生的原因校園非正式團(tuán)體的成因是復(fù)雜的，就其根本原因來看，它是學(xué)生為滿足正式團(tuán)體所無法滿足的心理需要而產(chǎn)生的。改革開放以來，由于新舊體制的交替摩擦，東西方文化的交流碰撞，不同生活方式的浸透影響，大學(xué)生的思

3、想及個體需要呈多元化開展趨勢。加之他們隨著其年齡的增長，知識的增加，對社會、人生的初步認(rèn)識，對人生、世界已經(jīng)有自己獨立的考慮和見解，處處顯示出自己的獨立意識、參與意識；通過不同的形式，多種渠道來改變自己的生活方式，拓寬自己的生活空間，追求自己的理想，實現(xiàn)自己的價值。然而，校園正式團(tuán)體是以學(xué)生共同的、普遍的需要為目的，只能滿足學(xué)生共同的普遍的需要；對學(xué)生個體的特殊心理需要，那么關(guān)心較少。心理學(xué)的研究說明：人的大部分需要是在其群體的互相理解中才可以得到滿足。因此，他們一方面要在正式團(tuán)體中顯示自己的才能和價值，另一方面又會因一樣的價值取向，共同的興趣愛好，性格相似，地域相近，社會地位一樣，精力過剩，

4、情感需要，模擬、崇拜和暗示等下意識心理而結(jié)成各式各樣的非正式團(tuán)體，從中尋找施展自己才華，充分表現(xiàn)自己，以滿足自己多層次、多方面的心理需要。由此可見，校園學(xué)生非正式團(tuán)體的形成既是客觀的，也是符合學(xué)生心理和生理開展規(guī)律的。二、學(xué)生非正式團(tuán)體的特征學(xué)生非正式團(tuán)體和正式團(tuán)體一樣，都屬于群體的一種類型，因此，都具有群體的特征，但由于非正式群體的形成。構(gòu)造、標(biāo)準(zhǔn)、功能等具有自己的特點，作為一種客觀存在，也有其獨特的特征：一、是自發(fā)性。它是由觀念、興趣、愛好、習(xí)慣、志向、性格等一致的同學(xué)自發(fā)形成的，具有明顯的感情色彩，使同學(xué)們從中可以得到撫慰、溫暖、樂趣和成認(rèn)。二、是規(guī)模孝人數(shù)少，非正式團(tuán)體的規(guī)模雖然沒有嚴(yán)

5、格的限制，但是一般規(guī)模都比較小，往往是三五成群，一般來說，在5人左右或是更少。因為只有這樣，他們才有可能進(jìn)展比較深的交往，才有可能建，立起比較深的感情聯(lián)絡(luò)。三、是成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人品。從辯證法的角度看，初級群體的成員之間不可能僅保持一種角色關(guān)系，而必然會形成多種關(guān)系，因此分的人品也就得到多方面的乃至全面的表現(xiàn)，開展個人的興趣、愛好、習(xí)慣、氣質(zhì)、信仰、情操、人生觀、價值觀、生活目的等，在非正式團(tuán)體中都會充分地表現(xiàn)出來。我們通過非正式團(tuán)體，可以理解一個人多方而乃至全部的人品。四、是成員之間富有相容性。非正式團(tuán)體的成員，因為互相理解較深，人際關(guān)系親密，感情交流頻繁，因此他們心理上相容

6、，有什么困難和需要也能互相傾訴，樂于同甘共苦。五、是成員之間有難以替代性。在正式團(tuán)體中，由于成員之間沒有強烈的感情聯(lián)絡(luò)，因此某一崗位的缺員，可由另外一人代替。而在非正式團(tuán)體中那么不能。六、是靠非正式的社會控制來維持。非正式團(tuán)體中一般沒有嚴(yán)格的規(guī)章、制度、法律等正式的社會控制手段。雖然沒有這些限制，團(tuán)體內(nèi)的成員卻能很好地處理互相間的關(guān)系。因為團(tuán)體中約定俗成的又非明文規(guī)定的準(zhǔn)那么如風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理道德等非正式的社會控制手段對成員的認(rèn)識和行為發(fā)生很大的影響，成為無形的約束力量，每個成員能自覺地遵守本團(tuán)體的準(zhǔn)那么和標(biāo)準(zhǔn)，沒有什么強迫性。七、是非正式團(tuán)體核心人物的權(quán)威性。團(tuán)體中的核心人物往往能主導(dǎo)團(tuán)體的

7、氣氛，指揮并協(xié)調(diào)團(tuán)體行為。他們憑著自身固有的內(nèi)在影響力自發(fā)而形成核心。所以在團(tuán)體內(nèi)部具有很強的權(quán)威性，有一種無形的吸引力。非正式團(tuán)體的一致性往往受其核心人物的意志指向。由此可見，教育工作者必須正確地運用矛盾分析的方法詳細(xì)地分析矛盾的特殊性，全面認(rèn)識和把握學(xué)生非正式團(tuán)體的特征，才能更好地發(fā)揮德育的成效。三、學(xué)生非正式團(tuán)體的作用校園非正式團(tuán)體作為一種客觀存在，還具有正式團(tuán)體不可替代的功能。其主要功能是滿足學(xué)生下轉(zhuǎn)第104頁上接第102頁社會的、心理的和生活的需要，彌補正式團(tuán)體的缺乏。由于學(xué)生非正式團(tuán)體形成并存在于正式團(tuán)體之中，它必然對正式團(tuán)體產(chǎn)生一定的作用，而這種作用是正作用還是負(fù)作用，取決于非正

8、式團(tuán)體的目的，與正式團(tuán)體的目的是否一致。因此，我們必須對非正式團(tuán)體的作用有一個辯證的認(rèn)識。就其積極因素來看，第一、非正式團(tuán)體具有廣泛溝通意見的作用。正式團(tuán)體內(nèi)意見的溝通是有限的，有許多意見就是通過非正式團(tuán)體傳遞的。它可以把各種信息廣泛傳到達(dá)各處，使正式團(tuán)體內(nèi)的疏通網(wǎng)絡(luò)更加完善。第二、非正式團(tuán)體還具有言論作用。一個正式團(tuán)體要實現(xiàn)共同目的，除了通過行政措施外，還要通過言論組織力量。在非正式團(tuán)體的信息傳遞中，可以廣泛地制造言論、協(xié)助組織完成任務(wù)。第三、非正式團(tuán)體具有滿足多方面需要的作用。人們的需要是復(fù)雜的，其滿足途徑是不同的，人們有許多需要在正式團(tuán)體中無法獲得滿足，而在非正式團(tuán)體中卻能得到補償。例如

9、：交往的需要，感情的需要等。從就其消極方面看，學(xué)生非正式團(tuán)體也會產(chǎn)生一些負(fù)面作用，特別是在非正式團(tuán)體的活動傾向與正式團(tuán)體組織目的相抵觸而管理者又不能正確處理與非的有關(guān)活動的假設(shè)干成員，往往都是關(guān)系親密的非正式團(tuán)體成員。這是偏離正式雖然不多，但危害較大，其行為不僅違犯紀(jì)律，甚至有違法、犯罪的性質(zhì)。四、對學(xué)生非正式團(tuán)體的教育與管理堅持矛盾分析的方法應(yīng)該看到，矛盾雙方的地位并不是凝固不變的，而是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的。因此，我們要防微杜漸，積極抓住機遇，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)事物向好的方面轉(zhuǎn)化。對學(xué)生非正式團(tuán)體的認(rèn)識和處理同樣如此。第一、要正確認(rèn)識非正式團(tuán)體的存在。學(xué)生中大量存在的非正式團(tuán)體不僅是客觀的

10、，其形成也是符合中學(xué)生心理和生理開展規(guī)律的。作為一個優(yōu)秀的思想教育工作者，對學(xué)生非正式團(tuán)體應(yīng)區(qū)別對待，對于積極型的非正式團(tuán)體，應(yīng)尊重理解，支持保護(hù)，委托他們完成正式團(tuán)體的某項任務(wù)，通過有益活動，促進(jìn)正式團(tuán)體工作的開展。對于中間型的非正式團(tuán)體，要采取教育和引導(dǎo)的方法，把非正式團(tuán)體的價值目的逐步引向正式團(tuán)體的共同目的，防止其向消極型轉(zhuǎn)化。對于有礙于正式團(tuán)體工作的消極型團(tuán)體，那么應(yīng)采取教育和改造相結(jié)合的方法加強思想教育，進(jìn)步他們的認(rèn)識。對于破壞型的小團(tuán)體，要視其情況給予必要的處理。情節(jié)輕者，以教育為主；情節(jié)重者，要采取果斷措施，堅決處理。但更應(yīng)該注意防患于未然，對這類團(tuán)體應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，及時分化瓦解，不

11、要等事故發(fā)生后才去被動處理。第二、引導(dǎo)和調(diào)整學(xué)生非正式團(tuán)體的標(biāo)準(zhǔn)。每個非正式團(tuán)體都有約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)。有積極意義的團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)，可以使團(tuán)體形成團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮向上的精神風(fēng)貌，促進(jìn)正式團(tuán)體各項活動的開展。反之那么不然。思想教育工作者要想改變非正式團(tuán)體成員的不良行為，與其針對個體人手，不如從改變團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)人手。調(diào)整團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)，首先要理解團(tuán)體中有哪些標(biāo)準(zhǔn)；其次要分清主次、決定先后順序；最后要制定系統(tǒng)的整改方案。通過教師、三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部參與這些團(tuán)體或利用其核心人物，使非正式團(tuán)體成員認(rèn)識到自身行為的違害，從而逐漸改造其消極團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)。第三、要擅長利用其核心人物的作用。任何非正式團(tuán)體都有一個或幾個核心人物，他們是在生活中自然形成的，憑借自身固有的內(nèi)在影響力、知識、經(jīng)歷、特長在團(tuán)體內(nèi)部具有很強的權(quán)威性，對非正式團(tuán)體的目的和標(biāo)準(zhǔn)有決定性的影響作用。因此要做好非正式團(tuán)體的工作，就要擅長利用其核心人物的作用，注意同他們聯(lián)絡(luò)感情，調(diào)動他們的積極性，在互相信任、理解的根底上引導(dǎo)和激發(fā)他們與教育者發(fā)生共鳴，利用他們的才能和權(quán)威性，變消極因素為積極因素，從而引導(dǎo)非正式團(tuán)體向積極安康的方向開展。第四、要強化和豐富正式團(tuán)體的功能。教育工作者應(yīng)充分利用團(tuán)委、學(xué)生會、班集體等正式團(tuán)體的強大組織力量，從中學(xué)生心理和生理開展的實際出發(fā)，擅長把握同學(xué)們的特點、興趣、愛好，廣泛開展豐富多彩的文體、學(xué)習(xí)競賽等活動，充分調(diào)動每