現(xiàn)代文學(xué)五大家

1、第七章 現(xiàn)代小說(shuō)五大家 1沈從文原名沈岳煥，生于1902年12月28日，比魯迅小21歲，比老舍小3歲，比巴金大2歲，比曹禺大8歲，卒于1988年，終年86歲。湖南省鳳凰縣人，鳳凰縣今屬湘西土家族苗族自治州。 沈從文2沈從文的創(chuàng)作概況 （1） 長(zhǎng)篇小說(shuō)：邊城（30年代）、長(zhǎng)河（40年代），作品表達(dá)了對(duì)人生理想的追求以及對(duì)追求的失落。邊城表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)理想的情懷，長(zhǎng)河則比較冷靜的看到理想社會(huì)不可挽回的破敗了。 3（2） 短篇小說(shuō)集：龍朱、月下小景、八駿圖等。 （3） 散文集：湘西、湘行散記等。 4沈從文的兩個(gè)世界 沈從文雖然創(chuàng)作的數(shù)量很大，僅結(jié)集的作品就有80多部，但最有影響也最有成就的主要是城鄉(xiāng)兩

2、個(gè)作品系列即湘西世界和現(xiàn)代都市世界。 5 沈從文筆下的湘西世界的人生形式，既帶有很大的理性成份，也帶有很大的想象成份。 在這個(gè)世界（即湘西世界）里，沈從文正面提取了未被現(xiàn)代文明浸潤(rùn)扭曲的人生形式，這種人生形式的極致，便是對(duì)神性的贊美。而這種神性，就是愛(ài)與美的結(jié)合。 6邊城既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，邊城的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。7沈從文對(duì)完美人性的追求在現(xiàn)代文學(xué)史上的價(jià)值 沈從文創(chuàng)作的作品無(wú)一不在表現(xiàn)理想中的完美人性和對(duì)完美人性的追求，、他的這種追求，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是這種追求的執(zhí)著性二是這種追求的獨(dú)特性三是這種追求的

3、針對(duì)性8沈從文小說(shuō)的審美追求在文學(xué)史上的貢獻(xiàn) 沈從文的小說(shuō)結(jié)構(gòu)上也有特殊的貢獻(xiàn)。沈從文對(duì)文本形式有著鮮明的自覺(jué)意識(shí)，在敘事層面寄寓著審美化沖動(dòng)，創(chuàng)造了詩(shī)化小說(shuō)的文體，同時(shí)還是詩(shī)化小說(shuō)的代表，是少有的“文體家”。9茅盾的作品茅盾的散文包括：賣(mài)豆腐的哨子白楊禮贊虹青年苦悶的分析冬天雷雨前談月亮黃昏沙灘上的腳跡天窗“自殺”與“被殺”歡迎古物 讀詞的解放運(yùn)動(dòng)專(zhuān)號(hào)后有感。10茅盾在現(xiàn)文史上的貢獻(xiàn)和地位 （1）他大力提倡現(xiàn)實(shí)主義是1921年1月成立的“文學(xué)研究會(huì)”的主要成員11（2） 文學(xué)研究會(huì)的主張是現(xiàn)實(shí)主義理論，表現(xiàn)為：一方面文 學(xué)要為人生服務(wù)，同時(shí)指導(dǎo)人生，拋棄游戲人生，反對(duì)純娛樂(lè)的文學(xué)作品；另一方

4、面提倡以真實(shí)和客觀準(zhǔn)確為原則的創(chuàng)作方法，主張真實(shí)再現(xiàn)生活的原貌。12（3） 茅盾的文學(xué)創(chuàng)作一直實(shí)踐著現(xiàn)實(shí)主義的主張，這一主張始終體現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作中如：蝕反映的是大革命前后的風(fēng)云變換，子夜反映了30年代中國(guó)最動(dòng)蕩時(shí)期的社會(huì)本質(zhì)，腐蝕則是表現(xiàn)皖南事變國(guó)共合作危機(jī)的政治小說(shuō)。13茅盾的文學(xué)作品在現(xiàn)文史上具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值（1）茅盾的小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的構(gòu)造有著重要的影響，真正形成了長(zhǎng)篇的格局。14（2）茅盾的小說(shuō)為現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊提供了“民族資本家”的系列15 文學(xué)主張中的“矛盾”，即，一方面他主張小說(shuō)必須有鮮明的政治傾向性，另一方面又主張真實(shí)地描寫(xiě)人的情感世界。16子夜是茅盾最優(yōu)秀的社會(huì)分析小說(shuō)

5、。通過(guò)對(duì)民族資本家吳蓀甫等人物的刻畫(huà)，展示了30年代初中國(guó)社會(huì)生活的廣闊畫(huà)卷，史詩(shī)性的再現(xiàn)了中國(guó)民族工業(yè)在帝國(guó)主義、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)重壓下的悲劇命運(yùn)。子夜的內(nèi)容17茅盾的“社會(huì)剖析小說(shuō)”在30年代開(kāi)創(chuàng)了新的文學(xué)范式18茅盾創(chuàng)作的心理特征主要表現(xiàn)為“政治與藝術(shù)的矛盾”“有意為之” “半途而廢”“理大于情” 19巴金20巴金的創(chuàng)作道路分為三個(gè)階段： （1） 20年代中后期到30年代初期的滅亡（處女作）、新生（滅亡的續(xù)篇）和愛(ài)情三部曲（霧、雨、電）是巴金小說(shuō)創(chuàng)作的初步嘗試，顯示了巴金創(chuàng)作的基本風(fēng)格，主要以家庭為題材背景，以年輕一代的命運(yùn)抉擇為主要內(nèi)容，作品充滿(mǎn)了熱忱的情感。 21（2） 30年

6、代中后期到40年代初期的激流三部曲（家、春、秋）標(biāo)志著巴金的創(chuàng)作的成熟，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。這一時(shí)期巴金的創(chuàng)作，家庭的題材更加典型，更具有象征意義，人物描寫(xiě)更具有典型化內(nèi)涵，藝術(shù)表現(xiàn)日趨成熟。 22（3）40年代中后期的憩園、第四病室、寒夜（最后一部作品）顯示了巴金小說(shuō)的深入發(fā)展和深刻的變化。發(fā)展體現(xiàn)在繼續(xù)采用家庭典型題材，繼續(xù)表現(xiàn)家庭中人物的命運(yùn)，表現(xiàn)人與家庭、社會(huì)的沖突；23巴金以家庭為主的小說(shuō)創(chuàng)作在現(xiàn)文史上的意義 巴金的小說(shuō)大多都選擇家庭題材，最重要的代表作都是典型的以家庭為背景，他不同階段的小說(shuō)賦予了家庭不同意義與內(nèi)涵。 24巴金風(fēng)格的發(fā)展變化過(guò)程 直接吶喊、批判和議論 冷靜的、沉思

7、的、深層的分析 25老舍小說(shuō)創(chuàng)作的主要階段 20年代中后期，在英國(guó)期間創(chuàng)作了三個(gè)長(zhǎng)篇老張的哲學(xué)、趙子曰、二馬。2630年代中后期，老舍連續(xù)創(chuàng)作了貓城記、離婚、牛天賜傳、駱駝祥子等長(zhǎng)篇小說(shuō)，陽(yáng)光、我這一輩子等中篇小說(shuō)，趕集、櫻海集等短篇小說(shuō)集，顯示了旺盛的創(chuàng)作力，這些作品標(biāo)志著老舍小說(shuō)創(chuàng)作的成熟。 2740年代以后，有長(zhǎng)篇火葬、四世同堂（由惶惑、偷生、饑荒三部組成）、鼓書(shū)藝人等問(wèn)世，標(biāo)志著老舍小說(shuō)創(chuàng)作的深入發(fā)展。 28對(duì)底層市民社會(huì)的描寫(xiě)是老舍在文史上的重要貢獻(xiàn)，其重要價(jià)值體現(xiàn)在： 首先，老舍對(duì)底層市民社會(huì)的描寫(xiě)與他的獨(dú)特人生經(jīng)歷是密切相關(guān)的投入了自身的生活感受。 29 其次，老舍對(duì)底層市民社會(huì)的描寫(xiě)，展示了對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注。 30第三，老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上貢獻(xiàn)了一個(gè)底層市民人物形象的系列。 31駱駝祥子 駱駝祥子是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一 祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚