高三政 治《文化生活》知識框架與知識點整理

1、思想政治模塊三文化生活第一單元：文化與生活第一課：文化與社會1、理解文化的內(nèi)涵 P6（1）這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）從文化與人類社會的關系來看：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有的。文化與人類社會俱來，是人們社會實踐的產(chǎn)物。（3）從文化與人們個體的關系來看：個人所具有的文化素養(yǎng)，不天生的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享有文化。（4）從文化的載體來看，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2、了解文化的形式 P

2、8文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。3、了解文化作為一種精神力量的影響 P9（即文化的社會作用）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。4、理解文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互交融 P1011（1）三者的關系：經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域。經(jīng)濟是基

3、礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。文化有其自身的傳承性和相對獨立性，所以，雖然經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨。文化的影響：1）不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。2）不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）（2）文化與經(jīng)濟的關系：1）一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，文化反作用于經(jīng)濟，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。2）文化

4、與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。（3）文化與政治的關系：1）一定的文化由一定的政治所決定，文化又反作用于政治，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。2）文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。5、理解文化在綜合國力競爭中的地位和作用，感悟文化競

5、爭力書P11，P22（1）地位作用：當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出P22。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素P11。1）隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，科學技術的日新月異，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權?，F(xiàn)在越來越多的國家十分看重文化的巨大作用，千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力P22。2）對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中

6、維護國家利益和安全的重要精神武器P22。3）冷戰(zhàn)結束后，國外敵對勢力把中國當作意識形態(tài)的主要對手，加緊對我國進行文化滲透，以實現(xiàn)西化，分化我國的政治圖謀，維護我國的文化安全顯得更加重要P11。（2）中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）P11必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持。（重點把握：文化與經(jīng)濟、政治的關系；文化在綜合國力競爭中的地位和作用。）第二課：文化對人的影響6、了解文化對人們交往方式、思維方式和實踐活動的影響 P1314（1）文化對人影響的來源：文化

7、對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）文化對人有哪些影響：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。7、說明文化對人影響的特點 P1516（1）潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。（2）深遠持久的

8、影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。8、理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用 P1721（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、

9、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。（重點把握：文化對人影響的表現(xiàn)及其特點；優(yōu)秀文化對塑造人生的作用）第二單元：文化傳承與創(chuàng)新第三課：文化的多樣性與文化傳播9、說明文化多樣性的原因和價值 P31（1）世界上每個民族，每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從

10、民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。1)民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化兇素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。2）文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。（2）文化既是民族的，又是世界的。1）文化多樣性的原因和價值：文化多樣性的原因：各民族間經(jīng)濟的和政治的

11、、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異。文化多樣性的價值：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。2）文化的共性：世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的，文化是民族的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。10、理解尊重文化多樣性的必要性 P32（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民

12、族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。(2)尊重文化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。11、理解對待文化多樣性的態(tài)度和原則，學會尊重不同民族文化 P3233（1）態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。（2）原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性

13、，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。12、了解文化傳播的途徑和手段 P3436（1）含義：人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。（2）文化傳播的途徑：商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。是文化傳播的重要途徑之一。人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。是文化傳播的重要途徑之一。教育 。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功

14、能。4）聚會、旅游，各種政治、經(jīng)濟、文化活動都可以成為文化傳播的途徑。（3）文化傳播的手段：大眾傳媒含義現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。標志。特點：依托現(xiàn)代信息技術，優(yōu)點：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，意義：日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。（4）正確態(tài)度：作為當代中國的青年人，我們要積極促進文化交流，既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。（重點把握：尊重文化多樣性的意義；對

15、待文化多樣性的態(tài)度和原則，學會尊重不同民族的文化。）第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展13、了解傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)及其特點 P3942（1）含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。（2）表現(xiàn)：1）傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。2）傳統(tǒng)建筑：建筑是立體的文化，凝固的藝術，成為中國文化的重要標志。3)傳統(tǒng)文藝：文學藝術，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。4)傳統(tǒng)思想：包括在長期歷史符積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念等，已成為中華文化中非常重要的組成部分。（3）傳統(tǒng)文化的特點：1)傳統(tǒng)

16、文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。14、理解傳統(tǒng)文化的作用、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用 P42傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。15、樹立對待傳統(tǒng)文化及

17、外來文化的正確態(tài)度 P531）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除，努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。2）對待外來文化的正確態(tài)度：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。3）堅持正確方向，反對錯誤傾向：既要反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向；又要反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的

18、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。16、了解文化繼承與發(fā)展的關系和影響文化發(fā)展的重要因素P4346（1）文化繼承與發(fā)展的關系：文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面，是密不可分的，兩位一體的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化傳承就是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。不斷推陳出新，革故鼎新，成為文化的傳承者和享用者。（2）影響文化發(fā)展的重要因素：1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2）科學技術的進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。3）思想運動往往催生著社會變革，促進文化的發(fā)展。4）教育是人類特有的傳承文化的

19、能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（重點把握：文化創(chuàng)新的根本途徑；文化創(chuàng)新的意義；對待傳統(tǒng)文化和外來文化的正確態(tài)度。）第五課：文化創(chuàng)新17、懂得文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 P48文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求。18、理解文化創(chuàng)新的意義 P4950（1）文化創(chuàng)新的意義：1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（文化創(chuàng)新與社會實踐的關系）文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根

20、本標準。2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。3）呼喚文化創(chuàng)新的時代：今天，我們生活在全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的新時期。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。”（2）文化創(chuàng)新的要求：1）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。2）文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐當中，堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路?！耙磺羞M步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民”（

21、胡錦濤）19、理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑以及文化創(chuàng)新的重要途徑 P4852社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。1）社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；2）社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。（3）文化創(chuàng)新的根本途徑：社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新

22、的源泉、動力。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”（朱熹）（4）文化創(chuàng)新的重要途徑：1）重要途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必然批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。2）重要途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用?！昂＜{百川，有容乃大”（林則徐）3）堅持正確方向，反對錯誤傾向：既要反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向；又要反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛

23、無主義”和“歷史虛無主義”傾向。（此內(nèi)容可與第15題結合復習）20、了解學習型社會的要求，改進學習方式，樹立終身學習理念 P5657（1）建立“學習型社會”的必要性1）建立學習型社會，已被確立為我國全面建設小康社會的目標之一。2）一方面人類知識的總量激增，更新的速度越來越快，“知識爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式；一方面現(xiàn)代信息技術飛速發(fā)展為學習方式的改進，提供了物質(zhì)條件。因此，促進社會的學習資源、文化資源、教育資源整合，建設“學習型社會”是科技進步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。只有終身學習，才能適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。（2）學習型社會的內(nèi)涵：全民學習，終身學習，是“學習型社會

24、”的核心內(nèi)涵。全民學習，就是人人都有便捷的學習條件、強烈的學習愿望和自覺的學習行為，學習、工作、生活相交融。終身學習，就是“活到老、學到老”，學習不僅是一種美德，而且成為人們實際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。（3）建立學習型社會的內(nèi)在要求（怎樣建立學習型社會？）1）（從社會角度）推動教育信息化和構建終身教育體系，是建立學習型社會的內(nèi)存要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺，使每個公民都可以隨時隨地地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學習、終身學習的學習型社會。2）（從個人角度）每個公民都應樹立終身學習的理念，時時學習、處處學習。第三單元：中華文化與民族精神第六課：我

25、們的中華文化21、了解中華文化源遠流長 P62源遠流長是中化文化的基本特征之一。漢字與史學典籍是中華文化源遠流長的見證。漢字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代，漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標志。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。22、了解中華文化博大精深 P6667（1）表現(xiàn)在中華文化在世界文化中能夠獨樹一幟，獨領風騷（獨特性）。1）中華文化中的文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。文學藝術對于反映人們的精神生活、展示人們的

26、精神世界有獨特的作用。2）中國的科學技術成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。我國古代科學技術注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點（2）表現(xiàn)在一方水土，一方文化（區(qū)域性）不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色（3）表現(xiàn)在中華之瑰寶，民族之驕傲（其鮮明的民族性），中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲，他們相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同

27、感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。23、了解我國不同區(qū)域文化具有區(qū)域特征，不同民族文化具有民族特征 P68（1）中華文化的區(qū)域性：1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。2)不同區(qū)域文化之間的關系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（2）中華文化的民族性：1)我國各具特色的民族文化異彩紛呈都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。例如：我國的雕刻建筑藝術是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶；許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族

28、文學。2）多民族文化對中華文化的意義民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化的關系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。24、理解中華文化特有的包容性 P651）中華文化源遠流長、博大精深的原因是：中華文化所特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處

29、；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。2）意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。25、感受中華文化的力量 P70中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力和創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。第七課：我們的民族精神26、理解中華民族精神的基本內(nèi)涵，懂得愛國主義是中華民族精神的核心 P72（1）民族精神基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心的，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。1）團結統(tǒng)一:

30、中華民族團結統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都迸發(fā)出強大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。2）愛好和平:為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻。3）勤勞勇敢:勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”、“天道酬勤”4）自強不息:自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。“夸父逐日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威

31、武不能屈”5）愛國主義：地位：愛國主義是中華民族精神的核心。作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。愛國主義是具體的:在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，愛國主義和愛社會主義的本質(zhì)是一致的，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。中華民族精神的重要性：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”、“天下興亡，匹夫有責”27、懂得中華民族精神是隨著時代不斷豐富和發(fā)展的 P76民族精神是民族文化的

32、結晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。（1）從中國的歷史來看，早在春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴中，民族精神的價值取向就已基本形成。以后各個歷史時期，不斷的充實發(fā)展和創(chuàng)新。(2)中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展：在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代民族精神的主體，具體深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。突出表現(xiàn)：1）新民主主義革命時期：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神2）社會主義革命和建設時期：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神、抗震救災精神。28、為什么要弘揚和培育民族精神 P7879（1）中華文化的

33、力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（2）1）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。弘揚民精神可以為經(jīng)濟建設提供精神動力和智力支持，并確保經(jīng)濟建設的社會主義方向。2）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關重要的因素之一。3）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。西方敵

34、對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。（3）在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本，我們?nèi)巳硕紤摮蔀槊褡寰竦膫鞑フ摺⒑霌P者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。29、分析弘揚和培育民族精神的途徑 P81（怎樣弘揚和培育民族精神？）（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國華最新成果，是我們應對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“

35、主心骨”，有了“主心骨”才能在全社會形成共同理想的精神支柱。（2）必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命、建設和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化，分化的圖謀。（4）必須與弘揚時代精神相結合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長，日益豐富。只有堅持培育以愛國主義為

36、核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。（中華民族精神是中華民族賴于生存和發(fā)展的精神支柱，黨和國家高度重視中華民族精神的培育，本部內(nèi)容應結合重大時事重點把握。）第四單元：發(fā)展先進文化第八課：走進文化生活30、了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的不同影響 P87（1）文化生活多樣的原因：1）大眾傳媒的影響。2）現(xiàn)代科學技術的發(fā)展。3）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。（2）當代文化生活的“喜”與“憂”。1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化：它能滿足人們多樣化的文化需要；它可以傳播科學文化知識

37、；它可以提高人們的思想道德素質(zhì)；它能推動生產(chǎn)的發(fā)展；等等。2）文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，如有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有些文化產(chǎn)品以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“綁聞軼事”等等。3）文化市場和大眾傳媒需要加強管理、正確引導。31、理解發(fā)展大眾文化的基本要求 P89（1）什么是大眾文化？面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導的大眾文化。（2）我國人民對文化需求的特點和原因。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活

38、十越來越成為我國人民的熱切愿望，對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點。（3）如何滿足人民日益增長的精神文化需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時尚的，高雅和通俗的，嚴肅和娛樂的，無論什么類型、風格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康的有益的文化。32、分析落后文化與腐朽文化的含義、危害及存在的原因 P91(1)落后文化：1）含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形成表現(xiàn)出來。2）危害：落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會。3）政策：需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。(2)腐朽文化：

39、1）含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。2）危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。3）政策：必須堅決抵制，依法取締。（3）二者的相同點：都是文化糟粕，都與先進文化背道而馳的，（4）落后文化和腐朽文化存在的原因：1)我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。2)經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊。3)社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向

40、、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。（5）怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響，進而發(fā)展有中國特色的社會主義文化？1）在個人方面：提高眼力，拒絕污染；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要用科學知識武裝頭腦；要遵守國家的法律，樹立法制觀念；要加強自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學文化知識。2）在國家方面：依法管理，正確引導。文化上：加強社會主義文化建設，奏響主旋律。A、中國特色社會主義文化的地位作用：以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活

41、中始終占據(jù)著主導地位。中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。B、大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設的必然要求。 政治上：要加強法制建設，使大眾傳媒的發(fā)展依法進行，同時要加強公民的道德建設，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。（法治和德治相結合）經(jīng)濟上：加強對文化市場的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力，引導人們進行科學的文化消費。（重點把握：發(fā)展大眾文化的要求；正確看待落后文

42、化和腐朽文化。）第九課：建設中國特色社會主義文化33、認識當代中國發(fā)展先進文化的內(nèi)涵 P97（1）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。（2）堅持先進文化的前進方向的意義和關鍵：意義：堅持先進文化的前進方向，是建設中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。關鍵：牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位。34、理解發(fā)展社會主義文化，必須堅持馬克思主義為指導，大力建設社會主義核心價值體系P99（1）推動文化的

43、大發(fā)展大繁榮的原因和要求：1）原因：在意識形態(tài)領域，多種文化并存是客觀事實。但是，任何社會、任何國家都不會對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當前，我國社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。2）面對文化發(fā)展的這一階段性特征，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要求：必須堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。（2）什么是社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革

44、創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。（3）建設社會主義核心價值體系的意義：1）推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設社會主義核心價值體系。2）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。（4）如何建設社會主義核心價值體系：建設社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。35、懂得社會主義文化建設必須堅持“三個代表”重要思想，全

45、面貫徹落實科學發(fā)展觀P99（1）中國共產(chǎn)黨引領文化前進方向的旗幟：歷史和現(xiàn)實告訴我們：堅持什么樣的文化方向，推動什么樣的文化建設，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。在當代中國，中國共產(chǎn)黨引領文化前進方向的旗幟，就是中國特色社會主義偉大旗幟。（2）在文化建設中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟的根本要求：最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。這個理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果。（3）興起社會主義文化建設新高潮：在新世紀新階段，我們要堅持以鄧小平理論和“

46、三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，更加自覺、更加主動地興起社會主義文化建設新高潮，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創(chuàng)造。36、說明建設社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)P101（在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它包含兩方面的內(nèi)容：一是教育、科學和文化事業(yè)，二是思想道德建設。）（1）必須大力發(fā)展教育事業(yè)：（P101）1）原因：教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設人力資源強國。2）如何發(fā)展教育事業(yè)：（P101）要全面貫徹黨的教

47、育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。（2）必須大力發(fā)展科學事業(yè)：（P102 ）1）要充分認識科學技術是第一生產(chǎn)力，大力加強科學基礎設施建設；2）普及科學知識，弘揚科學精神；3）堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。（3）必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)：1）要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。2）要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)

48、和鄉(xiāng)村文化設施建設3）要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。37、了解精神文明創(chuàng)建活動的多種形式，積極參與社會主義精神文明建設P103（1）和諧文化的地位：是全體人民團結進步的重要精神支撐。建設和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚。（2）多種形式：社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設的偉大實踐。人民群眾在這一活動中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。例如，以“講文明樹新風”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機關開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務員活動，以及社會各界組織的“

49、希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動等。（3）投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，為建設和諧文化、培育文明風尚作貢獻，充當新時期中國先進文化的傳播者，是當代中國青年成長、成才的必然選擇。（重點把握：發(fā)展社會主義文化，必須堅持馬克思主義為指導，大力建設社會主義核心價值體系。）第十課：文化建設的中心環(huán)節(jié)38、了解思想道德建設在文化建設中的地位P106思想道德建設，是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設規(guī)定著文化建設的性質(zhì)和方向，是文化建設的靈魂。在中國特色社會主義文化建設的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)。39

50、、了解社會主義思想道德建設的主要內(nèi)容P106社會主義思想道德建設，要1）堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點；2）以愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義為基本要求；3）以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德、個人品德為著力點；4）深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的教育，引領人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。40、理解社會主義榮辱觀的內(nèi)容，明確樹立社會主義榮辱觀的意義，自覺樹立社會主義思想道德觀念P107108（1）主要內(nèi)容：胡錦濤總書記把社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容概括為“八榮八恥”，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥（2）為什么要樹立社會主義榮辱觀：1）社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只有人人都明辨“什么是光榮的、什么是可恥的”，才能在全社會扶正袪