南開大學(xué)22年春學(xué)期《中西文化與文學(xué)專題比較（爾雅）》在線作業(yè)

1、-本頁為預(yù)覽頁P(yáng)AGE13-本頁為預(yù)覽頁-本頁為預(yù)覽頁22春學(xué)期（高起本1709-1803、全層次1809-2103）中西文化與文學(xué)專題比較（爾雅）在線作業(yè)-00001第1題. 對中國文化性格的塑造起最大作用的是？選項A：儒教與佛教選項B：儒教與禪宗選項C：儒教與道家選項D：道教與禪宗參考答案：C第2題. 從宗教的產(chǎn)生上看，宗教產(chǎn)生最大的目標(biāo)和功能是？選項A：教化民眾選項B：統(tǒng)一法權(quán)選項C：創(chuàng)造人文精神選項D：超越生死參考答案：D第3題. 哪一項不是西方文學(xué)的性格特點：選項A：理據(jù)性選項B：確定性選項C：邏輯性選項D：朦朧性參考答案：D第4題. 儒家不推崇靈魂，但使用了什么概念來訴說人的精華？

2、選項A：理選項B：命選項C：法選項D：心參考答案：D第5題. 法國實證主義的創(chuàng)始人是？選項A：孟德斯鳩選項B：休謨選項C：圣西門選項D：奧古斯特孔德參考答案：D第6題. 陰歷是出于對什么的觀察：選項A：太陽選項B：月亮選項C：星星選項D：地球參考答案：B第7題. 中國文化循環(huán)的思維方式與哪種文明有關(guān)？選項A：內(nèi)陸文明選項B：海洋文明選項C：農(nóng)業(yè)文明選項D：工業(yè)文明參考答案：C第8題. 儒家的倫理是需要什么為依據(jù)的？選項A：自然選項B：陰陽選項C：政治統(tǒng)治選項D：天命參考答案：D第9題. 哪一項是中國的性格特征：選項A：進(jìn)取性選項B：攻擊性選項C：安寧性選項D：冒險性參考答案：C第10題. 用“

3、閨怨”“宮怨”這種體裁抒發(fā)被疏離的郁悶，是中國文人常用的手法，這種情節(jié)自（）始。選項A：詩經(jīng)選項B：孔子選項C：屈原選項D：孟子參考答案：C第11題. 在中國古典畫論中，“傳神寫照，正在阿堵中”中的“阿堵”是指人體的哪個部位？選項A：口選項B：耳選項C：眼選項D：鼻參考答案：C第12題. 中國古代詩人用“宮怨、春怨”寫自己的遭遇和生平情懷，可以視為從誰開始的？選項A：莊子選項B：淮南子選項C：荀子選項D：屈原參考答案：D第13題. 既表現(xiàn)內(nèi)在心靈的激蕩，又表現(xiàn)向外探求冒險的開拓進(jìn)取的是：選項A：浮士德選項B：魯濱遜漂流記選項C：罪與罰選項D：卡拉馬托夫兄弟參考答案：A第14題. 下列文學(xué)思潮對

4、西方倫理上的價值危機(jī)表現(xiàn)最為明顯的是？選項A：達(dá)達(dá)主義選項B：形式主義選項C：浪漫主義選項D：荒誕派參考答案：D第15題. 下列選項屬于浮士德文化中的核心概念的是？選項A：對生命的迷戀選項B：對死神的崇拜選項C：對罪惡的鞭撻選項D：對知識的追求參考答案：D第16題. 不是儒家追求的境界是：選項A：向外探求選項B：倫理的寧靜選項C：無不平選項D：無煩惱參考答案：A第17題. 中國人對生命連續(xù)性的注重體現(xiàn)在下列哪個俗語里？選項A：玉不琢不成器選項B：子不教，父之過選項C：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來選項D：不孝有三，無后為大參考答案：D第18題. 亨廷頓的文明沖突論是以什么來劃分對立的雙方？選項

5、A：地理位置選項B：文明親緣選項C：宗教傳承選項D：歷史關(guān)系參考答案：B第19題. 在五四時期，中國文化遭到了激烈的批判。陳獨秀高舉兩面大旗，其中的“賽先生”是指？選項A：民主選項B：政治選項C：科學(xué)選項D：法治參考答案：C第20題. 自誰之后西方哲學(xué)就分裂為“科學(xué)哲學(xué)”和“人本哲學(xué)”？選項A：笛卡爾選項B：康德選項C：黑格爾選項D：尼采參考答案：C第21題. 柏拉圖在理想國中要把以下哪種人趕出去？選項A：舉重運(yùn)動員選項B：擲鐵餅者選項C：智者選項D：畫家參考答案：D第22題. 被中國古代史家稱之為“稗官”的是下列哪類人？選項A：寫野史的人選項B：寫民間喜劇的人選項C：寫愛情詩的人選項D：寫小

6、說的人參考答案：D第23題. 山海經(jīng)中的神話傳說與希臘神話相比最顯著的特征是什么？選項A：系統(tǒng)性選項B：無神論選項C：較為零散，沒有等級體系選項D：多神論參考答案：C第24題. 愛爾蘭劇作家塞繆爾貝克特的兩幕悲喜劇被稱為戲劇史上真正的革新，這部劇叫作？選項A：犀牛選項B：動物園的故事選項C：等待戈多選項D：禿頭歌女參考答案：C第25題. 被宋明理學(xué)尊崇為“亞圣”的人是誰？選項A：孔子選項B：老子選項C：孟子選項D：莊子參考答案：C第26題. 中庸中所說的“天下之大本”是指什么？選項A：柴米油鹽選項B：男女老少選項C：愛恨離合選項D：喜怒哀樂參考答案：D第27題. 與西方相比，中國文化在哪一時期

7、就表現(xiàn)出馬克思所謂的“成熟的文化”？選項A：先秦選項B：唐宋選項C：明選項D：清參考答案：A第28題. 不能概況中國文學(xué)特點的是：選項A：客觀描繪選項B：和諧寧靜選項C：主觀意會選項D：粉飾太平參考答案：A第29題. 以“威武不能屈”為大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的是以下哪位？選項A：孔子選項B：老子選項C：莊子選項D：孟子參考答案：D第30題. 尼采認(rèn)為，人類沒有了什么就會軟弱？選項A：有德行的君王統(tǒng)治選項B：有雄才的君王統(tǒng)治選項C：戰(zhàn)爭選項D：對比參考答案：C第31題. 孔子論語中要求“克己復(fù)禮”，其中“復(fù)禮”是指要復(fù)歸到哪種文化中？選項A：夏文化選項B：商文化選項C：周文化選項D：大禹文化參考答案：C第3

8、2題. 哪一時期的文學(xué)在歌德看來“通體都是美的”？選項A：當(dāng)代文學(xué)選項B：17世紀(jì)文學(xué)選項C：古希臘選項D：文藝復(fù)興參考答案：C第33題. “法是真正理性的產(chǎn)物”這句話是誰的名言？選項A：盧梭選項B：亞歷山大一世選項C：孟德斯鳩選項D：伏爾泰參考答案：C第34題. 屬于宏觀比較方法的是？選項A：對魯迅翻譯作品的研究選項B：對羅密歐與朱麗葉在中國流傳的研究選項C：19世紀(jì)中日比較文化研究選項D：20世紀(jì)中國新詩與外國詩歌的關(guān)系研究參考答案：C第35題. 哪一項不是張岱年在中國思維偏向中指出的中國傳統(tǒng)思維特征：選項A：分析選項B：整體選項C：綜合選項D：直覺參考答案：A第36題. 在孔子的時間觀中

9、，文學(xué)色彩要大于精準(zhǔn)的行為要求。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第37題. 五四運(yùn)動是用西方太陽文化還沖擊中國月亮文化。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第38題. 金瓶梅屬于我們常說的“四大奇書”。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第39題. 從西方思想的主流來看，“天”是要低于“人”的。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第40題. 西方的法律是西方科學(xué)思維的結(jié)果，與宗教思想相抗衡。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：A第41題. 佛教在中國傳播時內(nèi)部發(fā)生了變化，逐漸成為儒教的輔助。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第42題. 中國文化是以倫理為根本的文化，而其倫理是一種陰陽關(guān)系。

10、選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第43題. 柏拉圖在理想國中推崇戰(zhàn)士。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第44題. 從四書五經(jīng)的文化傾向上來看，中國的月亮文化也非常講究功利和權(quán)力。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：A第45題. 武則天在上位后排斥道教，推崇佛教。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第46題. 對于孔子而言，他對倫理大廈的建設(shè)要高于對理性法制大廈的建設(shè)。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第47題. 在中世紀(jì)的騎士小說中，任何一種對騎士的傷害的行為都會引來生死決斗。選項A：錯誤選項B：正確參考答案：B第48題. 孔子論詩是一種純審美的角度，他反對用功利的、政治的觀點來審視詩歌藝術(shù)