當(dāng)代中國(guó)建筑實(shí)踐中的理性主義

1、當(dāng)代中國(guó)建筑理論中的理性主義當(dāng)代中國(guó)建筑理論中的理性主義1、前言理性主義從古典時(shí)期一直到現(xiàn)代主義時(shí)期，對(duì)建筑歷史開展影響深遠(yuǎn)，尤其是在現(xiàn)代主義建筑時(shí)期，其思想內(nèi)核不斷擴(kuò)延和完善，在形態(tài)、技術(shù)、功能和經(jīng)濟(jì)四個(gè)方面都崇尚理性的設(shè)計(jì)謀略和方法。本文將建筑領(lǐng)域的理性主義定義為遵循普遍的科學(xué)客觀規(guī)律，尊重理性的符合邏輯的做法，反對(duì)虛假的設(shè)計(jì)和裝飾，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)真實(shí)性與合理性的建筑創(chuàng)作理念。對(duì)我國(guó)當(dāng)代理性主義建筑創(chuàng)作的關(guān)注，源于筆者對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)建筑狀況以及個(gè)人創(chuàng)作理論的觀察與考慮。不可否認(rèn)，當(dāng)今信息科學(xué)與技術(shù)的開展深化影響著群眾的審美心理和行為觀念，與此同時(shí)，理性的設(shè)計(jì)方法是在任何建筑理論過(guò)程中都會(huì)遇到的問(wèn)題，

2、而對(duì)于理性主義在當(dāng)代國(guó)內(nèi)的建筑創(chuàng)作的獨(dú)特特征來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有得到較為明確的分析與認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑理論中的理性主義這一課題的研究就顯得尤為必要。2、理性主義在當(dāng)代中國(guó)盛行的原因面對(duì)形形色色、泥沙俱下的建本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理筑環(huán)境和強(qiáng)烈的社會(huì)訴求，理性主義逐漸進(jìn)入公眾視野。本文試圖從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)層面闡釋理性主義在當(dāng)代中國(guó)盛行的原因，試圖廓清隱藏在理性主義背后的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題2.1經(jīng)濟(jì)層面這種所謂的城市大躍進(jìn)式的建立非常注重經(jīng)濟(jì)效益的最大化。理性主義建筑憑借其對(duì)建筑材料、建筑設(shè)計(jì)及其組織方法等的合理運(yùn)用充分提升了建筑綜合效益，同時(shí)又不失個(gè)性的理性主義表現(xiàn)形式使得理性主義建筑得到了社會(huì)的

3、廣泛認(rèn)可。2.2社會(huì)層面首先，理性的回歸在很大程度應(yīng)該說(shuō)是審美的回歸，而簡(jiǎn)潔作為理性主義建筑作品中的必備前提條件，在群眾經(jīng)歷了對(duì)繁褥裝飾的反感之后，簡(jiǎn)單的外表也使得物質(zhì)在脫離裝飾后顯露出本質(zhì)特征。其次，由于最近一些城市出現(xiàn)了所謂的驚世駭俗的建筑而引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)討論，政府決策者也處在風(fēng)口浪尖之上，而理性主義的建筑形式具有規(guī)律性和低調(diào)性，很容易避開類似的爭(zhēng)議而廣泛開展。3、理性主義在當(dāng)代中國(guó)建筑理論中的表現(xiàn)理性主義在多元化的當(dāng)代呈現(xiàn)出更為全面、更為深化的開展特征和更為旺盛的生命力，展開來(lái)說(shuō)，當(dāng)代建筑理論的理性主義注重多角度與層面的理性剖析，防止只注重單一方面的合理性而無(wú)視了其他方面；當(dāng)代建筑理論

4、的理性主義比現(xiàn)代時(shí)期貫徹了更為深化的設(shè)計(jì)內(nèi)容注重對(duì)功能和空間的深化挖掘，以及對(duì)建筑生成手法的深化探析，防止只停留在形式外表而無(wú)視建筑的內(nèi)在精華；當(dāng)代建筑理論的理性主義比現(xiàn)代時(shí)期包容了更為復(fù)雜的情感要素注重對(duì)個(gè)體的情感訴求，對(duì)地域性和文化性的主體化表達(dá)，防止只強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理關(guān)系而無(wú)視了建筑的非理性要素。在當(dāng)代建筑創(chuàng)作中突出地表現(xiàn)為對(duì)形態(tài)極簡(jiǎn)性的追求、對(duì)技術(shù)真實(shí)性的關(guān)注、對(duì)功能邏輯性的推理和對(duì)經(jīng)濟(jì)合理性的訴求四個(gè)方面。3.1理性主義在形態(tài)方面的表現(xiàn)對(duì)極簡(jiǎn)性形態(tài)的追求形態(tài)極簡(jiǎn)性是理性抽象了的原始空間，而并不僅僅停留在建筑的裝飾和風(fēng)格層面，其包含了體量完形化、構(gòu)圖均質(zhì)化以及空間整體化三個(gè)方面的內(nèi)容。體

5、量完形化是把握理性主義者追求極簡(jiǎn)性的關(guān)鍵：而構(gòu)圖均質(zhì)化那么是從二維與三維兩個(gè)層面實(shí)現(xiàn)極簡(jiǎn)形態(tài)的重要手段：而空間整體化那么以整體化的設(shè)計(jì)原那么反映了建筑空間的品質(zhì)要求。以簡(jiǎn)潔出名的德國(guó)GP設(shè)計(jì)公司為2022年世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)計(jì)的體育場(chǎng)圖1以簡(jiǎn)約的幾何形體以水晶體為概念意向，長(zhǎng)度65的懸臂和三角形單層空間桁架鋼構(gòu)造折板組成的根本單元構(gòu)成了體育場(chǎng)的屋面構(gòu)造。3.2理性主義在技術(shù)方面的表現(xiàn)對(duì)真實(shí)性技術(shù)特征的關(guān)注技術(shù)真實(shí)性基于建造手段、方法和過(guò)程，復(fù)原了建造過(guò)程的真實(shí)性與邏輯性。構(gòu)造邏輯性，材料真實(shí)性和細(xì)部精致型構(gòu)成了技術(shù)真實(shí)性特征的三個(gè)方面。構(gòu)造邏輯性宏觀地反映了建筑物中固有的技術(shù)規(guī)律；材料真實(shí)性反

6、映了應(yīng)對(duì)構(gòu)成建筑物材料的尊重態(tài)度；而細(xì)部精致型那么從微觀的角度反映了建筑構(gòu)件的精細(xì)化組合方式。以廣州塔圖2、3為例，其憑借在特定的地理環(huán)境中獨(dú)特的造型在國(guó)內(nèi)建筑界引發(fā)了關(guān)于小蠻腰的廣泛討論和模擬，撥開形式的外殼，有必要對(duì)在構(gòu)造秩序主導(dǎo)下的建筑生成過(guò)程進(jìn)展探析。它由上部和下部的兩個(gè)橢圓體改變、偏心而成，在塔體中央偏心的核心筒構(gòu)成了建筑的豎向交通聯(lián)絡(luò)。塔的形成過(guò)程經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：1幾何形體定位：底部橢圓形長(zhǎng)軸逆時(shí)針?lè)较蛳蛭鞅毙D(zhuǎn)45，頂部橢圓形向南北方向旋轉(zhuǎn)長(zhǎng)軸。2橢圓形平面位置確定：由8060，5440.5的兩個(gè)橢圓形構(gòu)成建筑的低部和頂部，兩個(gè)橢圓形的中心在西向，北向相錯(cuò)10。兩個(gè)橢圓柱體的坐

7、標(biāo)被劃分成24個(gè)相等的區(qū)域，并賦予每個(gè)區(qū)域編號(hào)，頂部和底部的橢圓編號(hào)順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)120。3生成立柱：根據(jù)上一層級(jí)編號(hào)，通過(guò)24根立柱連接底部和頂部的橢圓形。立柱是圓錐形鋼柱，直徑為2米至1.2米的梯度。4創(chuàng)立環(huán)：通過(guò)某一斜面和列柱的交點(diǎn)形成環(huán)的坐標(biāo)，從底部到頂端共形成46個(gè)環(huán)，傾角為15.5。5創(chuàng)立斜撐：環(huán)和柱的穿插點(diǎn)連接在一起，形成一個(gè)斜撐。6建立完好的塔：已完成鋼構(gòu)造外筒由三種類型的組件組成：立柱，環(huán)和斜撐，并在高度約2/3的位置形成近似橢圓形的27.520.65的小蠻腰。從立面角度來(lái)看，外筒包涵了三種元素，即立式構(gòu)造，環(huán)狀構(gòu)造和對(duì)角線構(gòu)造。廣州塔簡(jiǎn)潔和多樣的立面設(shè)計(jì)看似沒(méi)有規(guī)律可循，實(shí)

8、際那么是在極富邏輯性的構(gòu)造秩序主導(dǎo)下科學(xué)生成的。3.3理性主義在功能方面的表現(xiàn)對(duì)邏輯性功能的推理功能邏輯性那么強(qiáng)調(diào)了建筑的本質(zhì)，將建筑形態(tài)歸結(jié)為使用功能的合理性的結(jié)果，將建造技術(shù)歸結(jié)為使用功能的合理性的手段。其包含了基于環(huán)境限制的推理、基于空間因素的反映、基于功能表現(xiàn)的演繹三個(gè)方面的內(nèi)容。對(duì)于以功能理性為原那么的建筑創(chuàng)作不能脫離實(shí)際解決問(wèn)題。無(wú)論是從建筑周邊環(huán)境、建筑自身空間還是形體表現(xiàn)三個(gè)層面出發(fā)，當(dāng)代理性主義建筑創(chuàng)作都是通過(guò)邏輯性的功能推理得到更符合人的情感與個(gè)性需要的建筑。由法國(guó)AREP公司設(shè)計(jì)的武漢火車站圖4、5是一座基于現(xiàn)代綜合交通樞紐理念精心設(shè)計(jì)的火車站。對(duì)于交通建筑來(lái)說(shuō)，交通流線

9、尤其重要。和傳統(tǒng)車站站場(chǎng)，站房，廣場(chǎng)平面組織相比，武漢站采用了復(fù)合化立體布局：1、可選擇候車形式將候車與進(jìn)站獨(dú)立開來(lái)，為高鐵實(shí)現(xiàn)零時(shí)間候車提供了可能，詳細(xì)來(lái)說(shuō)，以往進(jìn)站的流線都是從中間向外側(cè)進(jìn)站，而該工程將南，北候車室和東，西進(jìn)站大廳圍合成一個(gè)高大封閉的共享空間，從兩個(gè)側(cè)面走廊向中央共享空間進(jìn)站。2、站臺(tái)架空化，車站出站層位于站臺(tái)層的下部，每個(gè)站臺(tái)的出站口直接對(duì)應(yīng)出站廣場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了城市交通和鐵路之間的零間隔 轉(zhuǎn)移。3、視覺(jué)引導(dǎo)，作為明確明晰流線的輔助措施，增強(qiáng)了乘客的可識(shí)別性與可達(dá)性，中央大廳式的車站形式使乘客較為容易確認(rèn)自己所在的方位以及需要行進(jìn)的方向。3.4理性主義在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)對(duì)合理性經(jīng)濟(jì)的訴求經(jīng)濟(jì)合理性那么更多地停留在社會(huì)層面，將建筑與其社會(huì)大環(huán)境融為一體，而不被孤立。當(dāng)代理性主義建筑是對(duì)經(jīng)濟(jì)理性的再次深化，將其擴(kuò)展到本錢、節(jié)能以及時(shí)間三個(gè)層次，從而為理性主義的合理性奠定基矗由維思平SP設(shè)計(jì)的休寧雙龍小學(xué)圖6是一項(xiàng)公益援建工程，基于該性質(zhì)，建筑工程必須建立在高度控制本錢的根底之上進(jìn)展，該單層建筑是采用輕鋼構(gòu)造預(yù)制體系，具有是高效的IF預(yù)制程度、便于運(yùn)輸、施工和安裝構(gòu)造簡(jiǎn)單、建立工期短、抗震性能高等優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也考慮到了當(dāng)?shù)刈匀?/p>