高中語文選擇性必修下 《孔雀東南飛并序》（教案）同步備課

1、孔雀東南飛并序教案【文本解讀】孔雀東南飛講述了一樁愛情婚姻悲劇，造成悲劇的原因正是封建禮教的殘酷無情。這首詩篇幅較長，故事性強，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦；保留了較多的民歌色彩，特別是人物對話，大都是淺白的口語，并不難懂。學(xué)習(xí)時要注意體會詩歌的語言風(fēng)格，以及運用對話推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象的特點?！舅仞B(yǎng)目標】1.了解孔雀東南飛及漢樂府詩，把握其發(fā)展及特點。2.積累文中重點實詞及特殊句式。3.理解文章內(nèi)容，把握人物形象，鑒賞本文的寫作手法。4.充分認識到封建家長制及封建禮教的罪惡，把握主旨?！窘虒W(xué)重難點】了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性，分析人物性格特點。【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法

2、?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入有這樣一個故事，在一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷侶。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成釵頭鳳一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡?！毙腋５募彝ザ际窍嗨频?，不幸的家庭卻有著各自的不幸，我們的孔雀東南飛演繹的又是怎樣的一段愛情故事呢?讓我們走進課文。一、知人論世1.了解樂府詩樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。 樂府詩：中國古代官署（樂府）中配樂演唱的詩歌。漢樂府：主要反映廣大

3、人民的生活和愛情的樂府詩歌，以五言為主，句式靈活，語言流暢，繼承發(fā)展了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和楚辭的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的樂府詩集中?？兹笘|南飛和木蘭辭并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表。2.相關(guān)背景 故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度，在婚姻制度方面規(guī)定有“天下無不是之父母”“七出”等清規(guī)戒律。本篇所涉及的問題很深、很廣，揭示了封建禮教對社會各階層的滲透，突出地暴露了封建家長制的罪惡。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的體現(xiàn)者，直接制造了劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇。當時的人為此事感傷，作了此詩。3.解題孔雀東南飛原題古詩為焦仲卿妻作，又

4、名焦仲卿妻。選自南朝陳代徐陵編的玉臺新詠，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷）。與木蘭辭合稱 “樂府雙璧”二、初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查1.明確字音。葳蕤（wiru） 姥（m） 俜（png） 纖（xin） 玳瑁（di mo） 珰（dng） 甸（tin） 躑躅（zh zh） 赍（j） 鮭（xi） 晻（yn）（二）誦讀體會1.劃分節(jié)奏，整體感悟誦讀指導(dǎo):五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀東南飛，五里一徘徊。從情感上來說，我們要注意個性化的語言所具有的人物感情色彩。三、文本研究【

5、思考1】解釋詞語，概括段意(序)漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣(被夫家休掉，返回娘家)，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾(句末語氣助詞)。請概括層意：詩前小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、結(jié)局以及成詩的原因，為全詩營造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用。(第一段)孔雀東南飛，五里一徘徊(流連往復(fù))。請概括層意：第一部分，托物起興，引起下文，渲染氣氛。(第二段)“十三能織素(白色的絹)，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)(遵守府里的規(guī)則)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息

6、。三日斷(織成一匹)截下來五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪(不能勝任)驅(qū)使，徒(徒然，白白地)留無所施(用)，便可白(告訴，稟告)公姥(偏義復(fù)詞，專指婆婆)，及時相遣歸?！闭埜爬▽右猓旱诙糠?，故事的開端，寫劉蘭芝對焦仲卿的訴說，揭示了故事中劉蘭芝與婆婆之間的矛盾。(三六段)府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相(福相)，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾(剛開始。爾，語氣助詞)未為久，女行無偏斜，何意致(招致，招來)不厚(厚待，這里是喜歡的意思)？”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)(愚拙)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由(自作主張。專，獨斷專行。由，隨意，任意)。吾意久懷忿，

7、汝豈得自由(自作主張)！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐(可愛)體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長跪告：“伏惟(下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語)啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”阿母得聞之，槌床(古代坐具)便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會(當然，必定)不相從許！”請概括段意：焦仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥。(第七段)府吏默無聲，再拜還入戶，舉言(開口講話)謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府(赴府，到廬江太守府里去辦事)。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意(耐心受委屈)，慎勿違吾語?！闭埜爬ǘ我猓航怪偾淝鼜挠谀赣H，勸慰妻子

8、暫時回娘家。(第八段)新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲(冬至以后，立春以前)，謝(辭別)家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息(偏義復(fù)詞，偏指“作”，這里指工作)，伶俜(孤單的樣子)縈(纏繞)苦辛。謂言(以為)無罪過，供養(yǎng)卒(盡，終)大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤(繁盛的樣子)自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱(衣箱)簾(通“奩”，女子梳妝用的鏡匣)六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施(贈送，施與)，于今無會因(會面的機會)。時時為安慰，久久莫相忘！”請概括段意：劉蘭芝告別丈夫，贈送舊物。(九十段)雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝(盛裝

9、，仔細地梳妝打扮)。著我繡夾裙，事事四五通(遍)。足下躡踩，這里指穿(鞋)絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰(耳墜)。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時，生小出野里(鄉(xiāng)間)，本自無教訓(xùn)，兼愧(對更感到慚愧)貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s(退出來)與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。請概括段意：劉蘭芝梳妝打扮，與婆婆和小姑告別。(十一十二段)府吏馬在前，新婦車在后，隱隱(模擬車聲)何(何等)甸甸(模擬車

10、聲)，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負！”新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)(情意真摯)懷！君既若見錄(記著我?！耙姟庇迷趧釉~前，表示對自己怎么樣。錄，記取)，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄(偏義復(fù)詞，這里指哥哥)，性行暴如雷，恐不任我意，逆(預(yù)料、想到將來)以煎我懷。”舉手長勞勞(憂愁傷感的樣子)，二情同依依。請概括段意：焦仲卿為劉蘭芝送行，兩人途中盟誓。請概括層意：第三部分，故事的發(fā)展，寫劉蘭芝被遣回家，焦仲卿與劉蘭芝依依不舍，發(fā)誓再接劉蘭芝回來。(十三十八段)入門上家堂，進退無顏儀(臉面)。阿母大

11、拊掌(拍手。這里表示驚異)，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違(不會有什么過失)。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過?！卑⒛复蟊?悲痛。摧，傷心、斷腸)。還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！卑⑴瑴I答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇(不宜)。自可斷(回絕)來信(使者，指媒人)，徐徐更謂之(再談它吧。之，它，指再嫁的事)?！卑⒛赴酌饺耍骸柏氋v有此女，始適(出嫁)還家門。不堪(不能做)吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)

12、日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸(嬌美文雅)未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”請概括段意：劉蘭芝回到娘家，縣令、太守家紛紛托媒人來說親，均被拒絕。(十九二十一段)阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(謀劃，打算)何不量(思量，考慮)！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰(運氣的好壞。否，壞運氣。泰，好運氣)如天地，足以榮(使榮)汝身。不嫁義(善，好)郎體，其往欲何云？”蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分(處理)適(適合，依照)兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。

13、登即(立刻)相許和，便可作婚姻?！泵饺讼麓踩?。諾諾復(fù)爾爾(如此如此)。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷(翻看歷書)復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫(船)，四角龍子幡(旗幟名)，婀娜(這里形容輕輕飄動的樣子)隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅(原意是徘徊不前，這里是緩慢地走的意思)青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍(贈送)錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩(各色綢子)三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。請概括段意：太守選定良辰吉日，為婚事大肆鋪張。請概括層意：第四部分，故事的再發(fā)展，寫劉蘭芝回到娘家后的遭遇。(二

14、十二二十九段)阿母謂阿女：“適(剛才)得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉(辦不起來)！”阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻(昏暗)日欲暝(日暮)，愁思出門啼。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏(摧折心肝，傷心)馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴(一天比一天尊貴)，吾獨向黃泉！

15、”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨(憤恨到極點)那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(不好的打算，指自殺)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直(身子骨硬朗)！”阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！备粼侔葸€，長嘆空房中，作計乃爾立(就這樣定下來)。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。請概括段意：焦仲卿與母親訣別，殉情的決心已定。(三十三十一段)其

16、日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄(暗沉沉的)黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。請概括段意：寫劉蘭芝、焦仲卿雙雙殉情。請概括層意：第五部分，故事的高潮，寫劉蘭芝、焦仲卿以死抗爭，雙雙殉情。(第三十二段)兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨(心里很不安定)。多謝(告訴)后世人，戒之慎勿忘！請概括層意：第六部分，全詩的尾聲，描繪了劉蘭芝、焦仲卿二人合葬化鳥的情景，表達了作者對這對不幸夫妻的深切同情和美好祝愿?！舅伎?

17、】梳理脈絡(luò)1.請按照“引子、開端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局”這樣的層次為我們梳理故事脈絡(luò)，并用2至4字概述每一層次的內(nèi)容。明確 引子（1）自然段：托物起興 開端（2-6）自然段：被遣 發(fā)展（7-12）自然段：誓別 再發(fā)展（13-21）自然段：抗婚 高潮（22-31）自然段：殉情 結(jié)局（32）自然段：合葬 【思考3】理解文章內(nèi)容，把握人物形象1詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳詞為開篇，這樣寫的用意是什么？明確 劉蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個多才多藝的女子；證明焦母對她的責(zé)難毫無道理；直接揭示出她同焦母之間的矛盾。2劉蘭芝為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？這一細節(jié)描寫有何作用？明確 這表現(xiàn)了劉蘭

18、芝有大家閨秀的風(fēng)度。她是“嚴妝”來的，因而也要“嚴妝”走，從中可以看出她遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。作用：淋漓盡致地展示了劉蘭芝外貌的俊美；劉蘭芝梳妝打扮似乎在向焦母表明她始終不認為自己有什么過錯，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、剛正不阿的情操和柔中寓剛的性格特征；細致入微地刻畫出劉蘭芝不愿離開焦家而又不得不離開的痛苦和凄楚。3體味焦仲卿與他母親及劉蘭芝的對話，談?wù)勂渥饔?。明確 第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了劉蘭芝和焦仲卿夫妻恩愛。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛劉蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，他不敢反抗，只好休了劉蘭芝，但他對未來還抱有一絲幻想。第三

19、，塑造了一個專斷蠻橫、頑固而有心計的封建家長形象。4寫劉蘭芝與婆婆、小姑告別有什么作用？明確 與婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”這番話表面上是自謙自責(zé)，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別“淚落連珠子”：因為她看著小姑長大，現(xiàn)在就要離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，劉蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對焦仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分的表現(xiàn)。5“夫妻誓別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上有什么作用？明確 它再

20、次強調(diào)了這對夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是被逼迫的，為后面寫兩人的殉情奠定了基礎(chǔ)。在分別之時，劉蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個性情暴烈的兄長“恐不任我意”，這為下文的兄長逼嫁、以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此，從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不可少的過渡段落。6在封建社會中，婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄。然而詩中卻是很有地位的人接踵而來向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)有什么作用？明確 很有地位的這些人接踵而來向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對比，是側(cè)面描寫，襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，突出了劉蘭芝的無辜被遣，也從側(cè)面襯托出焦母的專

21、斷無知。7.分析劉、焦兩人的性格差異 對未來的預(yù)想別后重逢時殉情場面總結(jié)劉蘭芝對命運、前途有清醒認識，有準確的預(yù)見力。通情達理義無反顧、干凈果決劉：始終清醒、堅強；焦：期待、幻想且沒做一件事。焦仲卿等待、幻想。譏諷、責(zé)難，且無所作為遲疑徘徊、拖泥帶水8.分析概括文中的人物形象人物性格特征形象受迫害者劉蘭芝富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗爭精神。焦仲卿守禮盡孝；幻想絕望，軟弱堅強迫害者焦母專橫無理封建家長制的代表，封建禮教的化身。劉兄見利忘義、趨炎附勢9結(jié)合當時的社會環(huán)境分析劉蘭芝的悲劇命運揭示了怎樣的社會本質(zhì)。明確 由封建家長制主

22、宰的婚姻造成了劉蘭芝命運的悲劇。盡管她才貌俱佳、忠于愛情，但幸福剛開了個頭，就如泡影般散去。她被遣回家后又不得不答應(yīng)太守公子的婚事。無奈的劉蘭芝只好“舉身赴清池”，以死來履行自己的誓言，了卻心中的那份情。作者由此揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神?！舅伎?】鑒賞手法1本詩開頭兩句(第一段)從內(nèi)容上看，游離于情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？明確 不能刪。這是民歌常用的起興手法。它為全詩奠定了一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有統(tǒng)攝全篇、引出下文的作用。2第二段從十三歲說到十七歲，一一道來，是否太煩瑣？這樣寫有什么作用？明確 (1)不煩瑣。這是古詩中常用的“賦”

23、的手法。(2)作用：表明了劉蘭芝的聰明伶俐、心靈手巧。劉蘭芝有這樣優(yōu)秀的品德仍被驅(qū)遣，突出了劉蘭芝的無辜與委屈。照應(yīng)了劉蘭芝“三日斷五匹”以及做嫁衣時“左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等情節(jié)，表現(xiàn)了劉蘭芝的勤快、利落。3詩歌大力鋪陳太守家迎娶劉蘭芝的豪華排場有何作用？明確 襯托劉蘭芝不為富貴所動的品質(zhì)；以太守家的喜慶和焦仲卿、劉蘭芝的凄悲對照，強化了悲劇性；反襯劉蘭芝內(nèi)心的痛苦和悲傷。4詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？明確 不累贅。這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻

24、來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷，表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并使情節(jié)曲折起伏，生動感人。5孔雀東南飛本來是一場現(xiàn)實主義的悲劇，結(jié)尾卻寫他們夫婦合葬化鳥，成為比翼雙飛的鴛鴦，有人認為這削弱了對封建家長制度的批判。你是否贊同？明確 不贊同。這一情節(jié)采用了浪漫主義的手法，鴛鴦和鳴，與開頭孔雀美禽遙相呼應(yīng)，象征著劉蘭芝、焦仲卿愛情的不朽，又象征著他們永恒的悲憤與控告。這與我國民間流傳的梁山伯與祝英臺化蝶雙飛的傳說一樣，表現(xiàn)了人民群眾對自由幸福的婚姻的向往。以鴛鴦?wù)諔?yīng)開頭的孔雀，以一鳥獨飛開始，以雙鳥和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴謹，詩意更加濃郁?！舅伎?】深度

25、探究1.這場悲劇發(fā)生的原因是什么呢？明確 社會的原因：封建家長制和封建禮教 性格的原因：蘭芝，不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿，官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。 直接原因：造成焦劉夫妻婚姻悲劇的直接原因顯然是焦母與蘭芝之間的婆媳矛盾。 2.焦仲卿在焦母面前唯唯諾諾，不敢抗爭，最后只能“自掛東南枝”，那么，焦仲卿身上到底有沒有反抗精神？明確 (觀點一)讓劉蘭芝暫時回娘家，對于焦仲卿來說，只是一個權(quán)宜之計，他希望婆媳分開一段時間緩和一下矛盾，至于劉蘭芝回家后被

26、迫改嫁，那是封建勢力進一步壓迫的結(jié)果，實在不能由焦仲卿來負責(zé)任?？梢?，焦仲卿始終沒有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種斗爭策略，而不是向封建勢力屈服、投降。(觀點二)焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，當他與劉蘭芝團圓的希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛情，表現(xiàn)了他對封建勢力壓迫的無比悲憤和以死抗爭的巨大勇氣，是放射著燦爛光輝的反抗行動。雖然他不敢直接抗爭，只能消極反抗，但他忍辱負重。他深愛劉蘭芝，忠于愛情，最后自縊于庭樹。跟劉蘭芝一樣，焦仲卿是充滿反抗精神的?！舅伎?】對比與思考閱讀下面這首詩，完成各題。白頭吟（節(jié)選）卓文君皚如山上雪，皎若云間月。聞君

27、有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。（注）躞蹀（xi di）：小步行走的樣子。問題：詩歌塑造了一個怎樣的抒情主人公形象？請結(jié)合全詩簡要分析。明確 本詩塑造了一個決絕（剛強）理智、對愛情忠貞的女子形象。女子了解到丈夫感情不專之后，自己提出斷絕關(guān)系，冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別，表現(xiàn)了女子的決絕。女子對舊情不無留戀和幻想，更多的是深沉的反思，展現(xiàn)出她的冷靜理智。女子勸告天下女子得一人心而白首，人展現(xiàn)出她對愛情的忠貞。 四、明晰主旨詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生

28、活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。五、拓展閱讀詩歌的源頭是歌謠。上古時代，沒有文字，只有在口頭上傳唱的歌謠。由于沒有文字記錄，所以我們今天難以窺見歷史的全貌。大概到了周代，周王朝為了制禮作樂，曾派采詩官在春秋兩季到各地搜集歌謠，貴族們?yōu)榱思雷?、宴客、出兵、打獵、諷喻等目的也作詩、獻詩，這些詩在公元前6世紀左右，被編輯成了詩。詩共收入了自西周初年（公元前11世紀）至春秋中期（公元前7世紀）大約五百年間的詩歌305篇，所以又被稱為“詩三百”，漢代以后被尊為經(jīng)典，遂有詩經(jīng)之稱。詩經(jīng)是中國最早的一部詩歌

29、總集，也是中國詩歌最早的、最為重要的一個源頭。其中作品按照音樂分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的民歌，共有周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、鄭、齊、魏、唐、王、秦、陳、檜、曹、豳等15個諸侯國的民間歌曲160首，又稱十五“國風(fēng)”?！把拧笔侵芡醭苯咏y(tǒng)治地區(qū)的音樂，共有105篇。又因產(chǎn)生的時代和樂調(diào)的不同，分為“大雅”“小雅”?！按笱拧倍嗍俏髦軙r期的作品；“小雅”則多為周王室衰微以后的作品?！绊灐笔怯糜谧诮碳漓氲母栉枨?，其中又分為“周頌”、“魯頌”和“商頌”，共40篇。詩經(jīng)所表現(xiàn)的內(nèi)容較為豐富。“雅”“頌”中有些作品帶有“史詩”的性質(zhì)。詩經(jīng)的精華在于十五“國風(fēng)”?！梆囌吒杵涫常瑒谡吒杵涫?/p>

30、”，歌唱愛情，贊美勞動，揭露現(xiàn)實，是“國風(fēng)”中最為動人的主題。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人曾經(jīng)歸納為“賦、比、興”?！百x”是鋪陳敘述，“比”是比喻，“興”是起興。詩經(jīng)在句式上以四言詩為主，章法復(fù)沓，回環(huán)往復(fù)；語言上雙聲疊韻的現(xiàn)象比較普遍，修辭巧妙，韻律和諧。但是，詩經(jīng)所闡發(fā)的“詩言志”、“美刺”、“比興”以及“溫柔敦厚”的詩教觀，一直被歷代詩人奉為創(chuàng)作圭臬。中國詩歌的另一個源頭是楚辭。楚辭是在戰(zhàn)國后期南方的諸侯國楚國民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新詩體。它的奠基人和代表作家是屈原。屈原，是楚國的一個沒落貴族，曾任三閭大夫和左徒，一度受到楚懷王的信任和重用。他對內(nèi)主張“舉賢授能”，變法圖強；對外主張聯(lián)齊抗秦。后因遭到貴族保守派的讒害和排擠，被楚懷王放逐了。在放逐途中，他愛國之心始終不渝，把滿腔的郁悶寫成了一首首感情濃烈、文辭華美的詩篇。面對楚國的衰落和人民的苦難，屈原憂愁怨憤，遂自投汨羅江而死。他是中國詩歌史上最早的、影響力最為深遠的愛國詩人。現(xiàn)在能夠確定的屈原的作品，主要有離騷、天問、九歌等。其中離騷集中反映了屈原的人格魅力和藝術(shù)成