高中語(yǔ)文選擇性必修下 1.2 《離騷（節(jié)選）》（同步習(xí)題）（解析版）

1、離騷（節(jié)選）同步習(xí)題一、選擇題1下列對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，詩(shī)人后悔自己從政的人生選擇，想一切從頭開(kāi)始。B“制芰荷以為衣分，集芙蓉以為裳”，用對(duì)對(duì)偶反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚、純潔光明磊落的品格。C“高余冠之岌發(fā)兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，用夸張的服飾顯示自己與眾不同的高潔品格。D“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”詩(shī)人將自己與一般百姓形成對(duì)比，表現(xiàn)自己的堅(jiān)貞。【答案】C【詳解】本題考查考生對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題目要求“下列對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”然后在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“想一切從頭

2、開(kāi)始”不當(dāng)，應(yīng)為產(chǎn)生了退隱的思想。B項(xiàng)，“對(duì)偶”錯(cuò)誤，由于有“兮”字，前后兩句的字?jǐn)?shù)不相等。D項(xiàng)，“將自己與般百姓形成對(duì)比”有誤，沒(méi)有對(duì)比。故選C。2下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A悔相道之不察兮 察：觀察，了解B進(jìn)不入以離尤兮 尤：怨恨，指責(zé)C唯昭質(zhì)其猶未虧 昭：光明純潔D芳菲菲其彌章 章：通“彰”，明顯【答案】A【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是”，然后把加點(diǎn)詞的現(xiàn)代意思代入句中，看能否講得通。本題中，A項(xiàng)，“察”，應(yīng)是“看清楚”的意思。故選A。3下列各句中加

3、點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）A伏清白以死直兮B怨靈修之浩蕩兮C寧溘死以流亡兮D長(zhǎng)余佩之陸離【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中古今異義現(xiàn)象的把握。考生應(yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤?！啊保汗帕x指，；今義：。A項(xiàng)，“清白”的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，純潔；沒(méi)有污點(diǎn)。B項(xiàng)，“浩蕩”：古義：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。今義：水勢(shì)大；形容廣闊或壯大。C項(xiàng)，“流亡”：古義：隨水流而消逝。今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。D項(xiàng)，“陸離”：古義：修長(zhǎng)的樣子。今義：形容色彩繁雜。故選A。4下列對(duì)文中詞語(yǔ)的含義的理解，不正確的項(xiàng)是（ ）A“朕”，古代第一人稱代詞，自漢武

4、帝起，專用作皇帝的自稱。B“進(jìn)”即“進(jìn)身”，到朝中做官；“退”即“隱退”，拒絕或辭去官職。C“衣”與“裳”，古代有明顯區(qū)分，上身穿的為衣，遮蔽下體的裙為“裳”。D“四荒”即“四方”，指遼闊大地?！盎摹?，邊遠(yuǎn)的地方?！敬鸢浮緼【詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，A項(xiàng)，自秦始皇起，“朕”專用作皇帝的自稱。故選A。二、古代詩(shī)歌閱讀（一）閱讀下面

5、的文字，然后回答問(wèn)題。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。5下列加橫線的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是( )A謇朝誶而夕替 誶：諫諍B固時(shí)俗之工巧兮 工：仔細(xì)C競(jìng)周容以為度 度：法度，準(zhǔn)則D寧溘死以流亡兮 溘：突然，

6、忽然6下列加橫線詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是( )A長(zhǎng)太息以掩涕兮 焉用亡鄭以陪鄰B余雖好修姱以鞿羈兮 雖九死其猶未悔C忍尤而攘詬 夫孰異道而相安D鷙鳥(niǎo)之不群兮 行李之往來(lái)7下列對(duì)有關(guān)詩(shī)句的理解分析，不正確的一項(xiàng)是( )A“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的體察和關(guān)心，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的偉大情懷。B“余雖好修姱以鞿羈兮”至“又申之以攬茞”四句，既寫(xiě)了詩(shī)人受到的不公正待遇，又點(diǎn)明其原因是自己不注重修身。C“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)楚國(guó)的混亂，人們的行為沒(méi)有準(zhǔn)則可言，朝廷上下一味投機(jī)取巧，鉆營(yíng)逢迎。D“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表現(xiàn)作者將古代的圣賢作為榜

7、樣，同時(shí)也透露了詩(shī)人精神力量的源泉是古代的圣賢。8把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。(2)伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！敬鸢浮?B6D7B8(1)既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。（2）保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推崇的?！痉治觥?B項(xiàng)，“工”的意思是“善于”。故選B。6D項(xiàng)，均為助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；A項(xiàng),連詞,表并列/連詞,表目的；B項(xiàng)，連詞，雖然/連詞，即使；C項(xiàng)，連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折。故選D。7B項(xiàng)，“原因是自己不注重修身”說(shuō)法錯(cuò)誤，從這四句中，我們可以看出詩(shī)人是很注重修身潔行的。故選B。

8、8注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯，替：貶黜；以：因?yàn)椋簧辏杭由?；攬：采集；伏：保持；死：獻(xiàn)身；直：正道；固：本來(lái)；厚：推崇。（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。九歌河伯與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。登崑兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮朱宮。靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚(yú)，與女游兮河之渚，流澌紛兮將來(lái)下。子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來(lái)迎，魚(yú)鄰鄰兮媵予。注崑：山名，黃河的發(fā)源地。今作昆侖。寤懷：寤寐懷想，形容思念之極。黿（yun）：大鱉。流澌（s）：古代成語(yǔ)，意思就是流水。9下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（ ）A此詩(shī)一開(kāi)頭，就以開(kāi)

9、闊的視野，通過(guò)主祭者的眼睛對(duì)黃河（河神）的偉大雄壯進(jìn)行了描述，大風(fēng)起兮，波浪翻騰，氣勢(shì)非凡。B河伯駕馭龍車，溯流而上，一直飛到黃河的發(fā)源地昆侖山。來(lái)到昆侖，登高一望，面對(duì)浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開(kāi)張，意氣昂揚(yáng)。所遺憾的是天色將晚只能回去。C河伯乘著白色的靈物大鱉，邊上跟隨著有斑紋的鯉魚(yú)，在河上暢游，看到的是浩蕩的黃河之水奔流而來(lái)，這一幕場(chǎng)景顯得宏大而深沉。D“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者，在這首詩(shī)中指河伯。當(dāng)河伯欲再往東行時(shí)，他和主祭者握手道別，主祭者一直送他到面南的水邊分手處。10聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容，分析其中蘊(yùn)含的思想感情?！敬鸢浮?B10“心飛揚(yáng)兮浩蕩”，面對(duì)浩浩蕩蕩的黃河，河伯不禁心胸開(kāi)張

10、，意氣昂揚(yáng)。這里蘊(yùn)含著作者對(duì)楚國(guó)山河的熱愛(ài)之情?！叭諏⒛嘿鈵澩鼩w，惟極浦兮寤懷”，河伯看到故鄉(xiāng)后就很悲傷，悲傷之后還是得回到家里。這里蘊(yùn)含著作者對(duì)楚國(guó)、楚君和楚國(guó)人民的精誠(chéng)之愛(ài)?！安ㄌ咸腺鈦?lái)迎，魚(yú)鄰鄰兮媵子”，河伯巡視黃河下游時(shí)，波濤歡迎他，魚(yú)兒跟隨他。一個(gè)“予”字，暗示了楚國(guó)人民對(duì)作者的摯愛(ài)之情?！窘馕觥?本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，要從詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、詩(shī)歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。B項(xiàng)中， “只能回去”錯(cuò)，詩(shī)中說(shuō)的是“日將暮兮悵忘歸，即“忘了回去”，而非“只能回去”。故選B10本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和思想情感的理解能力。分析思想感情時(shí)，要注意把詩(shī)歌內(nèi)容和作者

11、的個(gè)人經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)。河伯看到黃河浩浩蕩蕩時(shí)、看到故鄉(xiāng)時(shí)的表現(xiàn)蘊(yùn)含著作者的深情，如“心飛揚(yáng)兮浩蕩”，面對(duì)浩浩蕩蕩的黃河，河伯不禁心胸開(kāi)張，意氣昂揚(yáng)。這里蘊(yùn)含著作者對(duì)楚國(guó)山河的熱愛(ài)之情?！叭諏⒛嘿鈵澩鼩w，惟極浦兮寤懷”，河伯看到故鄉(xiāng)后就很悲傷，悲傷之后還是得回到家里。這里蘊(yùn)含著作者對(duì)楚國(guó)、楚君和楚國(guó)人民的精誠(chéng)之愛(ài)。詩(shī)歌最后借波濤和魚(yú)兒，又表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)作者的深情?！安ㄌ咸腺鈦?lái)迎，魚(yú)鄰鄰兮媵子”，河伯巡視黃河下游時(shí)，波濤歡迎他，魚(yú)兒跟隨他。一個(gè)“予”字，暗示了楚國(guó)人民對(duì)作者的摯愛(ài)之情?！军c(diǎn)睛】白話譯文：我和你河伯暢游在九河上，大風(fēng)吹過(guò)河面上掀動(dòng)波浪。隨你乘著荷葉作蓋的水車，以雙龍為駕螭龍?zhí)自趦膳浴?/p>

12、登上河源昆侖向四處眺望，心緒隨著浩蕩的黃河飛揚(yáng)。但恨天色已晚而忘了歸去，惟河水盡處令我寤寐懷想。魚(yú)鱗蓋屋頂堂上畫(huà)著蛟龍，紫貝砌城闕朱紅涂滿室宮。河伯你為什么住在這水中？乘著大白黿鯉魚(yú)追隨身旁，隨你河伯一起游弋在河上，浩浩河水緩緩地向東流淌。你握手道別將要遠(yuǎn)行東方，我送你送到這向陽(yáng)的河旁。波浪滔滔而來(lái)迎接我河伯，為我護(hù)駕的魚(yú)兒排列成行。三、情景默寫(xiě)11補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）離騷中，表現(xiàn)屈原同情百姓的苦難生活，并因此嘆息流淚的句子是：_，_。（2）離騷中，屈原表達(dá)自己雖然遭到不公正的待遇，但是為了實(shí)現(xiàn)自己心中的目標(biāo)而九死不悔的句子是：_，_。（3）離騷中，運(yùn)用比喻的手法寫(xiě)屈原德行高尚卻

13、遭到嫉妒和誹謗的句子是：_，_。（4）離騷中，屈原借古代圣賢能夠保持清白而獻(xiàn)身正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：_，_。（5）離騷“_，_”兩句，表達(dá)了屈原不怕粉身碎骨、堅(jiān)守志向的決心?！敬鸢浮浚?）長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱 （2）亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 （3）眾女嫉余之蛾眉兮 謠諑謂余以善淫 （4）伏清白以死直兮 固前圣之所厚 （5）雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲 【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題屬于直接填寫(xiě)上下句，作答

14、時(shí)注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。比如“掩涕、蛾眉、謠諑、懲”等字?！军c(diǎn)睛】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。四、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。是的，屈原是一個(gè)“箭垛式人物”（胡適語(yǔ)），我們后人（ ）給他的東西太多，在中國(guó)古代人物中，沒(méi)有一個(gè)人像屈原那樣，被后人隨己意或隨時(shí)代需要而加進(jìn)去那么多東西。我們固然可以因此說(shuō)，屈原是一部大書(shū)，每個(gè)讀者都可以從這部大書(shū)中讀出自己的東西。但屈原也因此（ ），或千人千面，如同一千個(gè)讀者的一千個(gè)哈姆萊特。屈原的生平

15、留給我們太多的盲點(diǎn)與疑點(diǎn)，為他作傳的司馬遷情緒激動(dòng)，心潮起伏，不能（ ）地記錄他的身世行蹤，大段的主觀抒情議論占據(jù)了不長(zhǎng)的篇幅。司馬遷可能意識(shí)到，對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，他的精神遠(yuǎn)比他的生平事功更重要。這樣做事實(shí)上也并無(wú)不妥。歷史的本體本來(lái)就是不存在的，不可復(fù)現(xiàn)的， ，更何況疑竇叢生的屈原？韓非曾（ ）地說(shuō)，孔墨死后，其不同的后學(xué)都自謂真孔墨，孔墨不可復(fù)生，誰(shuí)能定孔墨之是非？我們也可以說(shuō)，屈原不可復(fù)生，我們誰(shuí)又能定屈原之是非？不同的讀者有不同的屈原，屈原的內(nèi)涵也因?yàn)橛辛诉@些附著，而越來(lái)越豐富，其影響也越來(lái)越深巨。所以，我們也可以說(shuō)， 。12依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A附會(huì) 面目全非

16、 心安理得 困惑B附加 似是而非 心平氣和 困惑C附會(huì) 面目全非 心平氣和 疑惑D附加 似是而非 心安理得 疑惑13請(qǐng)列舉文中的句子，并指出所使用的四種修辭手法。14請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。【答案】12C13是的，屈原是一個(gè)“箭垛式人物”（胡適語(yǔ)）引用（說(shuō)明：直接引用） 或： 孔墨死后，其不同的后學(xué)都自謂真孔墨，孔墨不可復(fù)生，誰(shuí)能定孔墨之是非？引用（說(shuō)明：間接引用）屈原是一部大書(shū)比喻（或“暗喻”）；每個(gè)讀者都可以從這部大書(shū)中讀出自己的東西借代；文中的問(wèn)句都是反問(wèn)（每處1分，只有原句和修辭都答對(duì)才給分）14存在的只是我們對(duì)歷

17、史的認(rèn)識(shí)屈原是一個(gè)滾雪球式的人物【分析】12本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！案綍?huì)”，把沒(méi)有關(guān)系的事物說(shuō)成有關(guān)系，把沒(méi)有某種意義的事物說(shuō)成有某種意義；“附加”，附帶加上，額外加上或附帶的，額外的。根據(jù)后文“被后人隨己意或隨時(shí)代需要而加進(jìn)去那么多東西”，結(jié)合語(yǔ)境，選擇“附會(huì)”?！懊婺咳恰?，樣子完全不同了，形容改變得不成樣子；“似是而非”，好像是對(duì)的，實(shí)際上

18、不對(duì)?！八剖嵌恰辈缓险Z(yǔ)境，應(yīng)填“面目全非”。“心平氣和”，態(tài)度溫和。指不急躁，不生氣；“心安理得”，自以為做的事情合乎道理，心里很坦然。根據(jù)前文“為他作傳的司馬遷情緒激動(dòng)，心潮起伏”結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)填“心平氣和”。“困惑”，感到疑難，不知道該怎么辦?！耙苫蟆?，迷惑，疑惑不解或懷疑，不相信。根據(jù)后文“誰(shuí)能定孔墨之是非？”的反問(wèn)句，結(jié)合語(yǔ)境，選擇“疑惑”。故選C。13本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。解答本類題

19、需要根據(jù)不同修辭手法的特點(diǎn)，聯(lián)系具體語(yǔ)句進(jìn)行分析?！笆堑模且粋€(gè)箭垛式人物（胡適語(yǔ)）”使用引用（直接引用）的修辭手法。“孔墨死后，其不同的后學(xué)都自謂真孔墨，孔墨不可復(fù)生，誰(shuí)能定孔墨之是非？”也是引用“韓非”的話。“屈原是一部大書(shū)”使用比喻的修辭手法，屈原是本體，“大書(shū)”是喻體?！懊總€(gè)讀者都可以從這部大書(shū)中讀出自己的東西”使用借代的修辭手法，“這部書(shū)”借代屈原。“更何況疑竇叢生的屈原？”使用反問(wèn)的修辭手法，“何況（呢）？”是典型的反問(wèn)句式。文中的問(wèn)句都是使用反問(wèn)修辭手法。14本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力，具體為語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)題。首先，要閱讀全段，了解文段內(nèi)容，把握話題中心；其次，標(biāo)出

20、句子，分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)；接著，注意關(guān)聯(lián)詞的暗示作用和含義再次結(jié)合語(yǔ)段的表達(dá)方式，看到底是議論性的文字還是說(shuō)明性的文字，還是記敘描寫(xiě)類的。根據(jù)上文“歷史的本體本來(lái)就是不存在的，不可復(fù)現(xiàn)的”，得知這句話講的是“歷史是不存在的”，結(jié)合語(yǔ)境分析“存在的只是我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)”。此處是對(duì)整段文字的總結(jié)，根據(jù)前文“屈原的內(nèi)涵也因?yàn)橛辛诉@些附著，而越來(lái)越豐富，其影響也越來(lái)越深巨”，可以將屈原比作“一個(gè)滾雪球式的人物”。15下面文段中有多處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，找出另外兩處加以說(shuō)明。某地召開(kāi)屈原研究年會(huì)，一個(gè)街頭藝術(shù)家前去助興，在廣場(chǎng)中心畫(huà)起了屈原像。在他即將完工的時(shí)候，幾位學(xué)者圍

21、了過(guò)來(lái)。一個(gè)說(shuō)：“因?yàn)槲易隽巳嗄甑莫?dú)立研究，所以我發(fā)現(xiàn)屈原是韓國(guó)人，那么他的服飾應(yīng)該有韓風(fēng)。”藝術(shù)家馬上作了修正。旁邊一個(gè)不同意，說(shuō)：“屈原是中國(guó)第一個(gè)有天下觀的世界公民，他的服裝怎么能這樣具體呢？因此這樣搭配不準(zhǔn)確！”又有一個(gè)說(shuō)：“你呀，這個(gè)屈原太堅(jiān)毅了，根據(jù)史書(shū)和屈原的作品，他喜歡花瓣做成的外衣，碧葉做成的下裙，說(shuō)明屈原具有女人的氣質(zhì)，我在很大程度可以判定，屈原是個(gè)女巫?！彼囆g(shù)家從善如流，加上了各種鮮花香草。學(xué)者們喋喋不休，街頭藝術(shù)家只好把他的作品改成了山鬼。把“三十余年的獨(dú)立研究”當(dāng)作“屈原是韓國(guó)人”的理由不充分，所以“服飾應(yīng)該有韓風(fēng)”不成立。_。_?！敬鸢浮?把“屈原是中國(guó)第一個(gè)有天下觀的世界公民”當(dāng)作“他的服裝怎么能這樣具體”的理由不充分，所以 “這樣搭配不準(zhǔn)確”不成立。 把“屈原喜歡花瓣做成的外衣，碧葉做成的下裙”當(dāng)作“屈原具有女人的氣質(zhì)”的理由不充分，所以“屈原是個(gè)女巫”不成立。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生修改病句的能力，其中邏輯判斷能力。答題前看清題目的要求，仔細(xì)閱讀材料及例句的修改方式。然后細(xì)讀材料，另找出兩處有同樣邏輯錯(cuò)誤的語(yǔ)句，并加以修改。例句的錯(cuò)誤主要是，“三十余年的獨(dú)立研究”和“屈原是韓國(guó)人”“服飾應(yīng)該有韓風(fēng)”并沒(méi)有必然的邏輯關(guān)系，前者并不能必然得出后者結(jié)論，所以推理不成立。依據(jù)此例，可找出另兩