高中語(yǔ)文選擇性必修下 . 《歸去來(lái)兮辭并序》（教案）同步備課

1、歸去來(lái)兮辭并序教案【文本解讀】歸去來(lái)兮辭并序的“序”一散體敘事，“辭”以駢體抒情，二者相得益彰?！稗o”的部分是閱讀的重點(diǎn)。作者反復(fù)鋪陳、連續(xù)詠嘆，抒寫(xiě)自己回歸田園、重返自然的歡愉，也透露出對(duì)自我與世俗、生命與自然的思考。閱讀時(shí)，要注意理解作品所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，感受其駢偶押韻的語(yǔ)言特色?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1.了解陶淵明的生平及文章寫(xiě)作背景，積累文化常識(shí)。2.了解辭賦特點(diǎn)，積累文言知識(shí)，疏通文意。3.在反復(fù)誦讀中初步感受本文中詩(shī)人形象。4.體會(huì)作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。5.反思陶淵明的精神追求在當(dāng)下的價(jià)值?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】體會(huì)作者感情的變化，理解陶淵明辭官歸隱

2、的文化意義?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、合作探究法。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入蘇軾一生最崇拜的人就是陶淵明，對(duì)陶淵明的詩(shī)文倍加推崇，特別喜愛(ài)吟誦歸去來(lái)兮辭。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修也說(shuō)：“兩晉無(wú)文章，唯陶淵明的歸去來(lái)兮辭一篇而已”。今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的歸去來(lái)兮辭。一、知人論世1.了解作者陶淵明(約365427)，名潛，字淵明，又字元亮，東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著五柳先生傳以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱其為“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于名門(mén)世家，受儒、道思想影響很深，年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家道中落，生活拮據(jù)，29歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等下級(jí)官職，每次任職

3、時(shí)間都很短。幾度出仕，讓他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，41歲時(shí)還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后的二十二年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，卻再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，終年62歲。2.相關(guān)背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來(lái)兮辭。 3.了解文體“辭”“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整

4、齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。4.解題歸去：回去來(lái)：助詞兮：語(yǔ)氣助詞辭：文體，賦的一種。二、初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查1.明確字音。飏（yng） 觴（shng） 眄（min） 憩（q） 岫（xi）翳（y） 棹（zho） 曷（h） 皋（go）三、文本研究【思考1】解釋詞義、概括段意(小序)余家貧，耕植不足以自給(供給自己生活)。幼稚(小孩)盈室

5、，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生(維持生活)所資(憑借)，未見(jiàn)其術(shù)。親故(親屬朋友)多勸余為長(zhǎng)吏，脫然(憂慮解除而放松的樣子)有懷(有了某種念頭)，求之靡途(沒(méi)有門(mén)路)。會(huì)(恰逢)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去(距離)家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然(思念的樣子)有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性(本性)自然，非矯厲(造作勉強(qiáng))所得。饑凍雖切(急迫)，違己(違反自己的意志)交病(身心)都感到痛苦。交，都。嘗從(從事)人事(指做官)，皆口腹自役。于是悵然慷慨(感嘆)，深愧平生之志。猶望一稔(莊稼成熟一次，引申為一年)，當(dāng)斂裳(收拾衣裝)宵逝。尋(

6、不久)程氏妹喪于武昌，情在駿奔(急速奔馳)，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來(lái)兮。乙巳歲十一月也。請(qǐng)概括段意：交代寫(xiě)作時(shí)間、背景及歸家原因。(第一段)歸去來(lái)兮，田園將蕪胡(何，為什么)不歸？既自以心為形役，奚(何，為什么)惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫(挽回)，知來(lái)者之可追(補(bǔ)救)。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏(船緩緩前進(jìn))，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫(行人)以前路，恨晨光之熹微(光線微弱)。請(qǐng)概括段意：寫(xiě)歸之因與歸之途。(第二段)乃瞻衡宇(簡(jiǎn)陋的房屋)，載(語(yǔ)助詞)欣載奔。僮仆歡迎(高興地迎接)，稚子候門(mén)。三徑就(已經(jīng))荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引(舉)壺觴以自

7、酌，眄(看)庭柯以怡(使愉快)顏。倚南窗以寄傲，審(深知)容膝之易安。園日涉(游玩、游覽)以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策(拄著)扶老(拐杖)以流憩(無(wú)目的地漫步和隨時(shí)隨地休息)，時(shí)矯(舉)首而遐觀。云無(wú)心以出岫(峰巒)，鳥(niǎo)倦飛而知還。景(日光)翳翳(陰暗的樣子)以將入，撫孤松而盤(pán)桓。(第三段)歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求(追求什么)？悅親戚之情話(知心話)，樂(lè)(以為樂(lè))琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇(田地)?；?有時(shí))命巾車，或棹(用槳?jiǎng)?孤舟。既窈窕(幽深的樣子)以尋(循著)壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善(羨慕)萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行(將要)休(終

8、結(jié))。請(qǐng)概括第二、三段段意：從居室、庭園、戶外寫(xiě)歸之樂(lè)。(第四段)已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷(相當(dāng)于“何”，為什么)不委心任去留？胡為乎遑遑(驚恐匆忙、心神不定)欲何之(到、往)？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(期求)。懷(留戀、愛(ài)惜)良辰以孤往，或植(立，扶著)杖而耘(除草)耔(培土)。登東皋(水邊向陽(yáng)的高地)以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊(姑且)乘化(順隨自然)以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！請(qǐng)概括段意：寫(xiě)歸之志?！舅伎?】梳理線索1.根據(jù)作者行蹤的變化，梳理出敘事的線索；勾畫(huà)文中體現(xiàn)作者情感的詞句，梳理出抒情的線索。明確 敘事線索：官場(chǎng) 歸途抵家室內(nèi)園中郊外情感線索：自責(zé)自悔自安自樂(lè)樂(lè)安天命【思考3】把握內(nèi)容

9、1.小序講了哪些內(nèi)容？明確 敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫(xiě)作的緣由。2.小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？根本原因是什么?明確 “質(zhì)性自然，非矯厲所得”；“饑凍雖切，違己交病”；“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；“程氏妹喪于武昌”根本原因：在迫于生計(jì)步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，又折腰事人、同流合污，違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病，遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場(chǎng)生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著奔程氏妹喪之機(jī)，棄官歸田?！舅伎?】體會(huì)感情，鑒賞語(yǔ)言1.正文

10、前兩段中，作者歸家途中的迫切是如何體現(xiàn)的？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句之中？明確 (1)通過(guò)“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”等鮮明地體現(xiàn)出來(lái)，尤其是一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎、妻與兒女皆樂(lè)的情景。2.作者歸隱后的生活到底有哪些樂(lè)趣？明確 室內(nèi)之樂(lè)。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉之情在官場(chǎng)生活中是難以找到的；閑暇時(shí)又“倚南窗”來(lái)寄托傲然自得的情懷，足見(jiàn)作者的悠然之樂(lè)。園中之樂(lè)。園內(nèi)“三徑就荒”，但“松菊猶存”，拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，自成一種樂(lè)趣；矯首遐觀，見(jiàn)園中將暮之景，徘徊不忍離去。田中之樂(lè)。農(nóng)人提醒田

11、事，作者有時(shí)乘車或乘船來(lái)到田間，為萬(wàn)物及時(shí)生長(zhǎng)而欣喜，同時(shí)慨嘆自己的人生遲暮。身心自由之樂(lè)。人生苦短，應(yīng)該“委心任去留”，歸隱田園正順隨了自己的心意，“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”作者堅(jiān)信自己的選擇無(wú)須懷疑，其心胸曠達(dá)，心情愉快。3.陶淵明詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。前人說(shuō)此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”。請(qǐng)從情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用兩個(gè)方面談?wù)勀愕睦斫?。明確 本文無(wú)論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩(shī)文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。(1)從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說(shuō)：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋

12、心無(wú)一累，萬(wàn)象俱空，田園足樂(lè)，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能?！?清)吳楚材等古文觀止卷七正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛(ài)田園生活、熱愛(ài)自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露出來(lái)，在如畫(huà)的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且

13、真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。(2)從語(yǔ)言運(yùn)用上來(lái)說(shuō)，本文語(yǔ)言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。“歐陽(yáng)公言兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病云?！?宋)朱熹楚辭后語(yǔ)可見(jiàn)前人對(duì)此文的語(yǔ)言風(fēng)格評(píng)價(jià)甚高。作者雖運(yùn)用了不少典故，也化用了不少前人的語(yǔ)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。因此說(shuō)本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”是比較貼切的?！舅伎?】對(duì)比閱讀陶徵士誄（節(jié)選）顏延之有晉徵士潯陽(yáng)陶淵明，南岳之幽居者也。弱不好弄，長(zhǎng)實(shí)素心，學(xué)非稱師，文取旨達(dá)。

14、在眾不失其寡，處言愈見(jiàn)其默。少而貧病，居無(wú)仆妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。遠(yuǎn)惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。初辭州府三命，后為彭澤令，道不偶物，棄官?gòu)暮谩Ｋ炷私怏w世紛，結(jié)志區(qū)外，定跡深棲，于是乎遠(yuǎn)。灌畦鬻蔬，為供魚(yú)菽之祭；織絢緯蕭，以充糧粒之費(fèi)。心好異書(shū)，性樂(lè)酒德，簡(jiǎn)棄煩促，就成省曠。殆所謂國(guó)爵屏貴，家人忘貧者與？有詔征為著作郎，稱疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于潯陽(yáng)縣之某里。近識(shí)悲悼，遠(yuǎn)士傷情，冥默福應(yīng)，鳴呼淑貞。陶淵明傳（節(jié)選）蕭統(tǒng)先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉弘欲邀延之坐彌日不得延之臨去留二萬(wàn)錢(qián)與淵明淵明

15、悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。子瞻和陶淵明詩(shī)集引（節(jié)選）蘇轍是時(shí)，轍亦遷?？?，書(shū)來(lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡，吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。

16、淵明臨終，疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也。”（注）田生致親：田過(guò)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，他認(rèn)為父母比君王更重要，給君王效力是為了獲得俸祿來(lái)奉養(yǎng)自己的父母。毛子捧檄：廬江毛義，家貧，以孝稱。官府征為守令，捧檄而喜；及母死，去官歸家，屢辭征召。問(wèn)題：綜合三則材料，可以看出陶淵明為人具有怎樣的特點(diǎn)？明確 孝順父母；天真直率；文采斐然；性情剛烈，不合世俗。四、明晰主旨?xì)w去來(lái)兮辭是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章表

17、達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)，卒章顯志：樂(lè)天安命。五、拓展閱讀桃花源里的陶淵明路過(guò)陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明，他后來(lái)曾寫(xiě)詩(shī)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！绷己玫募医萄障拢諟Y明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無(wú)人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清

18、楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出外祖父家單過(guò)，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書(shū)和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開(kāi)始了。公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個(gè)祭酒的差事。可惜好景不長(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。

19、公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過(guò)不下去了，他來(lái)到荊州，投靠到荊江二州刺史桓玄門(mén)下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫(xiě)詩(shī)明志：“四十無(wú)聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開(kāi)始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做

20、了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯中寫(xiě)道：“日倦山川異，心念山澤居”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在歸去來(lái)兮辭里說(shuō)：“家里窮得揭不開(kāi)鍋了，連酒都好久喝不上了”但干到第八十一天，潯陽(yáng)督郵要來(lái)視察，手下說(shuō)：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于

21、爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。幸甚啊，幸甚！歸去來(lái)！魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開(kāi)始與佛道隱士來(lái)往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂(lè)。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。他以詩(shī)明志：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！本褪钦f(shuō)過(guò)去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂(lè)：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂(lè)之情溢于言表，但同時(shí)也有抑郁：“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓?！必S收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來(lái)了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說(shuō)：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯?ài)極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒(méi)了。這時(shí)候也有朋友送他些錢(qián)米，也有的就請(qǐng)他過(guò)去，說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的，實(shí)際上就是想讓陶