當(dāng)前高職高專(zhuān)學(xué)生思想道德教育新論

1、當(dāng)前高職高專(zhuān)學(xué)生思想道德教育新論摘要:隨著我國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由方案向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型期的完成,經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)學(xué)生影響日益加深,給學(xué)生思想道德教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時(shí)由于高等職業(yè)教育教育形式和主體的特殊性,也給學(xué)生思想道德教育帶來(lái)了一定難度。這些都要求高職高專(zhuān)學(xué)生的思想道德教育工作必須緊握時(shí)代脈搏,從高職教育特點(diǎn)出發(fā),以學(xué)生為本,探究合適高職教育特點(diǎn)的思想道德教育方式,進(jìn)步高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。關(guān)鍵詞:高職高專(zhuān)大學(xué)生思想道德教育一、問(wèn)題的提出隨著我國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由方案向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型期的完成,每一個(gè)大學(xué)生都面臨多種觀念的沖擊,為大學(xué)生的思想道德教育提出了新的課題:世界經(jīng)濟(jì)全球化、信

2、息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái),使得大學(xué)生道德意識(shí)弱化,大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展思想交流的結(jié)果造成道德情感冷漠,心理問(wèn)題增多;面對(duì)高等職業(yè)技術(shù)教育這樣一種新興類(lèi)型的人才培養(yǎng)形式,如何應(yīng)對(duì)其教育方式特殊性引起的思想道德教育在某種程度上的弱化,如何解決學(xué)生在面對(duì)社會(huì)用“有色目光對(duì)待高職教育的時(shí)的困惑,并深層次挖掘?qū)W生的心理問(wèn)題;怎樣提升學(xué)生的自信心,引導(dǎo)學(xué)生正確區(qū)分各種思想道德觀念等等。這些問(wèn)題的存在已經(jīng)成為影響高職院校能否可持續(xù)開(kāi)展的重要因素。學(xué)生思想道德教育如不及時(shí)進(jìn)展正確的引導(dǎo),那么不可防止的會(huì)產(chǎn)生混亂與無(wú)序。本文旨在根據(jù)筆者在高職院校對(duì)學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題出發(fā),探求合適高職高專(zhuān)學(xué)生思想道德教育的

3、方式、方法,以期與同行們共同討論。二、目前高職高專(zhuān)學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題分析高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成局部,其教育形式和教育主體都具有不同于普通高等教育的特殊性。因此,高職高專(zhuān)學(xué)生的思想道德教育既面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),同時(shí)又具有一定的復(fù)雜性。(一)新時(shí)代的變化給高職高專(zhuān)學(xué)生思想道德教育帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái),全人類(lèi)的消費(fèi)方式、社會(huì)意識(shí)和日常生活都發(fā)生了深入的變化。青少年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也正在接收新的沖擊。首先,信息網(wǎng)絡(luò)化作為一把雙刃劍已經(jīng)給我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育的理論與方法提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！熬W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和開(kāi)展,其特有的平等性、開(kāi)放性和互動(dòng)性迎合了大

4、學(xué)生崇尚民主、追求平等的價(jià)值取向,其高效、便捷的信息傳遞形式贏得了學(xué)生的認(rèn)同,在一定程度上給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了方便;但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息的混雜性對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為形式、心理開(kāi)展、價(jià)值觀念和政治傾向等方面將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀念沖突加劇、價(jià)值取向多元化。其次,經(jīng)濟(jì)全球化使我國(guó)進(jìn)入世界一體化進(jìn)程,但嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)卻日益顯露。由于學(xué)歷層次的差異,高職高專(zhuān)學(xué)生在就業(yè)時(shí)處于弱勢(shì)地位。為了增加競(jìng)爭(zhēng)力,高職高專(zhuān)學(xué)生大都注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí),而對(duì)思想道德教育卻形成一種偏見(jiàn),把思想道德教育僅僅看成一種理論說(shuō)教,無(wú)視了“成人與“成才的關(guān)系,對(duì)思想道德教育的認(rèn)識(shí)形成一種誤區(qū)。再次,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的

5、建立,作為學(xué)生學(xué)費(fèi)來(lái)源的家庭收入兩極分化較嚴(yán)重。這種情況造就了學(xué)生兩種不同的思想道德觀念和行為。(二)高職高專(zhuān)教育培養(yǎng)形式在一定程度上弱化了對(duì)學(xué)生的思想道德教育高等職業(yè)教育是適應(yīng)大工業(yè)消費(fèi)而興起和開(kāi)展起來(lái)的,旨在以適應(yīng)社會(huì)需要為目的,培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才。因此高職教育在專(zhuān)業(yè)理論上以“夠用為原那么,強(qiáng)化學(xué)生的技術(shù)操作。這在某種程度上增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,但其缺陷也顯而易見(jiàn),即將理論“夠用原那么套用在思想道德教育上,壓縮思想道德教育的內(nèi)容和深度,從而弱化了對(duì)學(xué)生的思想道德教育。與高職高專(zhuān)教育形式相適應(yīng),大局部高職高專(zhuān)院校都能做到加大對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)的學(xué)習(xí)力度,但卻容易無(wú)視對(duì)學(xué)生的思想道

6、德教育。(三)高職高專(zhuān)學(xué)生的特點(diǎn)給思想道德教育工作帶來(lái)了一定難度作為教育主體,目前高職院校的學(xué)生與普通高校學(xué)生相比有著一定的特殊性。首先,生源類(lèi)型層次復(fù)雜。有高中畢業(yè)生、中專(zhuān)畢業(yè)生、職高畢業(yè)生,以及五年高職畢業(yè)的學(xué)生等。雖然同樣是作為方案錄取的學(xué)生,但從成績(jī)上看僅僅是普通高校招生的最后一個(gè)層次。這些學(xué)生學(xué)習(xí)根底相對(duì)較差,對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的承受存在一定難度;在行為上自我約束力不強(qiáng),思想活潑但卻相對(duì)散漫;思想認(rèn)識(shí)上的淺薄性使得他們對(duì)思想道德教育存在一定的逆反心理等等。其次,從學(xué)生心理上分析,自卑心理嚴(yán)重成為思想道德教育亟待解決的突出問(wèn)題。從國(guó)家教育政策上看,高等職業(yè)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的必然要求,其興

7、起和開(kāi)展成為人才培養(yǎng)的重要方式。但是從人們對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)上看,高職教育一直在低層次教育中彷徨,他們認(rèn)為進(jìn)入高職院校是學(xué)生考不上“名牌大學(xué)的無(wú)奈選擇,而且在就業(yè)時(shí)還要面臨單位的“不認(rèn)同甚至是“歧視。這種觀念給學(xué)生造成一種心理上壓力,同時(shí)加上學(xué)習(xí)根底的差異,進(jìn)而使學(xué)消費(fèi)生自卑心理。這種心理問(wèn)題的出現(xiàn)使得學(xué)生在處理問(wèn)題時(shí)或者過(guò)分不冷靜,走極端,或者逆反心理較強(qiáng),形成某些過(guò)激行為,從而導(dǎo)致了道德知行別離。第三,高職院校的學(xué)生普遍存在道德認(rèn)知和道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。作為青年大學(xué)生,他們同樣處在知識(shí)程度、認(rèn)識(shí)才能日漸進(jìn)步、自我意識(shí)、人生觀日漸成熟的關(guān)鍵時(shí)期,他們道德觀念日益增強(qiáng),道德評(píng)價(jià)才能逐步進(jìn)步,但由

8、于自身心理上的不獨(dú)立或者沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)角色定位及社會(huì)風(fēng)氣等諸多原因,又使得他們對(duì)道德行為的要求和監(jiān)視還不嚴(yán)格,導(dǎo)致一些高職生還沒(méi)有養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣,從而出現(xiàn)道德認(rèn)知和道德行為的脫節(jié)。綜上所述,從高職教育特殊的教育類(lèi)型和教育主體出發(fā),積極探求合適高職教育特點(diǎn)的教育方式方法成為進(jìn)步學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵。三、加強(qiáng)和改善高職高專(zhuān)學(xué)生思想道德教育的對(duì)策和建議根據(jù)上述問(wèn)題,筆者認(rèn)為需要做好以下幾個(gè)根底性環(huán)節(jié):(一)充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治理論課的主渠道、主陣地作用,加強(qiáng)思想政治理論課的針對(duì)性和有效性。思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)展全部德育的根底,作為高職院校的思想政治理論課,必須打破因襲或仿照普通高校的

9、教學(xué)形式,樹(shù)立以人為本的理念,結(jié)合高職教育特點(diǎn),改革教學(xué)內(nèi)容,改良教學(xué)方法,創(chuàng)造性施行教學(xué)。比方,在教學(xué)內(nèi)容上,在“理論夠用、課時(shí)壓縮的情況下,不僅要深化教學(xué)內(nèi)容,而且可以根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)展專(zhuān)題性教育:根據(jù)社會(huì)開(kāi)展加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論教育,根據(jù)高職教育特點(diǎn)加強(qiáng)職業(yè)道德教育,進(jìn)展創(chuàng)新教育等等;在教學(xué)方法上,加強(qiáng)理論和理論的結(jié)合,組織教學(xué)理論基地,開(kāi)展社會(huì)理論活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)腦筋,動(dòng)嘴講,動(dòng)手做,進(jìn)步思想政治理論課的針對(duì)性和時(shí)代感。通過(guò)教學(xué)改革構(gòu)建和完善具有高職特色的教學(xué)體系,凸現(xiàn)思想道德建立的根底性作用,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。(二)加大對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo),開(kāi)展心理素質(zhì)教育。

10、在進(jìn)展思想道德教育時(shí),學(xué)生是主體,因此在教育中必須做到以學(xué)生為本,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),進(jìn)步學(xué)生的思想道德素質(zhì)。根據(jù)筆者在高職院校從教經(jīng)歷發(fā)現(xiàn),高職學(xué)生在思想道德上的問(wèn)題大局部由心理問(wèn)題引起,比方由于對(duì)環(huán)境不適引起的孤獨(dú)、郁悶;由于自我定位不準(zhǔn)確引起的憂慮、抑郁;由于其別人的觀念等引起的自卑或者自負(fù)等等。這些心理問(wèn)題積累到一定程度就會(huì)使學(xué)生對(duì)各種道德觀念的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生錯(cuò)位,甚至對(duì)社會(huì)產(chǎn)生敵視,直至走上犯罪的道路。2022年云南大學(xué)馬加爵便是觸目驚心的例子。因此目前只有幫助學(xué)生克制心理障礙,才能保證思想道德教育工作的順利進(jìn)展。(三)加強(qiáng)校園文化建立,為學(xué)生的思想道德教育創(chuàng)造良好的氣氛。良好的環(huán)境,有利于學(xué)

11、生的身心安康和專(zhuān)業(yè)程度的進(jìn)步。環(huán)境有硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個(gè)方面。在硬環(huán)境方面,學(xué)院要重于美化校園,綠化環(huán)境,進(jìn)步校園文化品味;在軟環(huán)境方面,學(xué)院要重于提倡一定的文化理念,在無(wú)形中積淀文化氣氛;制定完善各項(xiàng)規(guī)章制度,倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)行自我管理;開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng),樹(shù)立典型,弘揚(yáng)正氣,進(jìn)步學(xué)生追求真善美、抵抗假丑惡的才能。這樣可以使學(xué)生在文明創(chuàng)立的環(huán)境中陶冶情操、塑造人格、加強(qiáng)修養(yǎng)、標(biāo)準(zhǔn)言行,主動(dòng)進(jìn)步自身思想道德素質(zhì)。同時(shí),我們還應(yīng)該注意到,班級(jí)是學(xué)校教育的最根本的組織形式,是思想政治教育工作施行的重心,是學(xué)生在學(xué)校承受教育的主要陣地。一個(gè)為人師表,具有很強(qiáng)威信的班主任、一個(gè)能做到自我管理并能起到火車(chē)頭作用的

12、班委、良好的班風(fēng)班貌都能在加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育方面起到至關(guān)重要的作用。(四)以社會(huì)大課堂為載體,實(shí)現(xiàn)思想道德教育的社會(huì)化。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育,才是真正的教育。中央教科所的專(zhuān)家也認(rèn)為“德育的本質(zhì)是理論,缺少理論環(huán)節(jié)的德育不是完好的德育。因此讓枯燥、空乏的思想道德教育回歸社會(huì),讓學(xué)生在理論中感受道德的魅力,并把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的開(kāi)展融為一體。這種形式已經(jīng)為大局部思想道德教育工作者所共識(shí)。如通過(guò)不定期的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)在強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手才能的同時(shí),又可以以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育;通過(guò)組織參觀革命根據(jù)地加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育;通過(guò)對(duì)企業(yè)工廠的參觀考

13、察理解社會(huì)的開(kāi)展和變化等等。這些都在無(wú)形中讓時(shí)代的主流精神和社會(huì)的進(jìn)步要求走進(jìn)學(xué)生的心靈,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育。(五)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,強(qiáng)化管理,保障對(duì)學(xué)生思想道德教育的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)的高職院校開(kāi)展時(shí)間普遍較短,各項(xiàng)制度處于探究階段。同時(shí),由于高職院校學(xué)生自身?xiàng)l件的限制,要求在對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育時(shí)不僅要做到嚴(yán)格、標(biāo)準(zhǔn),更要注重對(duì)學(xué)生的日常教育和管理,使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,為良好思想品德的形成奠定基?？傊?高職院校學(xué)生的思想道德教育工作有著自身的特點(diǎn),更是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程。正如教育部部長(zhǎng)、黨組書(shū)記周濟(jì)在學(xué)習(xí)貫徹?中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)?座談會(huì)上的講話中指出的那樣,“實(shí)在加強(qiáng)和改良大學(xué)生思想政治教育,是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建立者和可靠接班人、確保黨和國(guó)家事業(yè)興隆興隆的希望工程,是理論三個(gè)代表重要思想,辦好讓人民滿意的教育的民心工程,是進(jìn)步全民族素質(zhì)、建立社會(huì)主義精神文明的根底工程。高職院校只有從實(shí)際出發(fā),探究合適高職特色的思想道德教育工作的方法和思路,才能培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)?/p>