2019-2020年高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試卷含答案

1、2019-2020年高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試卷含答案1、據(jù)史書記載，秦朝皇帝玉璽用陜西藍(lán)田白玉雕琢而成，螭虎鈕，上刻文是丞相李斯以大篆書寫的“受命于天，既壽永昌”八字，這本質(zhì)上反映了A上供玉璽，臣子諂媚 B以玉制璽，天子專有 C皇位世襲，君權(quán)神授 D皇權(quán)至上，丞相左右2、秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國(guó)古代政體的本質(zhì)是A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B.官員眾多，政務(wù)繁雜 C.選賢舉能，唯才是用 D.化國(guó)為家，君權(quán)至上3、梁?jiǎn)⒊f：“我想中國(guó)歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜以來(lái)部落政治

2、的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來(lái)；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了”，所謂“漢朝的革命”主要是指A“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變 B血緣國(guó)家到地域國(guó)家的轉(zhuǎn)變C世卿世祿到選賢舉能的轉(zhuǎn)變 D分裂割據(jù)到中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變4、“元代行省長(zhǎng)官在忽必烈時(shí)期主要職掌錢糧、戶口、屯種、漕運(yùn)等事務(wù)，成宗時(shí)，可就領(lǐng)本省軍隊(duì)。同時(shí)，沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)?！睋?jù)此可知元代A地方長(zhǎng)官有較大獨(dú)立性 B重視對(duì)地方官員的監(jiān)察C行省權(quán)力受到中央節(jié)制 D專制主義皇權(quán)達(dá)到頂峰5、公元前431年，伯利克里宣稱：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)

3、賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡?！痹诖?，伯利克里宣揚(yáng)了A民主政體為公民參政提供了保證 B應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想C雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán) D雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì)6、十二銅表法規(guī)定：“利息不得超過一分(年利息最高為8.33%)”，債務(wù)人對(duì)所欠債務(wù)的償還“有30天的法定寬限期”。這一條款A(yù)保留了習(xí)慣法的條文 B體現(xiàn)了對(duì)平民利益一定的保護(hù)C否認(rèn)了高利貸的存在 D維護(hù)了借貸雙方的平等權(quán)利7、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯(cuò)誤的是A十二銅表法既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬的成文法

4、已經(jīng)比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)D羅馬的公民法存在注重形式、程序煩瑣等明顯的狹隘性，與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系8、13、查士丁尼民法大權(quán)中對(duì)婚姻的定義是“男女之間的結(jié)合，是終身的結(jié)合，是人法與神法的結(jié)合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什么特別理由和手續(xù)”的現(xiàn)狀。這一變化說明：A羅馬法注重保護(hù)婦女權(quán)益 B婚姻制度逐漸走向世俗化C基督教豐富了羅馬法的內(nèi)容 D私有財(cái)產(chǎn)受到羅馬法的保護(hù)9、1845年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過一項(xiàng)法案：禁止總統(tǒng)在未經(jīng)過國(guó)會(huì)同意撥款的前提下授權(quán)建造海上緝私船?？偨y(tǒng)約翰泰勒否決了該法

5、案，但國(guó)會(huì)推翻了總統(tǒng)的否決。根據(jù)美國(guó)憲法，隨后A這項(xiàng)法案將會(huì)自動(dòng)生效 B國(guó)會(huì)將自行建造緝私船C最高法院可廢除該法案 D總統(tǒng)可再次否決該法案10、依據(jù)1871年德意志帝國(guó)憲法建立的政體屬于資產(chǎn)階級(jí)代議制。這部憲法內(nèi)容中最能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)代議制特征的是A帝國(guó)依據(jù)本憲法在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán) B德意志皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表C聯(lián)邦議會(huì)主席職位屬于皇帝任命的帝國(guó)宰相D帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生11、“在古代西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸體。中國(guó)就知道穿衣服，給思想穿衣服。穿衣服總比脫衣服容易。西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在馳騁。我們歌頌自己的

6、光明，結(jié)果帶來(lái)千年的黑暗。”假如你同意上述觀點(diǎn)，在思想方面的依據(jù)是A人文主義 民貴君輕 B因信稱義 天人感應(yīng)C人文主義 存天理，滅人欲 D因信稱義 致良知 12、1521年，德國(guó)威登堡的一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在A抨擊羅馬教廷 B推銷“贖罪券”C反對(duì)宗教改革 D倡導(dǎo)宗教寬容13、公元前5世紀(jì)的古希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個(gè)人應(yīng)該以他最有利的方式對(duì)待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無(wú)人在場(chǎng)的情況下，他可以隨本性驅(qū)動(dòng)行事”這表明A民主政體下希臘人不受法律約束 B古代希臘人沒

7、有任何法律觀念C智者學(xué)派反對(duì)法律對(duì)人的約束 D智者學(xué)派忽視了社會(huì)道德建設(shè)14、公元前五世紀(jì)到公元前三世紀(jì)，中西方早期人文精神各有鮮明特色，其中包括：中國(guó)主張?jiān)谌说牡滦曰A(chǔ)上建立禮樂社會(huì)；西方主張判斷萬(wàn)物存在與否全在于人的感覺。下列各組思想家中，其思想符合上述特色的是A孟子 蘇格拉底 B孟子 普羅塔戈拉C墨子 芝諾 D韓非子 塞內(nèi)卡15、下列言論，按照其發(fā)表的先后順序排列，應(yīng)該是“一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于個(gè)人的感覺。”“我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?！薄拔也煌饽阏f的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”“靈魂單憑信仰，無(wú)需事功，就可

8、由上帝的約許獲得釋罪?！盇 B C D16、啟蒙思想家們深信：?jiǎn)⒚杀仨氁揽靠茖W(xué)，科學(xué)能揭示“自然之光”，也能點(diǎn)燃“理性之光”，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明。這說明A近代科學(xué)追求王權(quán)公平 B科學(xué)技術(shù)是走向理性的唯條件C自然科學(xué)推動(dòng)理性發(fā)展 D資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了科技的進(jìn)步17、“世界上最快樂得事，莫過于為理想而奮斗為善至樂的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。”材料中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想出自A普羅塔戈拉 B蘇格拉底 C柏拉圖 D亞里士多德18、下表反映了英國(guó)部分年份經(jīng)濟(jì)主要部門的收入變化(單位：萬(wàn)英鎊)，這一變化帶來(lái)的影響是部門年份農(nóng)林漁牧業(yè)工

9、礦建筑業(yè)商業(yè)運(yùn)輸業(yè)地產(chǎn)房租業(yè)18017 5505 4304 0501 22018317 95011 7105 9002 200A工業(yè)革命完成，階級(jí)矛盾趨于緩和B地主階級(jí)消亡，王權(quán)開始受到削弱C資產(chǎn)階級(jí)壯大，責(zé)任制內(nèi)閣出現(xiàn)D社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，議會(huì)改革勢(shì)在必行19、 英國(guó)首相卡梅倫在北大演講時(shí)說：“我在英國(guó)當(dāng)首相，沒有專門的廚師為我做飯，只能去內(nèi)閣蹭飯。不僅如此，每年收入全部公開。每周二、周四還要去下院接受質(zhì)詢抱著老百姓哭，第二天泰晤士報(bào)的標(biāo)題是英國(guó)首相以無(wú)恥的眼淚換取選票。而太陽(yáng)報(bào)的標(biāo)題則會(huì)是英國(guó)首相和私生子相認(rèn)?！笨穫惖纳鲜鲅赞o體現(xiàn)了英國(guó)首相A社會(huì)地位較低 B權(quán)力受內(nèi)閣制約C受多方面監(jiān)督 D不掌

10、握國(guó)家實(shí)權(quán)20、美國(guó)1787年憲法規(guī)定：“法官任職終身，除因違法失職經(jīng)國(guó)會(huì)彈劾程序予以罷免之外，總統(tǒng)和其他機(jī)關(guān)均不得任意將其免職?！边@一規(guī)定的主要用意是A防止法官濫用權(quán)力 B建立三權(quán)分立體制C用司法獨(dú)立保障民主 D限制總統(tǒng)行政權(quán)力21、1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法的頒布，標(biāo)志法蘭西共和政體的最終確立。下列對(duì)該政體表述正確的是A總統(tǒng)可連選連任 B確立了三權(quán)分立體制C內(nèi)閣由議會(huì)任命 D總統(tǒng)由國(guó)民普選產(chǎn)生22、“他看到了簡(jiǎn)單的規(guī)則，并從中揭示出循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，所以啟發(fā)我們繼續(xù)探索，希望用數(shù)學(xué)法則來(lái)揭示經(jīng)濟(jì)的周期和人類的行為。我們相信，宇宙中的問題是可以解決的?！辈牧现小八盇發(fā)現(xiàn)自由落體定律，奠定

11、了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ) B發(fā)現(xiàn)自然世界規(guī)律，啟發(fā)人們探尋社會(huì)運(yùn)行規(guī)律 C解決了熱輻射問題，把研究領(lǐng)域深入到微觀世界 D揭示時(shí)空的相對(duì)性，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度23、1859年，達(dá)爾文在物種起源一書中提出了“物競(jìng)天擇，適者生存”的生命進(jìn)化規(guī)律。隨后，很多西方宣揚(yáng)白人種族優(yōu)越的人用此理論來(lái)解釋社會(huì)發(fā)展，并在西方政界和學(xué)界形成了風(fēng)靡一時(shí)的社會(huì)達(dá)爾文主義。這種解釋社會(huì)發(fā)展的理論A鼓舞了北美人民的抗英斗爭(zhēng) B推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生C正確揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D是資本主義國(guó)家侵略擴(kuò)張的說辭24、2012年，中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，有人評(píng)價(jià)他的作品通常變現(xiàn)實(shí)為幻想，表現(xiàn)出人物無(wú)邏輯順序的內(nèi)心世界，

12、使作品具有一種亦幻亦真的特色。下列藝術(shù)作品的風(fēng)格與該評(píng)價(jià)最為相似的是A向日葵 B自由引導(dǎo)人民 C拾穗者 D格爾尼卡25、人們?cè)u(píng)論一個(gè)藝術(shù)流派：“(他們)擁抱現(xiàn)實(shí)生活但是以不同的方式。別具一格的是，他們對(duì)色彩、光線和光學(xué)的新理解融入他們的畫作中?！毕铝挟嫾覍儆谶@一流派的是A德拉克洛瓦 B凡高 C列賓 D畢加索26、（21分）在幾千年的文明史上，社會(huì)政治制度經(jīng)歷了不斷演變的過程，體現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點(diǎn)。閱讀材料，回答問題。 材料一 中國(guó)古代官制，無(wú)論是奴隸社會(huì)，還是封建社會(huì)如漢、唐那樣的地方分權(quán)時(shí)代，抑或明清那樣的的高度集權(quán)時(shí)代，都沒有改變帝王的獨(dú)裁專制性質(zhì)。 中國(guó)歷代職官沿革史（1）根據(jù)材料一，歸

13、納中國(guó)古代官制的主要特點(diǎn)。結(jié)合史實(shí)，列舉漢唐“地方分權(quán)”、明清“高度集權(quán)”的表現(xiàn)。（5分） 材料二 陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度。雅典公民都可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字，并通過投票表決將其予以政治放逐。在“陶片放逐法”這座祭壇上，固然 有獨(dú)裁者的鮮血，也飄蕩著無(wú)辜者的冤魂。（2）據(jù)材料二，概括雅典民主政治的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其對(duì)西方民主政治產(chǎn)生的影響。（5分） 材料三 通過一個(gè)從公民中挑選出來(lái)的機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾的看法加以提煉和進(jìn)行補(bǔ)充，以這些人的智慧，使他們能最清楚地了解真正的國(guó)家利益之所在，他們的愛國(guó)心和正義感也使他們不大可能出于短期和狹隘的考慮而犧牲國(guó)家利益。在這

14、種制度安排下，經(jīng)過人民代表的表述，公眾的聲音會(huì)比由他們自己直接表達(dá)更符合公共利益。 麥迪遜聯(lián)邦黨人文集（3）材料三體現(xiàn)了怎樣的民主形式？與材料二中的民主形式相比有何進(jìn)步性？（3分） 材料四 英國(guó)是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)政治制度的發(fā)源地早已為世人所公認(rèn)。即使在當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家的某些機(jī)構(gòu)或制度上，也隱隱約約地打著英國(guó)影響的印記。因此，要了解當(dāng)代西方政治制度乃至現(xiàn)代人類政治文明的來(lái)龍去脈，首先必須了解英國(guó)政治制度及其歷史。 程漢大英國(guó)政治制度史（4）根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出英國(guó)有哪些政治制度“已為世人所公認(rèn)”，并分析其積極影響。（5分） （5）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)人類政治制度演變的認(rèn)識(shí)。（3分

15、）27、（22分）歐洲三大思想解放運(yùn)動(dòng)中，宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是在繼承文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的。閱讀下列材料，回答問題。材料一 文藝復(fù)興(Renaissance)的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生(rebirth)，一是新生(newbirth)，這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫鎭?lái)看，文藝復(fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生運(yùn)動(dòng)；從其他方面看來(lái)，文藝復(fù)興卻是歐洲近代文化的先鋒，是一種文化的新誕生。陳衡哲西洋史(1)依據(jù)所學(xué)知識(shí)指出作者所說“這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的”的依據(jù)。(6分)材料二 文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子，而宗教改革享受到了“文藝復(fù)興”所開拓出來(lái)的人文主義的影響把歐洲人民的覺悟，

16、提高了一步。陳樂民歐洲文明十五講(2)為什么說宗教改革比文藝復(fù)興“把歐洲人民的覺悟，提高了一步”？(4分) 材料三 他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉在宗教方面伏爾泰說：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府就很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨；但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫姹R梭說，所有公民在建立一個(gè)政府的過程中，把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)

17、說，不存在契約的問題，只有服從?！?斯塔夫里阿諾斯全球通史 (4)根據(jù)材料三，概括啟蒙思想家在三個(gè)領(lǐng)域的建議，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的社會(huì)影響。(12分)28、（7分）【歷史上重大改革回眸】材料一： 密折是臣下秘密直接達(dá)于皇帝的奏章。雍正元年，雍正賦予全體封疆大吏密折權(quán)，下令各省總督巡撫密上奏折，一折只言一事，無(wú)論大小時(shí)務(wù) ，皆許據(jù)實(shí)敷陳。后來(lái)雍正又給提督、總兵官、布政使、按察使及學(xué)政全體官員密折權(quán)，甚至特許一些“品級(jí)卑微”、“無(wú)奏對(duì)之分”、如道府同知副將之類的小臣徑上密折之權(quán)。 密折可隨時(shí)隨事奏聞，“一切地方之利弊，通省吏治之勤惰，上司孰公孰私，屬員某優(yōu)某劣，營(yíng)伍是否整飭，百姓之生計(jì)若何，

18、風(fēng)俗之淳澆奚似，即鄰近遠(yuǎn)省以及都門內(nèi)外，凡有駭人聽聞之事，不必待真知灼見，悉可以風(fēng)聞入告也?！辈牧隙?雍正推廣密折制度，使處理國(guó)家大小事務(wù)的權(quán)力全部集中到他自己手中，封疆大吏及內(nèi)閣職權(quán)同時(shí)削弱。密折制度改變了過去皇帝僅靠少數(shù)官僚或機(jī)構(gòu)獲取政治情報(bào)的傳統(tǒng)，廣泛增加了耳目和資訊渠道，密折人因此也不敢謊報(bào)政情，這便為其洞悉下情、決斷決策提供了必要的條件。密折制度也成為雍正推行革新大政的有力工具。諸如“耗羨歸公”、“攤丁入地”、“改土歸流”等被雍正稱為“機(jī)密緊要之事”，通過“無(wú)不立達(dá)”的密折和朱批諭旨，往復(fù)討論，迅速?zèng)Q定，雷厲風(fēng)行地予以推行、指導(dǎo)和監(jiān)督其實(shí)施。（1）根據(jù)材料一，概括密折制度的特點(diǎn)。（

19、4分）（2）根據(jù)材料一、二分析密折制度的作用。（3分）15 C D C C A 610 B C C A D 1115 C A D B B 1620 C B D C C 2125 A B D D B 26、（1）特點(diǎn)：專制獨(dú)裁。（1分）表現(xiàn)：地方分權(quán)：漢初實(shí)行郡國(guó)并行制度，后來(lái)王國(guó)實(shí)力過大，威脅中央集權(quán)，唐朝中期在地方設(shè)置節(jié)度使，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，嚴(yán)重削弱中央集權(quán)；（2分）高度集權(quán)：明朝廢除丞相、設(shè)立內(nèi)閣，清朝設(shè)立南書房、軍機(jī)處。（2分）（2）特點(diǎn)：人民主權(quán)、直接民主、公民平等、民主的盲目性或隨意性。（3分，答出3點(diǎn)即得3分影響：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方民主制度奠定了最初的基礎(chǔ)。（2分）（3）形式：代議制民主。（1分）進(jìn)步性：專業(yè)人士治國(guó)；避免多數(shù)人暴政；更好地維護(hù)公共利