先秦諸子百家(名句翻譯)

1、先秦諸子百家第一單元論語選讀天下有道，丘不與易也課文翻譯】二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。諸位何必為孔子喪失官位擔憂呢？天下沒有德政已經(jīng)很久了，上天將借孔子來宣傳大道?！疤咸险咛煜陆允且?，而（爾）誰以易之？且而（爾）與其從辟（避）人之士也，豈若從辟（避）世之士哉？”耰而不輟。天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你和誰來改變它呢？而且你與其跟從躲避與自己志趣不同的人（指孔子），怎么比得上跟從出世隱居的人呢？“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也”人不可以跟鳥獸同群，我不和世間眾生在一起，又跟誰在一起呢？鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而

2、！今之從政者殆而！孔子啊，孔子！德行怎么這么衰弱？過去的不可挽回，未來還可以改變，罷了，罷了，如今的從政者危險??！子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路跟隨孔子而落在后面，遇到一個老年男子，（他）拄著拐杖背負著農(nóng)具。不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！不出來做官，就違背了君臣之間的政教倫理原則。長幼的禮節(jié)，不能廢棄，但君臣的道義，又怎么能廢棄呢？想要使自身高潔，但是使君臣的行為準則亂了。君子做官，目的是推行道術主張。道術不能推行，我們已經(jīng)知道了。是知其不可而為之者與（歟）？這是知道不能做到但是去做的那個人嗎？當仁，不讓

3、于師課文翻譯】無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！這樣做沒有用?？鬃邮遣荒軌蛟g毀的。他人的才德像是丘陵，還是可以超越的；孔子的才德像是太陽月亮，沒有辦法超越。有人即使想要自行斷絕和他的關系，那對日月有什么關系呢？僅僅是體現(xiàn)出他不知道高低輕重罷了。君子一言以為知（智），一言以為不知（智）。言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道（導）之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？品德高尚的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。言語

4、不能夠不謹慎??！孔子不可能追的上，就像天不能夠用梯子就登上的。如果夫子被封為諸侯或者得到封邑而成為卿大夫，那就像我們所說的：叫百姓立于里百姓就會立于禮，引導百姓百姓就會跟著走，安撫百姓就會得到歸順，發(fā)動百姓百姓就會團結(jié)協(xié)力。他活著，人人敬愛他，他死了，人人感到悲哀。怎么可能趕得上他呢？仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能.往上看他顯得越發(fā)高大，鉆研他（的學問）顯得更加深厚。往前看發(fā)現(xiàn)他在前方，忽然又到了后面。老師善于一步一步有次序的引導我，用文獻典籍使我知識廣博，用禮來約束我，想要停止也不能夠做到。若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可

5、謂云爾已矣。如果說到圣和仁，我哪里敢當呢？不過我學習沒有感到滿足的時候，教育人沒有感到疲倦，就可以說我是這樣罷了。當仁，不讓于師。遇到行“仁”的時候，面對老師也不必謙讓。二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。諸位認為我對你們有所隱瞞么？對你們沒有什么隱瞞的。我沒有什么事情是不讓你們知道的，這就是孔丘啊。昔者偃也聞諸夫子曰：“君子學道則愛人，小人學道則易使也?！睆那拔衣犂蠋熣f：“地位高的人學了禮樂之道就關愛他人，地位低的人學了禮樂之道就容易使喚。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種愁苦，顏回卻

6、仍然不改變向道的樂趣。以吾一日長乎爾，毋吾以也。居曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？不要因為我比你們年漲一點，就受拘束而不敢說出自己的想法。平時說：“不了解我！”如果有人知道你，那將怎么做呢。千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也.有千輛兵車的諸侯國，夾在大國之間，有軍隊來侵襲他，繼而又有饑荒到來。我去治理它，等到三年，可以使百姓有勇氣，并且懂得禮儀道德。鼓瑟希（?。?，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！睆椛穆曇糁饾u稀疏，鏗的一聲，（曾皙）放下瑟站起來，回答說到：“跟三位說的不同?！蹦海┐赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎

7、沂，風乎舞雩，詠而歸。暮春的時候，春天穿的嫁衣都做好了，五六個成年人，六七個小男孩，在沂水洗澡，在舞雩臺上吹風乘涼，唱著歌回來。為國以禮，其言不讓，是故哂之。治理國家要用力，言語不謙讓，所以對他微微一笑。知之為知之，不知為不知課文翻譯】由，誨女（汝）知之乎？知之為知之，不知為不知，是知（智）也。仲由，教導你的你知道了么？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的啊。過而不改，是謂過矣。犯了過錯而不知道改正，這才叫做犯錯啊。君子之過也，如日月之食（蝕）焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。品德高尚的人的過錯，就像是日食月食一樣：犯了過錯，人人都看見了；改正了，人人都敬仰他。小人之過也必文。人格低

8、下的人犯了過錯，一定會掩飾的。人能弘道，非道弘人。人可以使道義主張光大，不是道義主張是人光大。躬自厚而薄則于人，則遠怨矣。嚴于要求自己，少于要求別人，就能遠離怨恨了。無（毋）欲速，無（毋）見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。不要貪圖速度，不要計較小的利益。做事貪圖快反而不能達到，計較小的利益就成不了大事。人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？如果人沒有了誠信，就不知道他怎么能夠安身立命。大車沒有連接車轅和橫木的木銷子，小車沒有連接前杠和橫木的銷釘，怎么能夠行動呢？足食，足兵，民信之矣。使糧食充足，使武器裝備充足，人民信任政府。歲寒，然后知松柏之后彫（凋）也。寒冷的時令，然后

9、才知道松樹柏樹在其他的樹衰落之后才衰落。逝者如斯夫，不舍晝夜。過去的就像流水這樣，晝夜不分的流逝著。己所不欲，勿施于人課文翻譯】克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？克制自己回復到禮就是仁。有一天你做到了克己復禮，全天下都會稱許你是品德高尚的人。要做到仁靠的是自己，難道是靠別人嗎？非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。不合乎禮儀的不要去看,不合乎禮儀的不要去聽,不合乎禮儀的不要去說,不合乎禮儀的不要做.出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。出門如同接見貴賓一樣恭敬謹慎，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅莊重。自己不想要的，不要強加給別人。在諸侯國做事、在卿大夫家做事不怨天尤人。舉直錯（措）諸枉，能使枉者直。選拔正直的安排在邪惡的人身邊，能使邪惡的人變得正直。富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。這句話的含義多么深廣?。∷醋隽颂熳?，從眾人中選拔人才，任用了皋陶，不講究仁德的人就疏遠了。湯做了天子，從眾人中選拔人才，任用了伊尹，不講究仁德的人就疏遠了。其“恕”乎！己所不欲，勿施于人。那大概是“恕”吧。自己不想要的，不要強加給別人。何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也。這何止是仁呢？必定是