蒙古族服飾與刺繡藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)課中的滲透

1、蒙古族服飾與刺繡藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)課中的浸透蒙古族服飾與刺繡藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)課中的浸透在歷史開展的漫漫長河中，蒙古族依靠自身的聰明才智，逐漸形成了符合本民族審美標(biāo)準(zhǔn)的服飾色彩、款式風(fēng)格、面料材質(zhì)、縫制工論文聯(lián)盟.Ll.藝等獨(dú)具特色的民族服飾體系，同時(shí)，在刺繡藝術(shù)的配色、材質(zhì)和題材上具有鮮明的民族特點(diǎn)。作為一名美術(shù)老師，我們深入體會(huì)到課堂教學(xué)中民族藝術(shù)傳承的重要性，在美術(shù)課教學(xué)中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的力量將蒙古族服飾藝術(shù)和刺繡藝術(shù)融入課堂教學(xué)，大大開闊了學(xué)生的藝術(shù)視野,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)以及鍛煉學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作才能產(chǎn)生了一定的影響，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感。一、美術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)蒙古族服飾藝術(shù)在美術(shù)課堂教學(xué)

2、中我們盡量使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更廣泛，資源更豐富。如人美版教科書?美術(shù)?第十三冊(cè)?學(xué)習(xí)服裝搭配?一課，在教學(xué)理論過程中我們發(fā)現(xiàn)，完全可以把蒙古族民間服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)中我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是給出有關(guān)服裝教學(xué)資源的鏈接，中國民間服裝網(wǎng)、蒙古族服飾網(wǎng)，學(xué)生通過閱讀網(wǎng)站上展示的民間服裝和網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)講解，對(duì)蒙古族服裝的設(shè)計(jì)語言有了簡單感性的認(rèn)識(shí)；二是讓學(xué)生利用搜索引擎搜狐或百度自行查找與蒙古族服飾有關(guān)的理論知識(shí)和圖片，通過主動(dòng)的探究和欣賞，完成對(duì)蒙古族服裝美的認(rèn)知過程。這樣，學(xué)生在嘗試進(jìn)展服裝款式設(shè)計(jì)和搭配時(shí)，也就不再滿足于簡單的欣賞臨摹，而是開場(chǎng)融入自己對(duì)民族服裝的一些考慮和設(shè)想。教學(xué)中我

3、們重點(diǎn)學(xué)習(xí)錫林郭勒盟的民族服飾藝術(shù)，它具有鮮明的地區(qū)和民族特色，是目前保存最完好的民族服飾。清代以來的察哈爾、烏珠穆沁、阿巴哈納爾、阿巴嘎、蘇尼特、浩齊特等六大部落，分別都有各自特點(diǎn)的服飾。比擬有代表性的服飾分為烏珠穆沁服飾、阿巴嘎服飾、蘇尼特服飾和察哈爾服飾。這些服飾就像盛夏草原上的百花，千姿百態(tài)，各有特色，其中自然蘊(yùn)含有濃郁厚重的歷史和文化積淀。我們還先后制作了一系列展現(xiàn)蒙古族服飾藝術(shù)特色的教學(xué)課件?烏珠穆沁蒙古族服飾?、?阿巴嘎服飾?、?察哈爾服飾?、?蘇尼特蒙古族服飾?。1.欣賞蘇尼特服飾制作教學(xué)課件讓學(xué)生欣賞蘇尼特蒙古族服飾，蘇尼特男女長袍式樣區(qū)別不太大，各種長袍都鑲窄條的單沿邊兒或

4、者雙沿邊兒，長袍都釘有單道扣袢兒。蘇尼特男子們冬天戴著圓頂帽和風(fēng)雪帽，婦女們那么戴著尖頂立檐帽。成年男子的禮服是馬褂，姑娘們那么穿著敖吉木格，已婚婦女那么穿敖吉。2.欣賞阿巴嘎服飾阿巴嘎服飾保持了自己鮮明的民族特色，以雅致和優(yōu)美著稱，南部阿巴嘎人和北部阿巴嘎人的服飾有一定的區(qū)別。阿巴嘎人冬天穿羊皮袍，用非常寬的單色或花色綢緞鑲邊兒，服裝上均釘制單條扣袢兒。3.欣賞察哈爾服飾察哈爾服飾擁有自己的獨(dú)特風(fēng)格，無論男女均穿著開衩長袍，男子常穿靛藍(lán)色、藍(lán)色和絳紫色長袍，大都穿馬褂，佩帶火鐮、餐刀等，婦女那么多穿綠色、暗綠色、藍(lán)色和粉色長袍，察哈爾婦女穿長袍時(shí)，外面一般要套上縫制精巧的坎肩，這些珍品為我們

5、研究和繼承察哈爾服飾文化提供了可貴的實(shí)物資料。現(xiàn)今的察哈爾服飾，繼承和開展了本地區(qū)傳統(tǒng)服飾款式風(fēng)格，并大量吸收了其他地區(qū)傳統(tǒng)服飾的精華。4.欣賞烏珠穆沁蒙古族服飾制作課件讓學(xué)生欣賞烏珠穆沁蒙古族服飾，還把去西烏珠穆沁旗旅游拍到的身著盛裝的牧民照片展示給學(xué)生，烏珠穆沁蒙古族是蒙古民族的古老部落，這個(gè)部落始終以服飾華美而出名。烏珠穆沁蒙古族服飾大多采用繡有精巧紋飾的紅、黃、藍(lán)等不同色彩的布料制成，并裝飾有人們喜歡的各種桔祥圖案。今天的烏珠穆沁服飾，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格的根底上，還增添了新穎別致的時(shí)代特點(diǎn)，將烏珠穆沁地區(qū)的傳統(tǒng)服飾推向更新的開展階段。5.美麗的蒙古族頭飾課前老師布置學(xué)生搜集具有蒙古族風(fēng)格的

6、頭飾和帽子，課題導(dǎo)入運(yùn)用蒙古族民歌?敕勒歌?，學(xué)生齊讀：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野,天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。老師運(yùn)用課件展示少數(shù)民族不同的頭飾藝術(shù)：有趣造型的、異國風(fēng)采的、有歷史印記的、展現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)效果的等等，最后重點(diǎn)展示蒙古族民間頭飾，同時(shí)讓學(xué)生展示自己搜集來的頭飾和帽子，通過比擬分析它們各自的不同特點(diǎn)，學(xué)生獨(dú)立分析總結(jié)出蒙古族頭飾的特點(diǎn)：裝飾性強(qiáng)，色彩豐富，造型多樣。為解決制作環(huán)節(jié)這一教學(xué)難點(diǎn)，老師運(yùn)用實(shí)物投影展示用彩色卡紙和塑料珠做蒙古族頭飾的簡單制作過程，并重點(diǎn)講解設(shè)計(jì)思路，學(xué)生認(rèn)真觀察討論，并分組進(jìn)展蒙古族頭飾制作練習(xí)，每組同學(xué)都做出了漂亮的極具民間風(fēng)格的頭飾，在作業(yè)

7、展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生分別戴著自己組制作的頭飾在教室里進(jìn)展蒙古舞表演，以蒙古族歌曲作為背景音樂，課堂上學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情高漲，積極參與教學(xué)，教學(xué)過程飽含著濃郁的蒙古族風(fēng)情。學(xué)生在課上不但進(jìn)展了頭飾制作練習(xí)，還領(lǐng)略了蒙古族飾品的獨(dú)特美感，增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的熱愛之情。二、美術(shù)課堂教學(xué)中理解蒙古族民間刺繡工藝刺繡是我們中華民族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)手工藝之一，蒙古族刺繡最大的特點(diǎn)就是色彩艷麗，大膽夸大，利用色彩盡情抒發(fā)自己的感情。在配色上，多用原色，色彩鮮艷明快。我們看到很多蒙古族繡品直接在黑底色、紅底色上用大紅大綠等鮮艷色彩繡成，色彩比照非常強(qiáng)烈，富有光澤。刺繡材料大多使用彩色絲線、棉線、駝絲線等，在氈毯、棉布、

8、絲綢或者皮革制品上進(jìn)展刺繡，題材常見的有各種花卉紋、鳥類、幾何紋、自然紋等，有的還喜歡采用犄紋、萬字、云頭和盤腸圖案，這些圖案大都平衡對(duì)稱，曲直結(jié)合，節(jié)奏感強(qiáng)。在美術(shù)課教學(xué)中，把蒙古族刺繡藝術(shù)融入教學(xué)理論，運(yùn)用自制的教學(xué)課件?蒙古族民間刺繡系列知識(shí)?，讓學(xué)生通過欣賞和繪畫、手工制作等多種形式學(xué)習(xí)精致的蒙古族刺繡藝術(shù)，從蒙古族刺繡的色彩、紋樣內(nèi)容、圖案形式等方面進(jìn)展理解。例如，在繪畫課上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展蒙古族刺繡圖案臨摹，用水粉、水彩筆等工具對(duì)老師提供的蒙古族刺繡圖案進(jìn)展臨摹，利用?商品包裝的色彩搭配?一課，引導(dǎo)學(xué)生在包裝盒包裝袋上繪制蒙古族刺繡圖案。手工制作課上，我們引導(dǎo)學(xué)生在紙雕塑上運(yùn)用粘貼的手法添加蒙古族刺繡圖案，另外，還嘗試引導(dǎo)學(xué)生提取蒙古族刺繡的色彩元素進(jìn)展創(chuàng)作練習(xí)，繪制盤子畫。呼和浩特是自治區(qū)首府，這里有豐富的蒙古族民間美術(shù)資源，而在西方現(xiàn)代文明、外來文化思潮的強(qiáng)烈沖擊下，年輕一代人的民族觀念日漸淡化，帶著學(xué)生運(yùn)用多種形式大量搜集民間美術(shù)資源，把豐富多彩的蒙古族民族民間美