讀《中國廉政文化叢書》有感

1、讀中國廉政文化叢書有感清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚；污吏遭人唾罵。題記廉潔一直是歷代為人稱道的。由中國方正出版社出版發(fā)行的中 國廉政文化叢書更是讓我深刻了解的廉潔文化的意義。叢書分痛政里論、刖略言警句、廉蹴事、糠吏、廉娘畫五部分，共計200余萬字、300多幅畫圖。劉峰巖指出，這套叢書的 編纂和出版，得到了社會各方面的大力支持，特別是調(diào)動了廣大人民 群眾的積極性和創(chuàng)造性，取得了良好的社會效果，充分體現(xiàn)了反腐倡 廉“大宣教”格局的作用，是“大宣教”的成果。作為21世紀的大學生，我們是時代的寵兒，是國家未來的希望， 我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔

2、的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律， 秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。書中為我們詳盡的介紹了古今廉潔故事，名言警句，讓我知道,忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。羊續(xù)懸魚的故事為我們所熟知。東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當時官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈 鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補丁的 被子，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己 的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。 焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就 是此地有名的三月望餉鯉魚所以我特意買一條送

3、給您，平時您把 我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我 絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請筆納！”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不 收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命 等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三 月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊 續(xù)不會要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。這個故事說明了廉潔即不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，不隨便索取不應(yīng)有的報 酬和不正當?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗

4、爭。古人云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則 吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威?！比欢?，自古以來，為 官者最難做到的就是“清廉”二字。正因為“廉潔”做到之不易，“廉潔”被貪者所玷污，我們更必 須大張旗鼓地倡導(dǎo)廉潔，歌頌廉潔，踐行廉潔，讓“廉潔”二字熠熠 生輝，讓為官之人以廉為美。是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是 一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會， 是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一 種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否 健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是

5、否包含廉 潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后 的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對 立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行 為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想 觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市常而廉潔文化以鮮明的 態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念， 在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿 論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象

6、，達到干部廉潔、 政治清明的目的?？吹揭幌聝蓚€故事，更加知道廉潔的可貴春秋時，宋國司城子罕 清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我 接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有 其寶呢？無獨有偶，東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令 王密山來拜訪他，并懷金十 斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知 故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這 才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文 化，就是要倡導(dǎo)立足我

7、國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公 道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們 拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營 造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、 構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社 會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐， 讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力 量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然凈潔晶瑩。也有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來很甜，但她轉(zhuǎn) 載自百分網(wǎng)請保留此標記卻心里很苦。我說，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界 ；她使人威 嚴，更使人崇高。她能使不正之風卻步，腐敗分子喪膽；她無私無畏， 無堅不摧；她高風亮節(jié)，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是 政治文明的一種理念。建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。加