聊齋志異讀后感20篇

1、聊齋志異讀后感20篇聊齋志異讀后感 篇1我看了聊齋志異以后，感觸還真不少！雖然恐怖，可是又充滿了悲傷，雖悲傷，可是又充滿了人情味，實在讓人苦笑不得。一個個狐仙鬼魅不在令人恐怖，嬉笑嗔怒中都蘊含著深深的情義，讓我們好像走入了另一個地帶。為了結(jié)情緣花妖，變化成人型的“竹青”、“聶小倩”，在人間演繹了一段驚天動地的人妖之戀；為報恩到人間的“小翠”，讓我們記住了一個大方的女子等等。其中，讓我印象最深的就是畫皮，因為它最恐怖。它說的是一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生受感，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。小說雖為虛構(gòu)，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和

2、人民的思想愿望，但它所體現(xiàn)的愛情觀、道德觀、價值觀是進(jìn)步的向上的，歌頌了真、善、美，抨擊假、惡、丑，對如今的現(xiàn)實生活都能起到正確的指導(dǎo)作用，事物都有兩面性，不要只聽片面之詞，不要因為是妖怪就討厭它，害怕它，也許它是很好很好的一個好鬼。這個社會也有好的地方的，讀書真的是一種腦力的鍛煉，而且對其他方面都有好處。這個社會也可以讓人認(rèn)識到讀書是多么的重要，而不是被逼無奈的看書；可以認(rèn)識到好人還是多的； 可以認(rèn)識到社會競爭的猛烈，一個不小心就會被淘汰?？墒钦驗檫@些，才讓孩子們認(rèn)識到要上好的學(xué)校就得有好的成績，要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中，只要是有動力的，有目標(biāo)的，有耐心的，那就一定能實現(xiàn)愿望。聊齋志異讀后感

3、 篇2聊齋志異的作者是蒲松齡。聊齋志異是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。聊齋志異講的是鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。聊齋志異中寫了很多動人的愛情故事。如小翠中，王御史有一個兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時還分不清男女，一直沒有娶到妻子。王御史整日因為兒子的事憂心忡忡。后來，有一位婦女領(lǐng)著一位少女來到王家，說愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語，哄著元豐玩。其實她不是凡人，只因為她的母親受過元豐父親的庇護(hù)，讓她來報恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開了。文中的小翠是一個美麗的善良的小狐仙。她

4、雖非人類，但懂得知恩圖報。蒲松齡還寫了很多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現(xiàn)了追求公理，講公道的愿望。促織寫成名受官府逼迫，為繳納供皇帝玩樂的蟋蟀，竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷，形象地寫出百姓一命，不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實。蒲松齡長期生活在社會的中下層對官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹，并深惡痛絕。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉(xiāng)村教師，這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作聊齋志異這樣的文學(xué)著作極為有利。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個。，我想，每個讀過聊齋志異的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活

5、，那我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自身為榜樣，做一個有追求，有理想，有素質(zhì)，有道德的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神！最后，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳給唱詩！聊齋志異讀后感 篇3二百年前，那一亭，一碗茶，一席話，經(jīng)過時光沉淀，交織成一張紙，一支筆，一本書。翻開書頁，縷縷墨香又帶我們穿越百年時光，一起暢談鬼神，笑看人生。黃粱一夢造就了曾孝廉一世清廉，入山學(xué)道，遠(yuǎn)離官場；嬰寧憶鬼母，一改笑顏反而哭；細(xì)侯雖為青樓女子，卻渴望一日得一人真心，不惜為愛殺子而逃；化作人形的桃花妖為心愛之人苦等，又為那位書生而亡數(shù)

6、不清的故事變成清晰的文字，收錄在聊齋志異里，那位編纂聊齋志異的偉大學(xué)者蒲松齡用他獨有的睿智和他獨有的語言談?wù)撝娈愔??？此破降奈淖掷铮瑓s隱藏著他坎坷一生，而他在經(jīng)歷了人生大悲大喜后遺留的只剩淡然和異使氏所說的段段話語。蒲松齡出生于落寞已久的世家，一生坎坷，絕望至極放棄了仕途。妻子逝世，他悲痛不已，又占卜自身命不久，最終合上了眼。只記得炎炎夏日，他在亭中擺出一碗碗茶水，為路過的人解渴，卻要求一個故事為回報，在自身名為聊齋的書房中記錄成篇?！爱愂故显弧彼f的盡是他人生所懂，在他的話語中，我們似乎更容易明白人生。例如考城隍中宋熹在夢中去陰間考取了官職，但他面對官職卻選擇照料老母親。九年后，他母親

7、逝世，他也去世，人們只覺好奇，而并不知宋熹已成仙。在苦難中考取了官名，宋熹卻頓時淚下的表現(xiàn)突顯了他的孝道，而戲劇性的情節(jié)發(fā)展卻成為了對于只求名利丟棄孝仁的人的有力批判，極具諷刺意味，卻讓人無法反駁。而對于我們，蒲松齡的話語讓我們明白了應(yīng)時時刻刻牢記孝仁，名利地位根本無法與這種品質(zhì)相比擬。商三官雖為女子卻也是遵守孝道，愿為父報仇。三官的父親被害，兩個哥哥打官司失敗，三官勸哥哥埋葬父親，自身卻失蹤了。直到害死父親的富豪壽辰，自身隨戲班子來到富豪家里，富豪意圖與她同床，她趁此為父報了仇，自身也上吊自殺了。直到商三官兩個哥哥來驗尸后才知道那是失蹤半年的商三官。三官身為女兒身確實“俠客”，兩個哥哥是男子

8、漢卻不是大丈夫。商三官守孝道，性格剛烈，而作者的“然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！愿天下閨中人買絲繡之，其功德當(dāng)不減于奉壯繆也！”或許就是對一個女子最高的評價了吧！聊齋志異記錄了不少奇聞異事，每個故事里似乎都有對世俗之人的諷刺，對守孝之人的贊揚，對鬼神的敬畏，和對人生的深思。聊齋借鬼神談笑人生，借文中之人抒發(fā)自身之情。蒲松齡這樣一個傳奇人物真正做到了“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，連老舍先生也說他“鬼狐有性格，笑罵成文章”。今與蒲松齡逝世已時隔二百多年，而他最著名的聊齋仍被人們廣泛流傳，為如今人們所稱贊。百年前，那位文人駐筆；百年后，人們翻開書頁，又仿佛看到

9、那一座亭，一碗茶，看到那位文人與路人暢談鬼神，笑看人生。聊齋志異讀后感 篇4這本書的作者是清初的文學(xué)家蒲松齡?！傲凝S”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。在這本書中有很多好看的故事，我最喜歡的是種犁這個故事，講的是：一位賣梨的人，因為梨很好，即使是價錢貴了一些，但還是很多人去買，有人就跟賣梨的討價還價，賣梨的人很生氣的說，沒錢買就走開，別耽誤我生意。這時候有個道士來到賣梨的跟前，請他施舍一個梨，賣梨的不給，還大罵道士，這時有個小伙計看不過去，就用自身微薄的工錢，給道士買了個梨。道士吃完后，就把梨核埋在了地下，交了水，不一會兒就長出參天大樹，還結(jié)滿了梨。道士把樹上的梨分給了大

10、家一起吃，賣梨人都看傻了，等他回過神一看，自身的梨全沒了，原來分掉的是自身的梨呀，他連忙去追那個道士，最后也沒追上?？赐赀@個故事，我覺人一定要有同情心，不能只顧自身，對于有困難的人要盡自身的能力去幫助，這樣這個世界才能更美好！聊齋志異讀后感 篇5最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說聊齋志異這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗，寄托了作者的人間理想。書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。這本書寫了中國古代

11、靈異、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營造出一個浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。聊齋志異又名鬼狐傳，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍關(guān)于的故事有82篇，是全書重要的形象。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的，包含聊齋志異狐女形象分析和狐女的存在意義。這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧！聊齋志異讀后感 篇6聊齋志異，是我國古代著名的志怪小說，家喻戶曉，一直流傳至今。去年，我在爸爸的推薦下，看完了這本書。它是小說集，里面有很多個小故事，短的只有幾十字，長的上千字，大多數(shù)都是關(guān)于神靈鬼怪的，讓人看了心驚

12、肉跳?？墒?，這本書的作者蒲松齡為什么要寫這樣一本奇特的書呢?我查了一下，原來，蒲松齡懷才不遇，每次考試都因為官府腐敗而落榜。最后，他放棄了考試，選擇寫一本書來諷刺清廷的腐敗，可是，這被發(fā)現(xiàn)了是要殺頭的啊!因此，他巧妙地利用了鬼神的名義把對清廷的諷刺和不滿深深地藏進(jìn)了書中，使這本書從表面上看，只是單一地講鬼怪；但如果看懂了，才發(fā)現(xiàn)這是一本諷刺小說。于是，我翻開書，又細(xì)細(xì)地看了一遍，果然，里面很多故事都有濃厚的諷刺意味，還有的借助鬼怪講了做人的道理。例如：促織一篇講蒲松齡所處的時代當(dāng)大官不一定要考驗才能，更重要的是要孝敬權(quán)貴；畫皮一篇講不要被外表美麗的東西所迷惑，因為它的內(nèi)心通常是險惡的；狼夢一篇

13、講官吏如虎狼般險惡；聶小倩一篇講人要不貪不義之財總之，聊齋志異是一本“奇書”，蒲松齡也是一位“奇人”，怎樣形容他呢?用郭沫若先生寫的那副對聯(lián)再好不過了：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。聊齋志異讀后感 篇7前幾天我我和媽媽看了聊齋志異，原來我一直以為妖魔鬼怪是害人的，但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了。作者不但寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的腐蝕和精神摧殘，這本書反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是聊齋志異的重要內(nèi)容。那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，聰明善良，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的忠貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨

14、心，不受封建戒律拘束；不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福。例如：嬰寧嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，她能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。還有蓮香跟嬰寧有同樣的命運，而畫皮則不同，畫皮外表美麗但個魔鬼，王生好心救她，但畫皮卻忘恩負(fù)義，妻子陳氏經(jīng)歷了種種苦難，終于救活王生。奇就奇在異上，有的是進(jìn)入奇幻夢境，有的就是借尸還魂，像夢狼，共生醒來發(fā)現(xiàn)自身成了一只老虎，處處去危害人家，結(jié)果是夢妖作怪，一個名叫銅兒的女子救了自身，后來兩人結(jié)成夫妻，恩恩愛愛、白頭偕老。這就是聊齋志異的故事。聊

15、齋志異讀后感 篇8在暑假里我看聊齋志異聊齋志異是一本鬼小說，有很多中國歷代靈異、志怪的鬼怪傳說。聊齋志異的作者是清代作家蒲松齡，蒲松齡在這本書的字里行間包含著對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧，所展現(xiàn)對美好情感里人難以忘懷。聊齋志異里有很多種類型的故事，例如：陰間故事，奇異故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事每一類的故事都很精彩。聊齋志異里主要寫的是人妖故事和人鬼故事。我覺得人妖故事里寫的蠻好是嬰寧這篇文章，這篇故事主要講了一個叫王子服的山東人在一次元宵晚會上碰到了一個貌美如花的姑娘，王子服回到家之后還是思念那給女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也無法治好，王子服的哥哥吳生看出了他的心思，就答應(yīng)

16、幫他去找那個女子。吳生找不到那個女子，只好騙王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服聽了病馬上就好了，立刻去西南山說親。到了西南山，王子服真的碰到了那個女子，叫嬰寧，是自身姑媽的女兒，王子服在臨走之前想帶嬰寧回家，姑媽同意了?；氐郊?，王子服和嬰寧舉辦了婚禮，在一個晚上，迎寧告訴了王子服自身是狐貍精想讓王子服把自身的媽媽和爸爸埋在一起，王子服按嬰寧的囑托去辦了，最后嬰寧為王子服生了一個孩子，從此一家人快樂的生活在了一起。聊齋志異這本書語言精煉，真是一好書。聊齋志異讀后感 篇9聽老師說，上了初中就要多接觸文言文，于是我看了看蒲松林的聊齋志異。打開書的第一頁，就看到了作者的簡介：蒲松林，生于清初，

17、是個文學(xué)家。他所寫的聊齋志異充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的很多故事；讓人眼花繚亂。在其中，我認(rèn)為畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面講了一位窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細(xì)又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，因此女鬼把他的心給掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)

18、治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去?；氐郊抑幸妰鹤記]好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口；那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈，比水，比百合還要純真的一顆心靈。因此，同學(xué)們啊，我們不能以貌取人，要記住孔子說過的話：“推己及人，仁愛待人”啊!聊齋志異讀后感 篇10這個星期，我的眼球被聊齋志異這本書深深地吸引住了。它的作者是蒲松

19、齡，蒲松齡字留仙、一字劍臣，號柳泉，世稱“聊齋先生”。聊齋志異，又稱聊齋，俗名狐鬼傳。其內(nèi)容廣泛，多以談狐、鬼、妖的故事，以此概括當(dāng)時中國的現(xiàn)狀。聊齋志異多取材于民間傳說和野史軼事文。作者蒲松齡在聊齋自志中說道：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。蒲松齡的聊齋志異深度、廣度、明晰度都大大超過文學(xué)史上的同類作品，因此清代思想家稱它是“空前絕后之作”。聊齋志異里的倩女幽魂、畫皮、可怕的陸判官等作品都是家喻戶曉的?？膳碌年懪泄僦v述了一個人嫌自身的妻子太丑，請陸判官幫他妻子換張臉。結(jié)果被卷入了一個命案，多虧陸判官出手相助，這逃過了這一劫。這個故事讓我體會到：人性中必存有善惡。只是在一定程

20、度上有所不同罷了。我們在看到事物的丑陋面時也不能忽略他的善良面，而當(dāng)我們看到事物美麗的一面時更不能對他的另一面視而不見。我花了整整二天的時間把才把這本書讀完了，因為它實在太好看了。很多篇幅我都細(xì)細(xì)的品了又品，久久地沉浸在蒲松齡的狐仙鬼神的世界里不能自拔!聊齋志異讀后感 篇11它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨，為這本書寫了一句話“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前?！睕]錯，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作聊齋志異。

21、今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。這部小說大概有三大類：一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如連城、小翠、嬰寧、白秋練等；二來是揭露當(dāng)時朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如促織、席方平、司文卿、續(xù)黃粱等；三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如嶗山道士、狼三則、畫皮等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自身體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡潔生動而又不失主人公的獨特個性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照史記篇末的“大史

22、公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達(dá)自身內(nèi)心的見解，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的。讀聊齋志異，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個人的獨特像貌和性格都是那鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會和道德觀，迷信于鬼神的報應(yīng)等，真是妙不可言。聊齋志異是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。聊齋志異讀后感 篇12我小時候聽的鬼故事大多來自聊齋志異，這些故事一直到現(xiàn)在都縈繞在我的心頭。蒲松林是清代文學(xué)家，聊齋志異是他窮盡一生的心血所著，刺貪刺虐入木三分。我國古典小說的發(fā)展進(jìn)入了最后的階段的清朝，在這一階段，我國古

23、典小說發(fā)展也進(jìn)入高峰期，同時這也是我國古典小說發(fā)展的總結(jié)期。其中，有兩部作品最具代表性，一部是紅樓夢，另一部就是聊齋志異。聊齋志異藝術(shù)魅力的根源，主要在于其一書兼兩體的表現(xiàn)形式，魯迅稱之為“用傳奇法，而以志怪”，即用傳奇的筆法表現(xiàn)怪異的內(nèi)容。這樣做，不但升華了傳奇敘述婉轉(zhuǎn)、描摹詳細(xì)的表現(xiàn)方法，同時還借狐鬼抒發(fā)胸臆、寄托理想，使意象更加奇幻豐富，故事情節(jié)更加詭譎曲折。全書中描寫最精彩的，是那些刻畫人神、人怪、人鬼之間愛情婚姻故事的作品。例如，香玉中寫黃生愛上了白牡丹花妖香玉，但花不幸被人移走枯萎死去，黃生得知后日日臨穴哭吊，終于感動了花神，使香玉得以復(fù)生；連城寫連城和喬生相愛，為爭取婚姻自由進(jìn)行

24、了曲折離奇的斗爭，最終二人在陰間相逢并還魂復(fù)生結(jié)為夫妻。這些愛情篇章大都贊同男女青年自媒自主，尊重自然本性、呼喚真情，對傳統(tǒng)禮教中的“滅人欲”持否定態(tài)度，體現(xiàn)出蒲松齡高人一等的進(jìn)步思想和審美情操。書中亦關(guān)于于官場一類的作品，主要揭露了封建官吏的貪婪和暴虐，反映了普通民眾對反壓迫、反剝削的迫切訴求。例如梅女中的典史，他收受了小偷的賄賂，不但包庇小偷，而且還污蔑受害者梅女。這一類作品反映的不是個別官員的道德品行，而是整個官場的腐敗風(fēng)氣，這就觸及了封建政治的本質(zhì)在聊齋志異中也有大量反映明清兩代科舉制度弊端的作品，如司文郎、葉生等。這些作品不但揭示了封建科舉制度的荒唐可笑和下層知識分子的悲慘命運，同時

25、也直面指出了正是因為封建官場的黑暗，才導(dǎo)致德才兼?zhèn)渲帘痪苡谑送局猓尰栌篃o能之輩敗壞了政治這一結(jié)果。此外，書中還有畫皮、雨錢和人妖等闡述生活哲理的作品。這一類作品大多有訓(xùn)誡意義，同時也體現(xiàn)了作者的道德追求。盡管聊齋志異在表現(xiàn)形式上奇異獨特，但之因此能打動人心，除了其深刻的意義之外，也得歸功于它塑造的千姿百態(tài)、各具風(fēng)采的人物形象。這些形象或是嫵媚多姿的狐妖鬼魅，或是熱烈癡情的少年書生。其中，尤以女性人物形象最為豐滿，如灑脫的嬌娜，天真的嬰寧，活潑的小謝她們?nèi)烁饕幻妫^非世俗女子所能比擬，雖然只是作者創(chuàng)造的理想人物，但卻真實可信、深入人心?？傊凝S志異是中國古代文言小說藝術(shù)技巧極為成熟的標(biāo)

26、志，它在中國小說史上有著獨一無二.至高無上的文學(xué)地位。因此郭沫若先生才這么評價蒲松林：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。聊齋志異讀后感 篇13最近我讀了聊齋志異這本書。聊齋志異是清初文學(xué)家蒲松齡的代表作，它本身是文言文，我讀的是兒童版。書的題材廣泛，內(nèi)容豐富，包含道士傳記，書生奇遇，人鬼之戀等，共27個奇妙曲折的故事。書的語言通俗易懂，并有栩栩如生的插圖。蒲松齡通過這些看似荒誕不經(jīng)的故事，揭露社會矛盾，表達(dá)人民的愿望。聊齋志異這本書為小朋友打開了走進(jìn)古典文學(xué)的大門，讓我們領(lǐng)略了中華文化的永恒魅力。聊齋志異讀后感 篇14我四年級時，去圖書館看書，我翻來覆去地查找有沒有我喜歡的書。終于，我在

27、一個書架邊看到了聊齋志異。這本書非常有趣，可我也看不完，因此我就挑了幾篇看。聊齋志異是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作。聊齋志異篇篇講的鬼，狐，仙，怪。其實字字都是人，情，世，態(tài)。字里行間，無不包含作者對人生的豐富體會。畫皮我們都應(yīng)該讀過，看過。很久以前，有個姓王的書生。有一天，他在小山丘上見到一個美如天仙的姑娘，王書生對那位姑娘產(chǎn)生愛意。有一天，王書生出去了，回來想給姑娘一個驚喜。結(jié)果，發(fā)現(xiàn)這個姑娘是個妖怪，帶著一張美麗畫皮的妖怪。妖怪發(fā)現(xiàn)了王書生，于是把他的心吃了。這時，道士趕到，及時把這個妖怪收服了。王書生的妻子知道了，很傷心。于是就抱著王書生大哭，祈求自身的丈夫活過來，奇跡出現(xiàn)了，丈夫又重

28、新?lián)碛辛艘活w心，王書生又復(fù)活了。這件事告訴我們不要以貌取人，外表雖然重要，但擁有一顆純凈的心更重要，那個妖怪，外表好看，內(nèi)心邪惡，是沒有好下場的。聊齋志異讀后感 篇15在漂書樂活動間，我讀了很多有趣的書，最喜歡的一本書是聊齋志異。在這本書里我最喜歡的一篇故事是：聊齋之畫皮。故事內(nèi)容是這樣的：一天一個書生家著火了，他的妻子還困在里面，他不但不救她，而且還要火越燒越大，最后把她給燒死了。過了幾天，書生又娶了一個妻子。死了的妻子變成鬼以后就來報仇，就把自身的鬼魂附在了書生的畫像上，纏著他不放。一天，這個書生來到了一座山上，看到了一位道士在畫畫，畫中的一只鳥展開翅膀飛走了，道士發(fā)現(xiàn)這個書生身上有一股妖

29、氣，于是道士就給書生畫了三道符，書生回到了家就給了他的第二個妻子一道符和他自身一道符，還有一道符就掛在門外。然后他想起了一首詩：“墻角數(shù)支梅，凌寒獨自開。謠知不是雪，唯有暗香來。”這才知道她是鬼這篇故事真是太離奇了，我讀時感到既緊張又刺激，希望大家有空去讀一讀，一定會有意想不到的收獲。聊齋志異讀后感 篇16聊齋志異這本書的作者是清代的蒲松齡，這本書共有64個小故事組成，如畫皮、種梨、喬女等耳熟能詳故事。書中人物大多數(shù)是妖怪、道士。這本書的人物我最喜歡的是第60章節(jié)的席方平，他敢于伸張正義，為了給父親伸冤，不怕受皮肉之苦，甚至就是要肢解他的身體也不屈服，最終他勝利了。感受到她對父親的愛如大山一樣

30、重呀！我最喜歡的章節(jié)是第31章“趙城虎”。這一章節(jié)主要講了一個老太太的兒子被老虎吃了，老太太報了官，縣官派李能抓老虎歸案，老虎捉來了，縣官讓老虎施恩給老太太，讓老太太安度晚年。老太太死后，老虎還為她奔喪，村里的老百姓感念老虎的忠義，便修了一座“義虎寺”，該寺現(xiàn)在還保存完好。我感受到了那只老虎知錯能改，并且真心的幫助老太太來彌補(bǔ)自身所犯下的過錯。聊齋志異讀后感 篇17聊齋志異是成書于清朝初年的一部文言短篇小說集，它主要以寫花妖狐魅畸人異形著稱于世。全書題材廣泛，內(nèi)容豐富，尤其引人注意的是涉及狐妖的小說，書中把狐妖描寫的千姿百態(tài)，栩栩如生，性格各不相同，結(jié)果也各不相同，情深意重。奇特詭異的故事情節(jié)

31、、異彩獨放的人物形象、不同流俗的美學(xué)理想，構(gòu)成了聊齋志異的獨特風(fēng)格，它不但是中國文學(xué)的瑰寶，而且還是舉世聞名的名著。書中的很多優(yōu)秀作品，都反應(yīng)了廣闊的現(xiàn)實生活，明確提出了很多重要的社會問題。他們揭露封建社會的黑暗、要么抨擊科舉制的腐朽和社會的腐敗，要么反抗封建禮教的束縛，有豐富而深刻思想內(nèi)容。蒲松齡雖然滿腹才華，但他的運氣并不是很好。其中，給我留下深刻印象的是一篇僧術(shù)，印象猶深，他的加入使得小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。文中的那個黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實令人憤恨不平，難怪他的好友要和他疏通關(guān)系，可按理說應(yīng)該向人間關(guān)于方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄。這好似不合常理，但結(jié)合作者這

32、科舉制的過來人那“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸臂，不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸！”他激昂填詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為。不知我所想是否恰當(dāng)，但僧聞有人說黃生小家子氣，我不認(rèn)同，那豈不就是表明了作者也熱衷于行賄，鼓勵人們走歪門邪道？此書籍堪稱中國古典短篇小說之巔峰，因此我不認(rèn)同這一觀點。言不在多，只是再次玩味后才發(fā)現(xiàn)本書不局限于談狐說鬼，更多的是深深扎根于現(xiàn)實生活的土壤，反應(yīng)了作者所處社會的腐敗和揭露封建社會的黑暗。聊齋志異讀后感 篇18古人云；一花一世界，一葉一春秋。每本書也正如一朵美麗的花，傾其一生絢爛，描繪著不同的世界。若以花喻書，我想紅樓夢當(dāng)屬國色天香，言一家之興盛，寫

33、一世之春秋，雍榮華貴使百花自嘆不如；西游記則是嬌媚的桃花，塑迷幻之境，言浪漫之情，嬌小美麗使人為之傾倒游覽于書籍的百花園中，更有這樣一朵花，美麗使人傾慕，堅貞令人清醒。它，便是帶刺的玫瑰聊齋志異。初讀聊齋志異，總覺得其荒誕可笑，鬼狐之怪，陰陽中，一切似乎只是作者的憑空想象。但當(dāng)我真正靜下心來品讀它時，才漸漸發(fā)現(xiàn)，故事中人與狐的真情中是作者對美好生活的向往，恩怨終報的結(jié)局中更飽含作者對現(xiàn)實之人的諷刺與批判。既為玫瑰，那艷麗嬌媚的花冠自然必不可少，若放到聊齋志異中，便是凄美的故事背后透出的對人們真誠相待、舉世幸福的美好生活的向往。蒲松齡筆下的狐、鬼，雖非真實之物，卻有著與人相同的情感。蛇人一文中的

34、蛇，雖是人們口中所謂愚鈍之物，卻也知留戀故人舊情難舍，知恩圖報不加害于人；嬰寧凄戀鬼母，反笑為哭，將悲痛隱藏于憨笑中，比常人更懂得感恩，更懂得樂觀堅強(qiáng)地生活；花姑子一文中的香獐子，因難忘多年前的救命之恩，而將真情贈予恩公，凄美的故事著實令人感嘆雖為鬼狐，它們有愛有恨，它們向往自由、追求真愛，它們也可以擁有一顆善良的心，有著常人不及的溫情。這溫情不但使人感嘆，更使人慚愧。現(xiàn)實的無情使蒲松齡將一切愿望寄予無邊的想象中，在幻想中求得一絲慰藉，在黑暗中尋得一絲光亮。玫瑰是花之嬌子，美麗的花冠固然惹人喜愛，而那一身的花刺卻讓人心生敬畏。聊齋志異也是如此，故事凄美動人，可故事背后透出作者深切地憂憤與無情的

35、諷刺。蒲松齡身居下層，深知民間疾苦，于文字中自然流露出對黑暗社會的悲憤。席方平通過記敘“冥間”一件冤案的處理過程，深刻地揭露了當(dāng)時現(xiàn)實社會中封建官府統(tǒng)治下的暗無天日以及人們的含冤莫申；三生一文敘述了二人一世恩怨卻得三世相報的故事，表達(dá)了作者對人情冷漠的哀嘆；曾友于則通過講述曾家兄弟的恩怨，表現(xiàn)同一家族不相和睦的悲劇，表達(dá)了作者對世態(tài)炎涼的無限感嘆一幕幕人生戲劇使我們在驚訝之余感嘆，在感嘆之余反思。郭沫若曾評價聊齋志異為“寫人寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，蒲松齡的筆觸正如玫瑰的花刺，直刺人心中最柔軟的地方，令人心生敬畏。沁人心脾的花香，勾起人無限的遐想。讀聊齋志異，我感悟了很多，也學(xué)到了很多

36、。首先是孝敬。畢淑敏在孝心無價一文中曾寫道：“孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。”孝是中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，在聊齋志異中也不乏勸人行孝的文章：孝城隍中宋燾孝敬母親，他對母親的關(guān)心與眷戀，跨越了生死的鴻溝，感動了陰間帝王；珊瑚一文中臧姑克服惡行，想要孝敬婆婆時，婆婆早已離世天下每一位赤誠忠厚的人，都曾在心底許下“孝”的宏愿，卻總有人無法將其變?yōu)楝F(xiàn)實，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。既然感恩父母給予的一切，便應(yīng)以實際行動及時加以回報，時光易老，一切稍縱即逝而無法重現(xiàn)。任何事情都可以等待，唯有行孝不可拖延。其次，需要寬容。古人有“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊

37、天空”的教誨，聊齋志異中亦有“忍事最樂”的箴言。遵化署狐中邱公性情暴躁，對畏罪的狐貍不依不饒，最終自食其果而得到報復(fù)；九山王中的李秀才亦因不能原諒狐貍的冒犯，而使得自身的下場如當(dāng)年的狐貍一樣被滅族無一人生還“而壤無其種者，雖溉不生；彼其殺狐之殘，方寸已有盜根，故狐得長其萌而施之報?！彼麄兊乃魉鶠檎缫涣ＡＰ皭旱姆N子，深埋于仇恨的土壤，若不用寬容之泉灌溉，收獲的必將是使其悔恨一生的苦果。古今中外，現(xiàn)實中有韓信忍胯下之辱，得志揚名后不計前嫌；司馬遷隱忍茍活，為的只是將一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史記流傳天下；而書中亦有愛斯梅拉達(dá)不計前嫌，刑場之上為伽西莫多喂水；歐也妮以德報怨，為

38、負(fù)心漢償還一切債務(wù)對事也好，對人也罷，得饒且饒，凡事多一分忍耐，少一分沖動，為他人留一片天空，也為自身留一條后路最重要的，還有真誠。在聊齋志異中，無情的往往是人，而多情的往往是鬼。故事中的人們往往因為謀私利而缺乏真誠，彼此猜疑，相互爭斗。黑暗腐敗的官場，冷淡炎涼的人情，人心之間猶如有著密不透風(fēng)的墻，將彼此阻隔于咫尺之外，而唯有真誠才可消除隔閡，為人心帶來溫暖。從聊齋志異中，我學(xué)的還有很多，概括起來亦不過一個“善”字。還記得三字經(jīng)開篇中有這樣一句話：“人之初，性本善”。人心本善，可入世后便會有人陷入污濁的泥潭，進(jìn)而掘其泥而揚其波，愈陷愈深，最終難以自拔。與壞人為黨，學(xué)會的是興風(fēng)作浪；做見利忘義之

39、事，失去的是人性的純真。我們同樣應(yīng)學(xué)做帶刺的玫瑰，以令人生畏的花刺驅(qū)散不良之氣，以永不消逝的美麗感化身陷泥潭之人。靜靜的天宇下，一朵玫瑰屹立于繁花之間。夕陽收起了最后一絲光亮，百花睡去，唯其獨醒，傲立百花叢中，靜靜觀賞著這個世界。聊齋志異讀后感 篇19在一次偶然，我遇到一本書，這本書說的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說，但只要你認(rèn)真去閱讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作聊齋志異。說到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是聶小倩書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住，卻沒想到隔壁有一個老妖怪要喝他的血，還讓一個叫聶小倩的美麗女子用

40、金錢來誘惑他，誰知寧采臣不但為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險為夷跟小倩成為了夫妻。在作者的筆下，原本應(yīng)該非?？蓯嚎膳碌难Ч砉植坏加星橛辛x，而且還很可愛可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報，得知自身的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自身的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動呢！此外，聊齋表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐朽與黑暗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個年代，腐朽成風(fēng)，贓官比比皆是，清官又能有幾個？在作者寫的促織一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負(fù)責(zé)搜羅各種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾