2023中考語(yǔ)文文言文對(duì)比閱讀 12 雖有佳肴（學(xué)生版+解析版）

1、專題12雖有佳肴（一）（2022 廣東廣州中考真題）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所 用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力 惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自禮記正義）L （1）以下句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

2、A.不知其善也陳康肅公善射 B.然后能自反也窺谷忘反 C.女有歸一屠晚歸 D.是謂大同是非木柿 （2）把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。以下對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.甲文引兌命佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。.乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，都能夠安居樂(lè)業(yè)。C.乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。D.甲乙兩那么短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。（二）（2022 山西中考真題）在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為 例，帶著大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。子日：“

3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”子日：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊尤眨骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”人目不?jiàn)青黃曰盲，耳不聞宮商曰聾，鼻不知香臭曰癰。癰、聾與盲，不成人者也。人不博覽者, 不聞古今，不見(jiàn)事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者察魚(yú)鱉，其尤甚者 觀蛟龍。足行跡殊，故所見(jiàn)之物異也。入道淺深，其猶此也，淺者那么見(jiàn)傳記諧文，深者入圣室觀秘書(shū)。入 道彌深，所見(jiàn)彌大。（王充論衡別通篇有刪減）【注釋】青黃：指青色與黃色。這里泛指顏色。宮商：在這里泛

4、指聲音。癰：毒瘡。這里指失 去嗅覺(jué)的鼻病。跡：足跡。這里指到過(guò)的地方。（十）（2021 云南曲靖二模）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（禮記）【乙】今之教者，呻其占畢，多其訊言，及其數(shù)進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施之也 悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑， 其此之由乎?。ü?jié)選自學(xué)記）【注釋】呻：誦讀。占：同“苫”，竹簡(jiǎn)。畢：竹簡(jiǎn)。占畢：這里指課本

5、。訊：告知。佛： 同“拂”，違背。刑：成，成功。.解釋以下句中加點(diǎn)詞的意思。不知其旨也：教然后知困： 學(xué)學(xué)半：*其施之也悖：.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。故隱其學(xué)而疾其師。.【甲】文以“嘉肴”開(kāi)頭有什么作用？.請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了【甲】【乙】文之后的感受?（十一）（2021 河南南陽(yáng) 一模）下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。（-）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知 困。知缺乏,然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日：“學(xué)學(xué)半”，其此之 謂乎?。ü?jié)選自禮記學(xué)記）（二）人之為學(xué)，不日進(jìn)那么日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，那

6、么孤陋而難成。久處一方，那么習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而 在窮僻之域，無(wú)車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。假設(shè)既不出 戶，又不讀書(shū)，那么是面墻之土，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子日：“十室之邑，必有忠信如丘 者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自顧炎武與友人書(shū)）【注釋】孤陋：片面，淺陋。這里指學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識(shí)淺薄。習(xí)染：染上某種習(xí)氣?；禾骄?，考查。 子羔、原憲：孔子的弟子。.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）不知其旨也（2）然后能自反也 .把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。.語(yǔ)段（一）中多運(yùn)用

7、對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。試舉出一例，體會(huì)其表達(dá)效果?.語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）分別提出了怎樣的觀點(diǎn)?（十二）（2021 遼寧撫順一模）閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也，兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易 之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半予思益苦而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能 出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而

8、已。今之學(xué)者讀古人書(shū)，多譽(yù)古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而 度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失，吾求吾失 且不暇，何暇論人哉！弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見(jiàn)之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所 是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？然那么人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者必非大失也。而彼 此相嗤無(wú)有已時(shí)，曾觀弈者之不假設(shè)矣！（清代錢大昕弈喻）注釋：易：輕視。皆：詆毀。諱：隱瞞，掩飾。.選出下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（） A.雖有嘉肴/雖護(hù)前者不能諱也B.不知其旨也/吾能知人之失 C.是故學(xué)然后知

9、缺乏/各是其所是D.曾觀弈者之不假設(shè)矣/皆假設(shè)空游無(wú)所依 .將選文中畫(huà)線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（2）然那么人之失者必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也。.請(qǐng)用給下面的句子斷句，斷兩處。局將半予思益苦而客之智尚有余。.比擬甲乙兩文，回答以下問(wèn)題。(1)甲乙兩文都談?wù)搶W(xué)習(xí)的話題，甲文的論點(diǎn)是什么？請(qǐng)?zhí)釤挸鲆椅淖髡叩挠^點(diǎn)。(2)古人有許多科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，孔子學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，能精進(jìn)學(xué)業(yè)，大有裨益；甲文也有助于自己的學(xué)習(xí)：乙文更能促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。專題12雖有佳肴（一）（2022 廣東廣州中考真題）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至

10、道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所 用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力 惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自禮記正義）L （1）以下句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A.不知其善也陳康肅公善射 B.然后能自反也窺谷忘反 C.女有歸一屠晚歸 D.是謂大同是非木柿 （2）把“選賢與能，講

11、信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。以下對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.甲文引兌命佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。.乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，都能夠安居樂(lè)業(yè)。C.乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。D.甲乙兩那么短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)?！敬鸢浮浚?）D選舉有才能的人（為大家服務(wù)），講究誠(chéng)信培養(yǎng)和睦氣氛。A【解析】此題考查一詞多義。A.善：好處/擅長(zhǎng)；.反:反省/同“返”,返回；C.歸：女子出嫁/回來(lái)；D.是：這/這。應(yīng)選：Do（2）此題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是

12、做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要 注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況重點(diǎn)詞：與，同“舉”，推舉，選舉；信，誠(chéng)信；修，培養(yǎng)。（3）此題考查對(duì)內(nèi)容的理解。A.有誤，甲文所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”與現(xiàn)在的理解不一樣，現(xiàn)在的理解“教”“學(xué)”是兩個(gè)主體，而課文 所說(shuō)的“教”和“學(xué)”是對(duì)同一個(gè)主體而言，即教師自身的學(xué)習(xí)與其教導(dǎo)學(xué)生的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí)。 因此本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；應(yīng)選Ao【參考譯文】【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不學(xué)習(xí)，就不知道 它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的缺乏之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道

13、自己缺乏之處，這 樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別 人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。兌命上說(shuō)“教人是學(xué)習(xí)的一半大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。【乙】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信， 培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中 年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的 人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一 定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全

14、力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、 造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。（二）（2022 山西中考真題）在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為 例，帶著大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”子日：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者子日：”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊酉娜眨骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣J選自論語(yǔ)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知

15、困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！選自禮記學(xué)記2.辨其音走進(jìn)文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.好語(yǔ)似珠B.好學(xué)不倦 3.明其義理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，（2）是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。翻譯：, o.悟其理豐富思想：禮記中說(shuō)：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”請(qǐng)摘抄下面詩(shī)中告訴了我們“至道”的詩(shī)句，并將這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

16、 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。詩(shī)句：;批注：0.取其精學(xué)以致用：論語(yǔ)中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？ 為什么？溫馨提示：座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；可以選自以上材料，也可以是論語(yǔ)中的其他 語(yǔ)句?！敬鸢浮?. B.不也很快樂(lè)嗎？所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的缺乏，教人之后才知道自己有不懂的地方。.詩(shī)句：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。批注：這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是天地萬(wàn)物新陳代謝，生生不息，要用樂(lè)觀的精神看待社會(huì)人生。.例如一：座右銘：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時(shí)要邊讀書(shū)邊思考。只是讀書(shū)卻不認(rèn)

17、真思考，就會(huì)迷惑， 只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑，只有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)得扎實(shí)深刻。例如二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。理由：這句話的意思是一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。我以此句為座右銘 是為了激勵(lì)自己在生活中無(wú)論遇到什么樣的考驗(yàn)，都要堅(jiān)守氣節(jié)，不能改變自己的志向。【解析】.考查字音字義?！爸卟蝗绾弥摺币鉃椋褐缹W(xué)習(xí)的人不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人?！昂谩弊x作hGo,意為：愛(ài)好。A.意為：指詩(shī)文中警句妙語(yǔ)很多。“好”讀作hdo,意為：美好；B.意為：愛(ài)好學(xué)習(xí)，不知疲倦。“好”讀作hGo,意為：愛(ài)好；應(yīng)選Bo此題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1

18、）亦，也；樂(lè)，快樂(lè)；乎，嗎；（2）是故，因此；困，困惑?？疾樵?shī)句賞析。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中蘊(yùn)含了哲理的詩(shī)句是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，劉禹錫以 沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。 他勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跖而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。因?yàn)檫@ 兩句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說(shuō)明新事物必將取代舊事物，天地之間萬(wàn) 物新陳代謝乃是常理，面對(duì)生活中的困境，應(yīng)保持積極樂(lè)觀的心態(tài)?？疾殚喿x啟示，開(kāi)放類試題，言之成理即可。如把“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽毅?。這句話的意思是多個(gè)人同

19、行，其中必定有人可以做我的老 師。這句話表達(dá)出一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。它會(huì)激勵(lì)著我隨時(shí)保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，向身邊的人學(xué)習(xí)， 取長(zhǎng)補(bǔ)短，得到進(jìn)步與提升。【參考譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也 是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？ ”孔子說(shuō)只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)J孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方 面就對(duì)照自己改正自己

20、的缺點(diǎn)?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中 了。”雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道 它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的缺乏，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的缺乏， 然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的。尚書(shū)說(shuō) 命說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半J這話說(shuō)的就是這個(gè)道理。（三）（2021 四川廣安中考真題）文言文閱讀【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知 困。知缺乏，然后能自反也；知困，

21、然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂 乎！【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)缺乏也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今 之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行， 秋實(shí)也。（選自顏氏家訓(xùn)I）【注】華（hud）:花。登：進(jìn)用，這里指摘取。解釋以下句子中加點(diǎn)詞。（1）雖有至道 （2）學(xué)學(xué)半（3）以補(bǔ)缺乏也（4）但能說(shuō)之也 *7.以下各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.弗食食馬者不知其能千里而食也 B.故日：教學(xué)相長(zhǎng)也故雖有名馬，濡辱于奴隸人之手 C.古之學(xué)者為己何陋之有 D.行道以利世也不得志，獨(dú)

22、行其道.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。（1）知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（2）夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。.閱讀選文，回答以下問(wèn)題。（1）【甲】文開(kāi)篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的，【乙】文開(kāi)篇那么用比照手法論述了學(xué)習(xí)的（2）請(qǐng)結(jié)合【乙】文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義?！敬鸢浮?.（1）最好的道理 （2）同“教”，教導(dǎo) （3）彌補(bǔ) （4）只. B. （1）知道了自己的缺乏，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。（2）學(xué) 習(xí)就像種樹(shù)一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)。. （1）重要性（重要）目的（作用）（意思相近即可）（2）充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身缺乏；推行主

23、張，造福社會(huì)；涵養(yǎng)德行，以利于事。（答出其中兩點(diǎn)，意思相近即可）【解析】理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、 一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣 摩其意思。比方此題中的“至道”是“最好的道理”；“但”是古今異義詞，“只”的意思。考查對(duì)文言詞語(yǔ)的意義和用法。A.食：動(dòng)詞，吃/動(dòng)詞，喂養(yǎng)；弗食食馬者不知其能千里而食也故：連詞，所以/連詞，所以；C.之：助詞，的/賓主前置標(biāo)志；D.道：名詞，道義，主張/名詞，原那么，行為準(zhǔn)那么；應(yīng)選Bo8.此題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，

24、根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出 關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重 點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！边x自論語(yǔ)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！選自禮記學(xué)記2.辨其音走進(jìn)文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.好語(yǔ)似珠B.好學(xué)不倦 .明其義理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

25、？翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，（2）是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。翻譯：，O.悟其理豐富思想：禮記中說(shuō)：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”請(qǐng)摘抄下面詩(shī)中告訴了我 們“至道”的詩(shī)句，并將這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。詩(shī)句：;批注：O.取其精學(xué)以致用：論語(yǔ)中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？ 為什么？溫馨提示：座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；可以選自以上材料，也可以是論語(yǔ)中的其他 語(yǔ)句。（三）（2021 四川廣

26、安中考真題）文言文閱讀【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂（1）句中的“知（知道）、反（反?。?、困（困惑）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“夫（發(fā)語(yǔ)詞，不譯）、猶（好像）、玩（賞玩）、華（花）、登（摘?。⑵鋵?shí)（它的果實(shí)）” 幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。. （1）此題考查學(xué)生比擬閱讀的能力。【甲】文運(yùn)用類比的手法引出要說(shuō)明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互 相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們學(xué)習(xí)的“重要性”?！疽摇课氖前压湃藢W(xué)習(xí)的目的和今人 學(xué)習(xí)的目的進(jìn)行比擬。據(jù)

27、此理解概括可填寫(xiě)作答。（2）此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。從“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)缺乏也”可以知道，古人 學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身缺乏；從“古之學(xué)者為人，行道以利世也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了推 行主張，造福社會(huì)；從“夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華秋登其實(shí)”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了涵養(yǎng)德性，有利 做事。據(jù)此可概括作答?！緟⒖甲g文】【乙】古時(shí)候求學(xué)的人都是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自己的缺乏；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了別人的稱贊， 只能說(shuō)說(shuō)罷了。古時(shí)候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來(lái)對(duì)社會(huì)謀利；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己， 提高自己的水平求得升官。學(xué)習(xí)就跟種樹(shù)一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它

28、的果實(shí)；評(píng)講文 章，就好像賞玩春天的花朵一樣，修身利行，就好像收獲秋天的果實(shí)一樣。（四）（2022 山東東營(yíng)模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知 困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半其此之謂 乎？（選自雖有嘉肴）（乙）任末年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人假設(shè)不學(xué)，那么何以成？ ”或依林木之下，編 茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)枝為墨。夜那么映星望月，暗那么縷麻蒿以自照。觀書(shū)有會(huì)意者，題其衣裳，以記 其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡日：“夫人好學(xué)，雖死猶存

29、；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”（選自拾遺記，有刪改）注釋：任末：人名。笈：書(shū)箱。庵：茅草小屋。荊：灌木名。麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照 明。.解釋下面句子中加點(diǎn)的字。（1）不知其旨也旨： TOC o 1-5 h z （2）學(xué)學(xué)半學(xué):*（3）負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻負(fù):（4）題其衣裳題:.甲乙兩文在寫(xiě)法上的不同之處。.結(jié)合（甲）（乙）兩文中的內(nèi)容，談?wù)勗谇髮W(xué)上給你哪些啟示?【答案】10.（1）味美（2）同“教”，教導(dǎo)（3）背（4）寫(xiě)，題寫(xiě).例如一：（表達(dá)方式上）甲文以議論為主，通過(guò)類比、道理論證，層層推進(jìn)，步步深入，以理服人; 乙文那么以記敘和描寫(xiě)為主，通過(guò)講述任末勤奮學(xué)習(xí)的故事，闡述了要勤于求學(xué)的道理。例如

30、二：（體式功用方面）甲文選自禮記學(xué)記，其中包括諸多議論體裁的文章，本篇就是其中一 篇論述教學(xué)關(guān)系的議論文，文章條理清晰，邏輯性強(qiáng)，并注意采用多種手法進(jìn)行說(shuō)理。乙文選自拾遺記, 以小說(shuō)傳奇為主，多折射現(xiàn)實(shí)生活。選文講述任末求學(xué)過(guò)程，敘事委曲，描寫(xiě)生動(dòng)，辭采可觀，文末闡述 勸人勤奮學(xué)習(xí)的道理。.在學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到問(wèn)題的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)去教別的同學(xué)，這樣也能明白自己的缺乏 的地方，同時(shí)提升自我。學(xué)習(xí)中，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，務(wù)必克服一切困難，勤奮學(xué)習(xí)。（或從學(xué)習(xí)方法角度，“不動(dòng)筆墨不 讀書(shū)”，“好記性不如爛筆頭”，養(yǎng)成隨時(shí)記錄的良好習(xí)慣。）【解析】.此題考查理解文言實(shí)詞。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞

31、語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞 語(yǔ)即可。（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。（2）句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“教。教導(dǎo)。（3）句意：（他）背著書(shū)箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。負(fù)：背。（4）句意：寫(xiě)在自己的衣服上。題：寫(xiě)，題寫(xiě)。.此題考查文章寫(xiě)作手法?？蓮谋磉_(dá)方式、體裁、句式等角度思考。從表達(dá)方式上看：【甲】在論述時(shí)，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作類比，繼而引入“雖有至道， 弗學(xué)，不知其善”的觀點(diǎn)，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。思路 清晰，文勢(shì)流暢，層層遞進(jìn)，文氣貫通，給人一氣呵成之感。因此，【甲】文以議論為主，通過(guò)道理論證， 層層推進(jìn)，步步

32、深入，以理服人；【乙】文講述任末勤奮學(xué)習(xí)的故事，運(yùn)用描寫(xiě)的方法寫(xiě)出了任末的勤奮（依 林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)枝為墨。夜那么映星望月，暗那么縷麻蒿以自照），告訴人們要學(xué)習(xí)在于 勤奮的道理。因此，文章以記敘和描寫(xiě)為主。從句式上看：【甲】文多用對(duì)偶句（如“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也” “學(xué)然后知缺乏，教然后知困”“知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”），節(jié)奏鮮明，韻律感強(qiáng)。 文章共五句話，就有三句采用對(duì)偶句，句式整齊，兩兩相對(duì)，讀起來(lái)朗朗上口。【乙】文那么多用短句，多用 動(dòng)詞（如“依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)枝為墨”中的“依、編、削、刻”等），形象

33、地寫(xiě)出任 末求學(xué)的刻苦。從體式功用方面看：【甲】文選自禮記學(xué)記。禮記學(xué)記是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍， 其中包括諸多議論體裁的文章，本篇就是其中一篇論述教學(xué)關(guān)系的議論文。【乙】文選自拾遺記。拾遺 記主要內(nèi)容是雜錄和志怪，以小說(shuō)傳奇為主，多折射現(xiàn)實(shí)生活。選文講述任末求學(xué)過(guò)程，是一個(gè)勸人勤 奮學(xué)習(xí)的小故事。.此題考查個(gè)性化解讀文本。結(jié)合文章內(nèi)容和主旨，結(jié)合自己的讀書(shū)體會(huì)，談自己在求學(xué)上得到的 啟示。例如：【甲】文說(shuō)學(xué)然后知缺乏”，意思是：學(xué)習(xí)以后才知道自己的缺乏之處。告訴我們?nèi)艘粩嗟?學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，才能明白自己的缺乏，發(fā)現(xiàn)了自己的缺乏，才能不斷改正，這樣自己才能不斷進(jìn)步，學(xué) 識(shí)才能不斷提高

34、?！疽摇课闹?，任末“觀書(shū)有會(huì)意者，題其衣裳，以記其事”，意思是：看書(shū)有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫(xiě)在自己的 衣服上，用來(lái)記住這件事。啟示我們，當(dāng)我們讀書(shū)有心得體會(huì)或遇到不解問(wèn)題時(shí)的時(shí)候，一定要?jiǎng)庸P記錄， 記錄是積累知識(shí)的最好的方法，因?yàn)椤昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，我們要養(yǎng)成隨時(shí)記錄的好習(xí)慣?！緟⒖甲g文】【乙】任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒(méi)有固定的老師。（他）背著書(shū)箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。他常常說(shuō)： “人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時(shí)靠在樹(shù)下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻 劃樹(shù)汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書(shū)，遇上沒(méi)有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻蒿取光?？磿?shū)有領(lǐng)會(huì)的時(shí) 候，寫(xiě)在自己的衣服上，用來(lái)記住這件

35、事。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫(xiě)滿字的衣 服。他臨終時(shí)告誡別人說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過(guò)是行尸 走肉罷了?！?五)(2022 安徽模擬預(yù)測(cè))閱讀下面的文段，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)缺乏也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者 為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí) 也。

36、(選自顏氏家訓(xùn))【注】華(hua)：花。登：進(jìn)用，這里指摘取。.請(qǐng)解釋以下加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)雖有至道 (2)學(xué)學(xué)半(3)以補(bǔ)缺乏也*(4)但能說(shuō)之也 *.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。(2)夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。.【甲】文開(kāi)篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的，【乙】文開(kāi)篇那么用比照手法論述了學(xué)習(xí)的.請(qǐng)結(jié)合【乙】文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義?！敬鸢浮?3. (1)最好的道理；(2)同“教。教導(dǎo);(3)彌補(bǔ)；(4)只。14. (1)知道了自己的缺乏，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。(2)學(xué)習(xí)就跟種樹(shù)一樣，春天可

37、以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實(shí)。15.重要目的.充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身缺乏；推行主張，造福社會(huì)；涵養(yǎng)德性，有利做事?！窘馕觥?此題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法， 如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意：雖然有最好的道理。至道：最好的道理。(2)句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“教二教導(dǎo)。(3)句意：以彌補(bǔ)自己的缺乏。補(bǔ)：彌補(bǔ)。(4)句意：只能說(shuō)說(shuō)罷了。但：只。.此題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。(1)句重點(diǎn)詞：困，不通，理解不了。自反，反省自己。強(qiáng)，勉勵(lì)。(2)句重點(diǎn)詞：猶，猶如。華，花朵。其，它的。實(shí)，果實(shí)。.此題考查比擬閱讀的

38、能力?！炯住课慕Y(jié)合“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，運(yùn)用類比的手 法引出要說(shuō)明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性。【乙】文結(jié)合“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)缺乏也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利 世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也”可知，把古人學(xué)習(xí)的目的和今人學(xué)習(xí)的目的進(jìn)行比擬。.此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。結(jié)合“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)缺乏也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身缺乏。結(jié)合“古之學(xué)者為人，行道以利世也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了推行主張，造福社會(huì)。結(jié)合“夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華秋登其實(shí)”

39、可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了涵養(yǎng)德性，有利做事。根據(jù)文 章內(nèi)容可知，作者十分推崇古人的學(xué)習(xí)目的。其實(shí)，學(xué)習(xí)就應(yīng)該像古人那樣?！緟⒖甲g文】【乙】古時(shí)候求學(xué)的人都是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自己的缺乏；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了別人的稱贊， 只能說(shuō)說(shuō)罷了。古時(shí)候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來(lái)對(duì)社會(huì)謀利；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己， 提高自己的水平求得升官。學(xué)習(xí)就跟種樹(shù)一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實(shí)；評(píng)講文 章，就好像賞玩春天的花朵一樣，修身利行，就好像收獲秋天的果實(shí)一樣。(六)(2022 上海模擬預(yù)測(cè))閱讀下面古文，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善

40、也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！疽摇靠鬃訉W(xué)琴孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?？鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?？鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣J孔子 曰：“丘未得其人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黑而長(zhǎng), 眼如遠(yuǎn)視，如王天下，非文王其誰(shuí)能為此也？ ”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也J【注】進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。有間：過(guò)了一段時(shí)間。為人：作曲的人。穆然：默然，沉靜深 思的樣子。文王操：周文王譜寫(xiě)的琴曲名。. （1）

41、【甲】文選自,該書(shū)為 家論著的匯編。（2）解釋【乙】文中加點(diǎn)字?？梢砸嬉忧鹞吹闷渲疽玻?）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。知困，然后能自強(qiáng)也。（4）對(duì)【乙】文畫(huà)線句的理解。最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.（孔子）愉悅地登高遠(yuǎn)眺，志意深遠(yuǎn)。B.（孔子）輕快地仰視遠(yuǎn)眺，意志深遠(yuǎn)。C.（孔子）輕快地登高遠(yuǎn)眺，志意深遠(yuǎn)。D.（孔子）愉悅地仰視遠(yuǎn)眺，意志深遠(yuǎn)。（5）【甲】【乙】?jī)晌牡脑掝}都是關(guān)于 的。【甲】文主要談了 的觀點(diǎn)?！疽摇课闹?，“孔子學(xué) 琴”經(jīng)歷了 、掌握技法、理解作者的過(guò)程。（6） “孔子學(xué)琴”的故事印證【甲】文中所言的道理，最適切的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.雖有至道，弗學(xué)，不知其善B.學(xué)然后知缺乏C.教然

42、后知困D.教學(xué)相長(zhǎng)【答案】17. (1)禮記儒(2)增加；領(lǐng)會(huì)。(3)知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。(4)0(5)學(xué)習(xí)；教學(xué)相長(zhǎng)；熟悉曲子；領(lǐng)會(huì)志向。(6)B【解析】(1)此題考查文學(xué)常識(shí)。雖有嘉肴選自禮記，禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。(2)此題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如 通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。句意：可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。益：增加；句意：我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣啊。得：領(lǐng)會(huì)。(3)此題考查文言文句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：知：知道。困：困難。(4)此題考查對(duì)畫(huà)線句的理解?！坝兴桓咄h(yuǎn)志焉”句

43、中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：怡然，欣喜；高望，高瞻遠(yuǎn)望；遠(yuǎn)志，意志深遠(yuǎn)。句子 的意思是“欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志深遠(yuǎn)”。應(yīng)選Do(5)此題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。結(jié)合甲文的“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困”和乙文中的“孔子學(xué) 鼓琴師襄子”可以看出，兩文寫(xiě)的都是關(guān)于學(xué)習(xí)的；結(jié)合甲文中的“是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故 日：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，甲文談了 “教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)；結(jié)合“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)”可知，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事；結(jié)合乙文中“丘已習(xí)其曲矣，未得數(shù)也”“丘未得其志也”“丘未得其人也”可概括出，孔子學(xué)琴經(jīng)歷 了熟悉曲子、掌

44、握技法、領(lǐng)會(huì)志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的過(guò)程。(6)此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。乙文中的“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)”，孔子向魯國(guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn);“丘未得其志也”，孔子認(rèn)為還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣?？梢?jiàn)“孔子學(xué)琴”的故事印證了 “學(xué)然后知不 足”的道理。應(yīng)選Bo【參考譯文】乙：孔子向魯國(guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說(shuō)：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了 J 孔子說(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲的形式，但還沒(méi)有掌握演奏的技巧J過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)演 奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣啊?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子

45、說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還不了解樂(lè)曲的作者啊。過(guò)了一 段時(shí)間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志深遠(yuǎn)地說(shuō)：“我知道樂(lè)曲的作者了，那人皮膚深黑，體 形頑長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，假設(shè)不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢！”師襄子離開(kāi) 坐席連行兩次拜禮，恭敬地說(shuō)：“老師說(shuō)這樂(lè)曲就叫做文王操啊?！保ㄆ撸?021 云南紅河一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（

46、選自雖有嘉肴）【乙】任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：“人假設(shè)不學(xué)，那么何以成？ ”或依林木之下，編茅為庵， 削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜那么映星月而讀，暗那么縛麻蒿以自照。觀書(shū)有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。 門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之，非圣人之言不視。臨終誡日：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之 行尸走肉耳J（選自拾遺記，有刪改）【注釋】任末：人名。笈：書(shū)箱。庵：茅草小屋。荊：灌木名。麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可 照明。.解釋以下詞句中加點(diǎn)詞的意思。 TOC o 1-5 h z （1）不知其旨也旨：（2）教然后知困困：（3）學(xué)學(xué)半學(xué)：(4)負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻負(fù)：.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故

47、日：教學(xué)相長(zhǎng)也。(2)人假設(shè)不學(xué)，那么何以成？. “教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前文已經(jīng)道明，文章最后引用兌命中的話是否多余?.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌闹械膬?nèi)容，談?wù)勀阍诨ブ鷮W(xué)習(xí)中的啟示?【答案】18. (1)味美；(2)困惑； (3)同“教力教導(dǎo)； (4)背. (1)所以說(shuō)，教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。(2)人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？.不多余，通過(guò)引用兌命中“學(xué)學(xué)半”的名言，進(jìn)一步論證了 “教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。這種說(shuō)理 的方法叫做引用(道理)論證，能夠增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。.例如：在自主學(xué)習(xí)中，我克服困難，勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，為小組增光添彩。在互助 學(xué)習(xí)中，我在教別人的同時(shí)也提升了自己，我們大

48、家互幫互助，共同進(jìn)步?！窘馕觥?此題考查理解文言實(shí)詞。(1)不知其旨也：就不知道它的味美。旨：味美；(2)教然后知困：教導(dǎo)人后才知道困惑不通。困：困惑；(3)學(xué)學(xué)半：教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“教*教導(dǎo)；(4)負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻：背著書(shū)箱拜了很多老師，不怕艱難險(xiǎn)阻。負(fù)：背。.此題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意 思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。此句中重點(diǎn)的詞有：(1)故，所以；相長(zhǎng)，互相推動(dòng)、互相促進(jìn)。(2)假設(shè)，如果；貝1J,那么；何以，以何，憑什么。.此題考查論證方法?！皟睹諏W(xué)學(xué)半”是引用了典籍中的名言，是運(yùn)用了引用（道理）論證的

49、方法，進(jìn)一步論證了 “教學(xué)相長(zhǎng)”的中心論點(diǎn)，使論證更具有權(quán)威性和說(shuō)服力。.此題考查談啟示。要結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際來(lái)談在互助學(xué)習(xí)中的啟示。“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思是教 與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。告訴我們，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既要善學(xué)也要善教。對(duì)于自身的學(xué)習(xí)，就要端 正學(xué)習(xí)態(tài)度，把握學(xué)習(xí)方法，在互助學(xué)習(xí)中起到帶頭作用。對(duì)于與別人的交流學(xué)習(xí)中，就要利用自己的優(yōu) 勢(shì)，學(xué)會(huì)幫助同學(xué)，根據(jù)“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，幫助同學(xué)其實(shí)也是提高自己的過(guò)程，一舉兩得，何樂(lè)不為！【參考譯文】【乙】任末，他14歲時(shí)就背著書(shū)箱拜了很多老師，不怕艱難險(xiǎn)阻。他常說(shuō)：“人如果不好好學(xué)習(xí)，將 來(lái)憑什么去完成一番事業(yè)？ ”他貧窮無(wú)家，有時(shí)沒(méi)有宿處

50、，只在樹(shù)下搭一個(gè)草棚，把荊棘削成筆，用樹(shù)汁 當(dāng)墨水。夜晚在月光下看書(shū)，沒(méi)有月亮的日子就點(diǎn)燃枯草雜木照明。平日里每當(dāng)讀書(shū)有體會(huì)時(shí)，便把心得 寫(xiě)在衣服上，用來(lái)記下它。跟他學(xué)習(xí)的人都佩服他能刻苦勤學(xué)，為了要研讀他寫(xiě)的心得體會(huì)，他們經(jīng)常輪 流用干凈的衣服跟他交換。不是古代圣賢的著作他是不看的。臨死時(shí)告誡后人說(shuō)一個(gè)人如果終身好學(xué)習(xí)， 即使死了還像活著一樣；要是不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了（八）（2021 山東荷澤三模）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知 缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也

51、。兌命日“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ǘY記學(xué)記）【乙】學(xué)猶飾也，器不飾那么無(wú)以為美觀，人不學(xué)那么無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供 神明。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。 故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，那么杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá) 也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。（徐斡治學(xué)）注釋：懿：美好。文：花紋。庠序：學(xué)校。矯首：仰頭。徇：順從，追隨。.解釋下面句中加點(diǎn)的字。乎!【乙

52、】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)缺乏也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今 之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行， 秋實(shí)也。(選自顏氏家訓(xùn))【注】華(hua)：花。登：進(jìn)用，這里指摘取。解釋以下句子中加點(diǎn)詞。(1)雖有至道 (2)學(xué)學(xué)半*(3)以補(bǔ)缺乏也 (4)但能說(shuō)之也 7.以下各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)() A.弗食食馬者不知其能千里而食也 B.故日：教學(xué)相長(zhǎng)也故雖有名馬，濡辱于奴隸人之手 C.古之學(xué)者為己何陋之有 D.行道以利世也不得志，獨(dú)行其道 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。(1)知缺乏，然后能自反也；知困，

53、然后能自強(qiáng)也。(2)夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。.閱讀選文，回答以下問(wèn)題。(1)【甲】文開(kāi)篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的，【乙】文開(kāi)篇那么用比照手法論述了學(xué)習(xí)的(2)請(qǐng)結(jié)合【乙】文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。(四)(2022 山東東營(yíng)模擬預(yù)測(cè))閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。(甲)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知 TOC o 1-5 h z 不知其旨也（）兌命日“學(xué)學(xué)半”（）*然后知被褐之陋（）如寤寐焉（） 23.下面各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.其此之謂乎！居廟堂之高那么憂其民 B.夫聽(tīng)黃鐘之聲不如速行之必至也 C.倚立

54、而思遠(yuǎn)執(zhí)策而臨之D.故學(xué)者如登山焉且焉置土石 .用“ / ”給下面的句子斷句。（限標(biāo)一處，不含句末）人不學(xué)那么無(wú)以有懿德.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。以其難而懈之，誤且非矣。.【甲】【乙】?jī)啥挝淖謨?nèi)容上都論述了,不同的是【甲】文還說(shuō)明了 的道理，【乙】還說(shuō)明了 的道理?！敬鸢浮?2.味美 教穿 睡眠. C.人不學(xué)/那么無(wú)以有懿德.所以學(xué)習(xí)以后才知道自己的缺乏之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。 因?yàn)樗y而懈怠，就是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤而且行動(dòng)完全不對(duì)了。.學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)相長(zhǎng)的道理。治學(xué)要付諸行動(dòng)。【解析】.此題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，

55、然后根據(jù)句子 的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上 下文來(lái)判斷。（1）句意：就不能知道它的味美。旨：味美;（2）句意：兌命上說(shuō)“教別人能夠收到一半學(xué)習(xí)的效果:學(xué)：同“教力教導(dǎo)；（3）句意：這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。被：同“披”，穿；（4）句意：就好像是睡眠。寤寐：睡眠。.文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平 時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A.表示推測(cè)語(yǔ)氣，大概/代詞，他的；結(jié)構(gòu)助詞，的/音節(jié)助詞，不譯；C.表修飾/表修飾；D.語(yǔ)氣詞/哪里；應(yīng)選

56、Co.此題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文 意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句 式等。這句話的意思是：人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。根據(jù)句意可知，正確的停頓應(yīng)為：人不學(xué)/ 那么無(wú)以有懿德。.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到 譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯 出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！笆枪剩ㄋ裕薄袄ВɡЩ螅笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確；“以（因?yàn)椋薄靶福ㄐ傅?/p>

57、）”“誤（錯(cuò)誤）”“非（不對(duì)，不正確）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解 釋準(zhǔn)確。.此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通過(guò)閱讀甲乙兩文，從甲文中的“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 乙文中的“學(xué)猶飾也，器不飾那么無(wú)以為美觀，人不學(xué)那么無(wú)以有懿德”“涉庠序之教，然后知不學(xué)之困”等句 子可知，兩文都論述了學(xué)習(xí)的重要性。再由“故日：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，甲文還說(shuō)明了教學(xué)相長(zhǎng)的道理； 由“倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也” 可知，乙文還說(shuō)明了治學(xué)要付諸行動(dòng)的道理?！緟⒖甲g文】乙：學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無(wú)法獲得美麗的外觀，人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好 的

58、品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系；器物做得美觀好看，才可以供奉給神祇 祖先。聆聽(tīng)過(guò)了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)?。荒慷昧说弁醵Y服上的繡 龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受過(guò)學(xué)校的教育，這樣以后才知道不學(xué)習(xí) 的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由, 就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行為完全不正確了。倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方；仰著頭想追隨鳥(niǎo)兒翱翔長(zhǎng)空，不如 自己修治翅膀定能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；孤身獨(dú)處希望獲取智慧，不如努力

59、學(xué)習(xí)那么一定能到達(dá)目標(biāo)。所以，君子的內(nèi) 心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)；自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師；說(shuō)話不信口開(kāi)河，而一定 要廣泛聽(tīng)取。（九）（2021 河南平頂山二模）閱讀下面文言文完成下面小題。（一）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知 困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日“學(xué)學(xué)半工其此之謂 乎！（雖有嘉肴）（二）子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”學(xué)而子日：”溫故而知新，可以為師矣?！睘檎尤眨骸皩W(xué)而不思那么同，思而不學(xué)那么殆?！睘檎尤眨骸爸卟蝗?/p>

60、好之者，好之者不如樂(lè)之者J雍也（節(jié)選自論語(yǔ)十二章）.以下各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義都不相同的項(xiàng)是（） 遂至承天寺尋張懷民至死不渝 真才實(shí)學(xué)困于心困而學(xué)之 溫故知新A.雖有至道 .學(xué)學(xué)半學(xué)而不思那么罔 C.知困 D.故日：教學(xué)相長(zhǎng)也故自號(hào)日醉翁也 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。.以下說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A.論語(yǔ)，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。與大學(xué)中庸孟子合稱為“四 書(shū)”。B.語(yǔ)段（一）對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知缺乏”和“知困”的兩種情況，并作進(jìn)步解釋，將論 述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。C.語(yǔ)段（一）所講的“教學(xué)相長(zhǎng)”與現(xiàn)代意義上