山西省朔州市懷仁某校2021學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題

1、山西省朔州市懷仁某校2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題PAGE 山西省朔州市懷仁某校2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成13題。在解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題上展現(xiàn)儒家智慧上個(gè)世紀(jì)，不少中外知名學(xué)者如湯因比、梁漱溟論述了中國(guó)文化的優(yōu)越性，斷言中國(guó)文化是未來(lái)人類文化的希望。1988年，70多名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在一次巴黎會(huì)議上聲明：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年，去吸取孔子的智慧?！边@些名家名言的確支持和提升了我們的文化自信心。然而，當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，一方面取得了舉世矚目的

2、巨大成就，另一方面也遇到了許多嚴(yán)重的問(wèn)題，向我們這一代人的治國(guó)理政的智慧提出了挑戰(zhàn)：如果我們不能以儒家智慧解決問(wèn)題，則何以證明儒家智慧是高明的、適用的？如果我們連自家門(mén)前雪都掃不盡，何以能夠除去他人瓦上霜？何以證明儒家智慧能夠解決未來(lái)人類的生存之道？所以，我們別無(wú)選擇，只能從當(dāng)下做起，一步一步，一點(diǎn)一滴，解決當(dāng)下我們發(fā)展中所面臨的許多問(wèn)題，以此證明和展現(xiàn)儒家智慧。必須承認(rèn)，不少人對(duì)于用儒家智慧解決當(dāng)今中國(guó)發(fā)展所面臨的諸多問(wèn)題持懷疑態(tài)度。比如，當(dāng)今生態(tài)環(huán)境惡化，在不少地方已經(jīng)到了觸目驚心的地步，如果我們空談儒家的天人合一的生態(tài)理念，而不是采取切實(shí)有效的措施解決環(huán)境問(wèn)題，知行不能合一，那么人們質(zhì)疑

3、儒家之知，又批評(píng)執(zhí)行不力，就有充分的理由；再比如，我國(guó)表示居民收入差距的基尼系數(shù)早已超過(guò)了國(guó)際公認(rèn)的貧富懸殊警戒線，如果我們只是空談孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均貧富理念，而不是采取切實(shí)有效的措施解決貧富懸殊問(wèn)題，那么孔子的智慧不足以服人，我們對(duì)孔子的智慧陽(yáng)奉陰違的做法也會(huì)受到人們的指責(zé)和批評(píng)?？梢?jiàn)，知而不行，知行分離，最終將連累、傷害到知。所以，眼下我們必須知行合一，坐言起行，大幅提升執(zhí)行力，以解決問(wèn)題的實(shí)際成效為儒家智慧正名。當(dāng)然，儒家智慧也有一個(gè)不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新的問(wèn)題，因?yàn)槿寮抑腔勰軌蚪鉀Q傳統(tǒng)社會(huì)的問(wèn)題，并不意味著它必然就能夠解決當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題。儒家智慧無(wú)論解決何種社會(huì)問(wèn)

4、題，除了給予高屋建瓴的理論指導(dǎo)以外，還必須能夠給出具體的解決之道，包括提供一種解決問(wèn)題的正確思路，拿出一套解決問(wèn)題的可行性方案，這才是圓滿無(wú)缺的儒家智慧。儒家智慧產(chǎn)生于中國(guó)，儒家智慧首先解決中國(guó)本土問(wèn)題，才能讓世人信服，才能真正走向世界。在應(yīng)對(duì)日益變化的世界和解決實(shí)際社會(huì)問(wèn)題中展現(xiàn)儒家智慧，是我們瞻望儒學(xué)未來(lái)發(fā)展所持有的一大愿景。（摘自儒學(xué)發(fā)展的五大趨勢(shì)與三大愿景，有改動(dòng)，新華文摘2018年第21期）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A上個(gè)世紀(jì)，不少中外名家關(guān)于中國(guó)文化的優(yōu)越性的論述支持和提升了我們的文化自信心。B眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為，人類只有回首2500年去吸取

5、孔子的智慧，才能夠在21世紀(jì)很好地生存、發(fā)展下去。C作者批評(píng)了不少人對(duì)于用儒家智慧解決當(dāng)今中國(guó)發(fā)展所面臨的諸多問(wèn)題所持的懷疑態(tài)度。D完美的儒家智慧在解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，既能給予高屋建瓴的理論指導(dǎo)，又能給出具體的解決之道。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A第一自然段首先運(yùn)用引用論證，旨在提出中國(guó)文化的優(yōu)越性，為后文闡述運(yùn)用儒家智慧解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題張本。B第一自然段接著立足現(xiàn)實(shí)，從反面切入，通過(guò)假設(shè)分析，突出儒家智慧的價(jià)值、意義和局限。C第二自然段按照提出問(wèn)題（懷疑儒家智慧），再分析問(wèn)題（為何懷疑儒家智慧），最后解決問(wèn)題（正名儒家智慧）的思路展開(kāi)行文。D第三自然段第一句話“也”字

6、承上啟下，說(shuō)明儒家智慧如何解決社會(huì)問(wèn)題，還有一個(gè)自身不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新的問(wèn)題。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A如果我們能以儒家智慧解決中國(guó)問(wèn)題和國(guó)際問(wèn)題，那么就可以證明儒家智慧是高明的、適用的。B人們指責(zé)和批評(píng)有些人對(duì)孔子智慧陽(yáng)奉陰違，說(shuō)明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性。C如果我們對(duì)儒家智慧不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新，并將其運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，就可以解決所有的社會(huì)問(wèn)題。D. 儒家智慧產(chǎn)生于中國(guó)，它可以幫助我們解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中所遇到的許多嚴(yán)重問(wèn)題，進(jìn)而真正走向世界。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題一顆未出膛的槍彈丁玲“娃娃，甭怕，咱是一

7、個(gè)孤老太婆，還能害你？”老太婆親熱地望著面前張皇失措的孩子，“你是嗯，咱知道?！边@孩子大約十三歲大小，遲疑地望著老太婆。遠(yuǎn)處一望無(wú)際的原野，沒(méi)有一個(gè)人影，連樹(shù)影也找不到一點(diǎn)?！斑€是跟咱回去吧，天黑了，你往哪兒走，萬(wàn)一落到別人手上”窯里黑魆魆的，他不敢動(dòng)，聽(tīng)著她摸了進(jìn)去?！安灰?，娃娃！”她把燈點(diǎn)著了。灶里的火光舔在他們臉上，鍋里有熱氣噴出來(lái)。陜北的冬天，孤冷的月亮那黯淡的光輝涂抹著無(wú)際的荒原，流落的孩子卻擁抱著甜美的夢(mèng)：他又回到隊(duì)伍，繼續(xù)當(dāng)他的馬夫，繼續(xù)同司號(hào)兵玩著孩子跟在老太婆后邊去割草。蒙著塵土的沙路上，尋不到雜亂的馬蹄和人腳的跡印。他熱切地望著遠(yuǎn)方，他們大部隊(duì)到底走得離他多遠(yuǎn)了呢？他懊惱

8、著自己。那天正在野外放馬，突然飛機(jī)來(lái)了，他藏在一個(gè)小洞里，聽(tīng)著外面連綿不斷的爆炸聲。洞口塌了。等他好不容易爬了出來(lái)，就只剩他一人了。他大聲地叫喊，憑著感覺(jué)一路狂奔，卻沒(méi)遇到一個(gè)認(rèn)識(shí)的人后來(lái)才遇著老太婆。有人送來(lái)包谷做的饃，還有人送來(lái)羊毛襪子。有著紅五星的帽子仍揣在懷里，他不敢拿出來(lái)。大家都高興地盤(pán)問(wèn)著：“你這么一個(gè)娃娃，也當(dāng)紅軍，你娘你老子知道么？”天真的、熱情的笑浮上了孩子的臉。他暫時(shí)忘去憂愁，重復(fù)著在小組會(huì)學(xué)來(lái)的話：“紅軍是革命的軍隊(duì)，是為大多數(shù)工人農(nóng)民謀利益的，要團(tuán)結(jié)一切不愿做亡國(guó)奴的人去打日本”看見(jiàn)那些圍著他的臉露出無(wú)限的羨慕，他就更高興了。老太婆也扁著嘴笑：“咱一眼就看出了這娃娃不是

9、咱們這里的人，你們看他那張嘴多靈呀！”有一夜，跟著狂亂的狗吠，院子里響起了龐雜的聲音，馬嘶聲、腳步聲和喊聲一齊涌了進(jìn)來(lái)。燒著火的孩子，心在劇烈地跳：“難道自己人來(lái)了么？”“呯！”窯門(mén)被槍托撞開(kāi)了。沖進(jìn)來(lái)的人一邊罵，一邊走到灶邊，“哼，鍋里預(yù)備著老子的晚飯吧?！焙⒆忧那目戳艘谎?，他認(rèn)得那帽子的樣子，那帽徽是不同的。他的心一下緊縮起來(lái)。有人眼光掃到老太婆臉上。她瑟縮地坐在地下，掩護(hù)她身后的孩子?！斑@老死鬼干嘛老挨在那兒，藏著什么！”老婆子一動(dòng)，露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一個(gè)兵打了他一耳光?！袄献佑袠屜缺懒四?！”孩子大聲嚷叫，因?yàn)閼嵟?，倒一點(diǎn)也不懼怕了，眼睛里燃燒著火焰?！笆裁吹胤絹?lái)的！

10、”拳頭又落在他身上，“聽(tīng)口音，他不是這里人！”孩子一聲不響，只是咬緊牙。門(mén)突然開(kāi)了，門(mén)口直立著一個(gè)人，屋子里頓時(shí)安靜下來(lái)?！皥?bào)告連長(zhǎng)，有一個(gè)小奸細(xì)！”連長(zhǎng)走了進(jìn)來(lái)，審視著孩子，默然坐到矮凳上?！翱蓱z咱就這一個(gè)孫子，咱要靠他送終的?！崩咸藕靠奁饋?lái)。幾個(gè)圍觀的老百姓壯著膽子附和：“是她的孫子?！边B長(zhǎng)凝視著那雙直射過(guò)來(lái)的眼睛，下了一道命令：“搜他！”幾十雙眼睛都集中在連長(zhǎng)手上：一把小洋刀、兩張紙票子、一頂黑帽子。紙票反面有一排字，“中華蘇維埃人民共和國(guó)國(guó)家銀行”。帽子上閃著光輝的紅色五星?？粗⒆有睦锔庸饬亮?，靜靜地等待判決?！斑@么小也做土匪！”“招來(lái)吧！”連長(zhǎng)問(wèn)他?！皼](méi)有什么招的，任你們殺

11、了吧！不過(guò)紅軍不是土匪，我們不騷擾老百姓，四處受人歡迎。我們對(duì)東北兵也是好的，爭(zhēng)取你們一道打日本，有一天你們會(huì)明白過(guò)來(lái)的！”“這小土匪真頑強(qiáng)，紅軍就是這么兇悍！”他的頑強(qiáng)雖說(shuō)激怒了一些人，但也得了許多尊敬。連長(zhǎng)仍是冷冷地看著他，又冷冷地問(wèn)道：“你怕死不怕？”這問(wèn)話似乎羞辱了他，他不耐煩地昂了一下頭，急促地答道：“怕死不當(dāng)紅軍！”圍攏來(lái)看的人一層一層地在增加，多少人在捏一把汗。連長(zhǎng)不動(dòng)聲色，只淡淡地說(shuō)道：“那末給你一顆槍彈吧！”老太婆又嚎哭起來(lái)了。許多人的眼皮沉重地垂下了，有的便走開(kāi)去。但沒(méi)有人，就連那些兇狠的家伙也沒(méi)有請(qǐng)示，要不要立刻執(zhí)行。“不，”孩子卻鎮(zhèn)靜地說(shuō)，“連長(zhǎng)，還是留著那顆槍彈吧，留

12、著去打日本，你可以用刀殺掉我?！比滩蛔×说倪B長(zhǎng)，跑過(guò)來(lái)用力擁抱著這孩子，他大聲喊道：“大家的良心在哪里？日本人占了我們的家鄉(xiāng)，殺了我們的父母妻子，我們不去報(bào)仇，卻老在這里殺中國(guó)人。看這個(gè)小紅軍，我們配和他相比、配叫他土匪嗎？誰(shuí)還要?dú)⑺葰⒘宋野伞甭曇袈赜伤粏《熳×?。孩子覺(jué)得有熱的東西滴落在他手上，衣襟上。他的眼也慢慢模糊了，隔著一層水霧，那紅色的五星浮漾著，漸漸地高去，而他也被舉起來(lái)了！4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)富有表現(xiàn)力?！皼](méi)有一個(gè)人影”的原野襯托孩子與大部隊(duì)走散后的彷徨，“孤冷的月亮”則反襯孩子做美夢(mèng)時(shí)的溫馨。B有著“紅

13、五星”的帽子先被隱藏，后被發(fā)現(xiàn)，最后“紅五星”“漸漸地高去”，“紅五星”的多次出現(xiàn)隱含人物心理變化，暗示小說(shuō)主題。C老太婆一開(kāi)始就了解小孩的身份卻對(duì)他呵護(hù)備至，百姓也樂(lè)意與這個(gè)小紅軍親近、為他打掩護(hù)，這些都反映人們對(duì)紅軍的信任與擁護(hù)。D小說(shuō)結(jié)尾看似突兀卻在情理之中。連長(zhǎng)和他的東北軍一開(kāi)始對(duì)紅軍與抗日心存排斥，孩子的視死如歸、英勇無(wú)畏讓連長(zhǎng)徹底改變了立場(chǎng)。5小說(shuō)標(biāo)題“一顆未出膛的槍彈”具有豐富的內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分） 6小說(shuō)在塑造“小紅軍”的形象時(shí)是如何做到真實(shí)可信的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一:岡野信

14、雄，日本神戶的小工匠，30多年來(lái)只做一件事：舊書(shū)修復(fù)。在別人看來(lái)，這件事實(shí)在枯燥無(wú)味，而岡野信雄樂(lè)此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書(shū)，只要經(jīng)過(guò)他的手即光復(fù)如新，就像被施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對(duì)自己的工作從無(wú)厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會(huì)將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢(qián)無(wú)關(guān)。德國(guó)制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺，也都

15、彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放?，但百年品牌的打造需要全力以赴：?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。眾多德國(guó)百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開(kāi)始的。你可以感受到他們快樂(lè)的心靈對(duì)未來(lái)的憧憬，他們的想象力沒(méi)有被世俗的東西破壞和束縛。孩子從小沒(méi)有被染上功利心，無(wú)論長(zhǎng)大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神

16、的土壤嗎？ （選自時(shí)寒冰中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神）材料二：“對(duì)創(chuàng)新者的崇拜”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”?！敖橙恕庇辛顺跣?，不斷提升技藝，就有了“匠心”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開(kāi)始成長(zhǎng)為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^(guò)程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過(guò)程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆柯林斯說(shuō)的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升自己的

17、競(jìng)爭(zhēng)力，趕超國(guó)際水平。 （選自遲宇宙什么是真正的“工匠精神”）材料三：一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，以突破底線、抄襲胡編、搜奇媚俗為創(chuàng)新，一切只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重?？谷铡吧駝　?、穿越雷劇，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)好中國(guó)精神、凝聚起中國(guó)力量，創(chuàng)作出更多為

18、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品。 （選自劉泉文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”）7下列對(duì)“工匠精神”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A“工匠精神”是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。B創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。C文藝作品粗制濫造是“工匠精神”缺失的最突出表現(xiàn)，所以我們?cè)谖乃嚬ぷ髦幸袢毡竟そ衬菢幼非蟊M善盡美。D“工匠精神”是一種精神，它既不需要大家都去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事情。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A材料一主要內(nèi)

19、容是體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例，兼有評(píng)論，而材料二和材料三則只有對(duì)“工匠精神”的理性分析和評(píng)論。B材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮釋。C三段材料從各個(gè)方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)提供了正能量。D材料二既有對(duì)“工匠精神”的正面論述，又有對(duì)“工匠精神”的誤區(qū)的分析，所以較材料一和材料三要更加深入。9達(dá)到“卓越”應(yīng)具備哪些品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料一的事例簡(jiǎn)要概括。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。劉溫叟，字永齡，河南洛陽(yáng)人。

20、性重厚方正，動(dòng)遵禮法。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。清泰中，為左拾遺。以母老乞歸就養(yǎng)，改監(jiān)察御史。晉初，入為主客員外郎。少帝領(lǐng)開(kāi)封尹，奏為巡官，命典文翰。少帝即位，拜刑部郎中，賜金紫。初，岳仕后唐，嘗居內(nèi)署，至是溫叟復(fù)居斯任，時(shí)人榮之。周初，遷禮部侍郎，知貢舉，得進(jìn)士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實(shí)無(wú)私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。建隆元年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復(fù)本官。三年，兼判吏部銓。一日晚歸，由闕前，太祖方與中黃門(mén)數(shù)人偶登明德門(mén)西闕。前騶者潛知之，以白溫叟，溫叟令傳呼如常過(guò)闕。翌日請(qǐng)對(duì)，具言人主非時(shí)登樓則近侍咸望恩宥輦下諸軍亦希賞給臣所以呵導(dǎo)而

21、過(guò)者欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。太祖善之。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢(qián)一萬(wàn)，公用不足則以贓罰物充，溫叟惡其名不取。開(kāi)寶四年被疾，太祖知其貧，就賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢(qián)五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢(qián)者，視西舍封識(shí)宛然，還以白太宗。太宗曰：“我錢(qián)尚不用，況他人乎？昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)?！泵糨倸w邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。雍熙初，子炤罷徐州觀察推官待選，以貧詣登聞求注官。及引對(duì)，太宗問(wèn)誰(shuí)氏子，炤以溫叟對(duì)。太宗愀然，召宰相語(yǔ)其事，且言當(dāng)今大臣罕有其

22、比。因問(wèn)：“炤當(dāng)?shù)煤喂伲俊痹紫嘌裕骸懊膺x以為厚恩?！钡墼唬骸捌涓赣星宀伲浧渥拥浅?，庶足示勸?！边獮萏佑屹澤拼蠓?。溫叟子炳、燁并進(jìn)士及第。 （選自宋史劉溫叟傳，有刪改）10下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A具言人主非時(shí)登樓則近侍咸望恩宥輦下諸軍亦希賞給臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。B具言人主非時(shí)登樓則近侍咸望恩宥輦下諸軍亦希賞給臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。C具言人主非時(shí)登樓則近侍咸望恩宥輦下諸軍亦希賞給臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。D具言人主非時(shí)登樓則近侍咸望恩宥輦下諸軍亦希賞給臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。11下列對(duì)文

23、中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A乞歸，請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母，表示此類意義的詞還有“乞歸養(yǎng)”“乞骸骨”“致仕”等。B拜，指授予官職。古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”等。C內(nèi)艱，古代常指遭逢母親喪事。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守孝。D進(jìn)士及第，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A劉溫叟為人厚重方正，遵循禮法。他在任御史中丞時(shí)，因?yàn)槟赣H去世，退居西洛，守喪完畢后恢復(fù)了舊官。他先后還擔(dān)任過(guò)左拾遺、太常卿、監(jiān)察御史等官職。B劉溫叟正直無(wú)私，唯才是舉。他負(fù)責(zé)科舉時(shí)

24、，被人誣陷，皇帝怒將其錄取進(jìn)士中的十二人廢黜，他也因此被貶為太子詹事；但后來(lái)的事實(shí)證明，他是公正無(wú)私的。C劉溫叟清正廉潔，抵制腐敗。御史府的規(guī)矩，每月賞給公用茶，御史中丞得錢(qián)一萬(wàn)，公用不足可以用追贓處罰的財(cái)物補(bǔ)充，劉溫叟厭惡臟罰之名，因而不取用。D劉溫叟清廉傳家，受到嘉獎(jiǎng)。他的兒子被罷官待選，因家貧到朝廷請(qǐng)求審查勞績(jī)；最終，其子炤被提拔為太子右贊善大夫。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分，每題5分）（1）昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)。 （2）其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面1415題。鷓鴣天送

25、歐陽(yáng)國(guó)瑞入?yún)侵行翖壖材艽宏幧像R遲。春來(lái)未有不陰時(shí)。人情展轉(zhuǎn)閑中看，客路崎嶇倦后知。梅似雪，柳如絲。試聽(tīng)別語(yǔ)慰相思。短篷炊飲鱸魚(yú)熟，除卻松江枉費(fèi)詩(shī)。14下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A這是一首送別贈(zèng)詞，結(jié)尾的松江，就位于歐陽(yáng)國(guó)瑞要去的目的地吳中。B“梅似雪，柳如絲”借助潔白的梅花和細(xì)長(zhǎng)的柳絲，贊頌友人高潔堅(jiān)韌的品質(zhì)。C“除卻松江枉費(fèi)詩(shī)”意為在松江這個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的地方最適合作詩(shī)。D下片有眼前景物，也有想象中的景致，虛實(shí)結(jié)合，內(nèi)容豐富，情深意長(zhǎng)。15.本詞寄予了作者的哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分) （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（

26、6分）（1）莊子在逍遙游中，說(shuō)明宋榮子能夠看成淡世間榮辱，不受外界影響的原因是：“ ， ”。（2）杜牧在阿房宮賦中用“ ， ”表達(dá)了阿房宮依山勢(shì)而設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)精巧的特點(diǎn)。（3）劉禹錫在酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中用“ ， ”兩句，述說(shuō)自己長(zhǎng)年謫居荒僻之地的經(jīng)歷。第 = 2 * ROMAN II卷表達(dá)題（共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面文字，完成1618題。手機(jī)、外賣、朋友圈、抖音、支付寶這些新生事物與你的生活 ，回顧這些年網(wǎng)絡(luò)流行的一些風(fēng)向，不難發(fā)現(xiàn)潮流年年變化，不可 ，而不變的是年輕人始終能夠敏感地追上潮流、樂(lè)在其中。古語(yǔ)有云“近朱者赤，近墨者黑”，年輕人正處于三觀塑造期，他們追逐流行

27、風(fēng)潮，必將“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般內(nèi)化于價(jià)值觀念與思維方式之中。相較于過(guò)往，如今的潮流風(fēng)向標(biāo)主要發(fā)源于網(wǎng)絡(luò)，更新更快、花樣更多，某些短視頻在十幾秒鐘內(nèi)以聲情并茂的形式就可將信息傳遞給受眾，雖然（ ），卻也 。如若不加選擇地終日追逐，部分年輕人空虛迷茫的狀態(tài)只怕更甚。當(dāng)下，價(jià)值多元、選擇爆棚，如果每次都 ，任憑人生的主題被一次次沖散，那很可能就真的失去了自我。青年人朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂，正是學(xué)本領(lǐng)、長(zhǎng)才干、拓視野的黃金年齡，正是大展拳腳、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的關(guān)鍵時(shí)期。青年的生活，除了眼前的搞怪視頻、偶爾的輕松娛樂(lè)，還應(yīng)該有科學(xué)、文化、藝術(shù)等飽滿且值得追尋的日常。與其在屏幕中“坐井觀天”、被流行文化消費(fèi)，倒不如躬耕于

28、自己的人生主題，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值與尊嚴(yán)。有媒體研究者曾說(shuō)：“毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛(ài)的東西。”警惕“娛樂(lè)至死”、拒絕浮躁，靜下來(lái)尋找值得交付的熱愛(ài)，無(wú)論是一首好詩(shī)、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十來(lái)秒的視覺(jué)沖擊有意義得多。17下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） ( )A大眾能夠通過(guò)短視頻，以新奇、有趣的形式接觸到專業(yè)知識(shí)B以新奇、有趣的形式傳遞專業(yè)知識(shí)是短視頻的優(yōu)勢(shì)C這種短視頻以新奇、有趣的形式傳遞給大眾專業(yè)知識(shí)D.專業(yè)知識(shí)是通過(guò)短視頻，以新奇、有趣的形式接觸到大眾的18依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） ( )A息息相關(guān) 相提并論 魚(yú)龍混雜

29、 隨遇而安 B休戚相關(guān) 相提并論 泥沙俱下 隨遇而安C息息相關(guān) 同日而語(yǔ) 泥沙俱下 隨波逐流D休戚相關(guān) 同日而語(yǔ) 魚(yú)龍混雜 隨波逐流19文中加線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） ( )A正處于三觀塑造期的年輕人，他們所追逐的流行風(fēng)潮，必將“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般內(nèi)化于價(jià)值觀念與思維方式之中。B年輕人正處于三觀塑造期，他們所追逐的流行風(fēng)潮，必將“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般內(nèi)化于價(jià)值觀念與思維方式之中。C正處于三觀塑造期的年輕人，他們追逐流行風(fēng)潮，必將“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般內(nèi)化成價(jià)值觀念與思維方式。D年輕人正處于三觀塑造期，他們追逐流行風(fēng)潮，必將“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般內(nèi)化成價(jià)值觀念與思維方式。20下面是扶貧對(duì)象李大爺

30、的一段話，有五處語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出來(lái)并作修改。（5分）要問(wèn)我明年有啥愿望？就是企盼國(guó)家能夠拿出更多、更好的扶貧政策，修補(bǔ)一下我的寒舍，讓我這破舊的房子也能蓬蓽生輝，這些扶貧干部都是熱心腸，近乎天天都在村里夜以繼日地忙活，拋家舍業(yè)的忒不容易。（1）_（2）_（3）_（4）_（5）_21請(qǐng)把下面的一則材料壓縮成一句話新聞，字?jǐn)?shù)不超過(guò)30個(gè)字.(6分)己亥年正月十五，入夜后的紫禁城燈燭輝煌，游人驚嘆聲不斷，自從94年前化身為故宮博物院，這是它第一次在夜間開(kāi)放。故宮宮墻被紅燈籠裝點(diǎn)得熠熠生輝，伴隨著中央民族樂(lè)團(tuán)的演奏和京劇的演出，伴隨著名畫(huà)千里江山圖被投影到宮殿屋頂上，紫禁城古建筑群首次在晚間被大

31、規(guī)模點(diǎn)亮。故宮博物院票務(wù)系統(tǒng)也開(kāi)通了預(yù)約免費(fèi)參觀搶票活動(dòng)，預(yù)約門(mén)票幾分鐘內(nèi)就被搶光，這是故宮首次在晚間免費(fèi)對(duì)預(yù)約觀眾開(kāi)放。此舉讓600歲的故宮變得更加年輕，也拉近了傳統(tǒng)文化與公眾的距離。 22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分) 一位物理學(xué)家曾致力于研究某課題，因成績(jī)不佳便轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，結(jié)果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時(shí)度勢(shì)”，“跨界”思維讓他打開(kāi)一片新天地。但有位大科學(xué)家卻不以為然，他表示自己很尊敬這位物理學(xué)家，卻不能容忍這樣的做法，這就好比尋找一塊木板最薄的地方，在容易鉆透的地方拼命鉆了許多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方鉆孔”，在最吃勁的地方磨礪，才能取到火種?？墒且灿腥苏f(shuō)

32、，一輩子鉆“最厚的地方”，不如多鉆幾處“最薄的地方”，那樣更有成就感。鉆“最厚的地方”還是“最薄的地方”？對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，這是一道事關(guān)自我發(fā)展的選擇題；對(duì)國(guó)家民族而言，則是事關(guān)前途命運(yùn)的必答題。處于大發(fā)展時(shí)代的你，對(duì)此有何感觸和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。2018-2019年高二年級(jí)第二學(xué)期語(yǔ)文期末考試題答案1.C（作者的態(tài)度不是“批評(píng)”，而是“承認(rèn)”，是辯證分析。作者分析，如果我們知行不一、知行分離，人們對(duì)儒家智慧的質(zhì)疑和批評(píng)就有充分的理由；如果我們知行合一，坐言起行，提高執(zhí)行力，解決實(shí)際問(wèn)題，就可以消除

33、人們對(duì)儒家智慧的質(zhì)疑和批評(píng)。）2.B（不是突出儒家智慧的價(jià)值、意義和局限，而是突出“以儒家智慧解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而證明和展現(xiàn)儒家智慧”這一觀點(diǎn)，“局限”之說(shuō)無(wú)中生有。）3.A（B項(xiàng)推論不成立。不是說(shuō)明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性，而是指出有些人對(duì)孔子智慧陽(yáng)奉陰違的做法是錯(cuò)誤的，孔子的智慧本身沒(méi)有問(wèn)題。C項(xiàng)如果就，此處假設(shè)不成立，過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)條件缺失，必須知行合一，并對(duì)儒家智慧不斷發(fā)掘、充實(shí)、更新，才可能解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題并走向世界。）4答案：D。錯(cuò)在后半部分，一是“連長(zhǎng)一開(kāi)始對(duì)紅軍與抗日心存排斥”于文無(wú)據(jù)，從連長(zhǎng)后面的慷慨陳詞可以看出，他更有可能原本就認(rèn)同抗日的，這樣他的突然轉(zhuǎn)變才更符合人之常

34、情，所以說(shuō)他“徹底改變立場(chǎng)”也是不對(duì)的。另外，最能打動(dòng)連長(zhǎng)的，不是“孩子視死如歸的英勇無(wú)畏”，而是孩子“還是留著那顆槍彈吧，留著去打日本”的話語(yǔ)背后那種至死不忘抗日的決心。5參考答案：（1）指的是東北軍連長(zhǎng)要?dú)⒑⒆拥囊活w槍彈，但最后卻沒(méi)有執(zhí)行；也指孩子讓東北軍連長(zhǎng)留著的那顆槍彈，希望他拿它去打日本。（2）象征著小紅軍的精神品質(zhì)，他雖未上場(chǎng)殺敵，卻有堅(jiān)定的信念、團(tuán)結(jié)一致來(lái)抗日的覺(jué)悟、英勇無(wú)畏的精神；也象征著東北軍連長(zhǎng)被孩子感動(dòng)，國(guó)恥家仇未忘，良心未泯。（3）象征著中華民族英勇無(wú)畏的民族精神；象征著中華民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一致來(lái)抗日，必將摧毀敵人，取得勝利。（每點(diǎn)2分，其中每一分句要點(diǎn)1分。）（

35、每點(diǎn)2分，共6分。意思接近即可得分。）6參考答案：（1）如實(shí)（或通過(guò)細(xì)節(jié)）正面描寫(xiě)孩子的言行心理，符合“小紅軍”年齡與身份特征。小說(shuō)寫(xiě)孩子離開(kāi)集體的彷徨，初見(jiàn)生人的戒備，被人羨慕時(shí)的高興，其言行心理等細(xì)節(jié)符合其年齡特點(diǎn)，又符合“小紅軍”身份。（2）通過(guò)合理安排情節(jié)，使“小紅軍”形象真實(shí)生動(dòng)。小說(shuō)先敘述“小紅軍”想念部隊(duì)，后又寫(xiě)他向群眾宣傳抗日，最后寫(xiě)他面對(duì)東北軍時(shí)的英勇無(wú)畏等，前有伏筆鋪墊，后又照應(yīng)升華，真實(shí)自然地突出“小紅軍”形象。（3）在典型環(huán)境中刻畫(huà)典型人物，使之真實(shí)可信。小說(shuō)描寫(xiě)了典型的陜北自然環(huán)境以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，符合史實(shí)，在這樣真實(shí)的歷史環(huán)境中刻畫(huà)“小紅軍”形象，使其言行

36、舉止均有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從而真實(shí)可信。（4）通過(guò)次要人物的側(cè)面襯托來(lái)塑造“小紅軍”形象，使之真實(shí)可信。小說(shuō)一方面通過(guò)老太婆等百姓對(duì)小孩的呵護(hù)、掩護(hù)以及連長(zhǎng)受感化等言行來(lái)正襯其形象，另一方面通過(guò)東北軍的蠻橫言行來(lái)反襯其“小紅軍”形象，使之更加真實(shí)。（每點(diǎn)2分，其中概括要點(diǎn)1分，分析1分；答對(duì)三點(diǎn)滿分。意思接近即可得分。）【從敘述人稱（第三人稱敘述）、語(yǔ)言風(fēng)格生活化等角度回答也可酌情給分】7C 【解析】C強(qiáng)加聯(lián)系，且“最突出表現(xiàn)”不當(dāng)，文中沒(méi)有這個(gè)意思。8C【解析】A“而材料二和材料三則只有理性分析和評(píng)論”不當(dāng)，材料三有現(xiàn)實(shí)的事例，不是只有分析和評(píng)論；B“讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料二中初心這個(gè)

37、概念最好的詮釋”不當(dāng)，初心是針對(duì)工匠講的，并非針對(duì)孩子。D“更加深入”沒(méi)有依據(jù)。9(1)掌握優(yōu)秀的工藝技能；(2)追求盡善盡美；(3)執(zhí)著于職人的榮譽(yù)；(4)堅(jiān)守苛刻的標(biāo)準(zhǔn)；(5)關(guān)注細(xì)節(jié)；(6)堅(jiān)持達(dá)成目標(biāo)；(7)執(zhí)著于科技創(chuàng)新。（每點(diǎn)1分，答出其中的6點(diǎn)即可）10D 具言：“人主非時(shí)登樓，則近侍咸望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也?！?1A 乞歸、乞骸骨和致仕都是請(qǐng)求回家或退休的意思，并沒(méi)有表達(dá)奉養(yǎng)父母之意。12A“守喪完畢后恢復(fù)了舊官”錯(cuò)誤，原文是“旋復(fù)本官”。太常卿是其父劉岳的官職，此題共兩處錯(cuò)誤。13（1）從前接受下來(lái)，這是不想拒絕我；現(xiàn)在過(guò)了一年還

38、不打開(kāi)封印，他堅(jiān)守節(jié)操(的行為或品質(zhì))更加明顯。（納：接受。啟封：打開(kāi)封印?？喙?jié)：堅(jiān)守節(jié)操。判斷句各1分；句意2分）（2）太宗說(shuō)：“他的父親有清廉的節(jié)操，錄用他的兒子入朝做官，是希望能夠表示勸勉。”（清操：清廉的節(jié)操，錄：錄用，庶:希望，勸：勸勉，各1分。句意1分。）參考譯文：劉溫叟字永齡，河南洛陽(yáng)人。為人厚重方正，舉動(dòng)遵循禮法。其父劉岳，任后唐太常卿。溫叟七歲就能寫(xiě)文章，擅長(zhǎng)楷書(shū)、隸書(shū)書(shū)法。清泰年間，任左拾遺。因母親年老請(qǐng)求歸家養(yǎng)老，改任監(jiān)察御史。后晉初年，入朝任主客員外郎。后晉少帝兼任開(kāi)封府尹時(shí)，上奏推薦他為巡官，任命他掌管文翰。少帝即皇帝位后，授任他為刑部郎中，賜金紫朝衣。當(dāng)初，劉岳在后

39、唐任職，曾經(jīng)官居內(nèi)署，到這時(shí)溫叟又任此職，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為劉家很榮耀。后周初年，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進(jìn)士十六名。有人向皇帝誣陷他們，皇帝發(fā)怒，廢除了其中十二人，把溫叟貶任為太子詹事，溫叟實(shí)際上并無(wú)私心，后來(lái)幾年，那些被罷免的人又相繼考中。建隆元年，任御史中丞。遣母喪，退居西洛，不久恢復(fù)本官，建隆三年，兼任判吏部銓。一天晚上回家從宮前走過(guò)，太祖正與中黃門(mén)數(shù)人偶然登明德門(mén)西樓。溫叟的前導(dǎo)人員偷偷地知道了，告訴了他。溫叟下令像平常過(guò)皇宮那樣傳呼。第二天請(qǐng)求朝見(jiàn)時(shí)，溫叟說(shuō)：“人主在不該登樓時(shí)登樓，則近臣都希望得到恩賜和寬恕，京城眾軍也希望得到賞賜。我之所以呵道而過(guò)，是想向人暗示你不是時(shí)候不會(huì)登樓啊。

40、”太祖認(rèn)為他做的對(duì)。御史府舊例，每月賞給公用茶，御史中丞得錢(qián)一萬(wàn)，公用不足就以罰款補(bǔ)充。溫叟厭惡罰款之名而不取用。開(kāi)寶四年染病，太祖知道他貧窮，到他家里賞賜器幣，幾個(gè)月后去世，終年六十三歲。太宗在任晉王時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他清廉貧苦，派人送給他錢(qián)五百千，溫叟接受下來(lái)，存放在廳西舍房中，并讓府吏封緘后復(fù)加印記再走。第二年重午節(jié)，又派人送去角黍、執(zhí)扇，所派的人正好是去年送錢(qián)的人，看見(jiàn)西舍封記還在，回來(lái)后告訴太宗。太宗說(shuō)：“我的錢(qián)尚且不用，何況其他人的錢(qián)呢？過(guò)去他接受了，是不想拒絕我；現(xiàn)在一年了都不打開(kāi)，他的堅(jiān)持節(jié)操更加明顯啊。”命令官吏用車載回官邸。這年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在談?wù)摦?dāng)世有名的清節(jié)之士時(shí)，詳細(xì)講述了劉溫叟以前的事情，太祖再三嘆賞。雍熙初年，他的兒子劉炤被罷免徐州觀察推官等待銓選，因?yàn)榧邑毜匠ⅲǖ锹劰模┱?qǐng)求審查自己的資歷和勞績(jī)。等到皇帝詔見(jiàn)時(shí)，太宗問(wèn)他是誰(shuí)的兒子。回答是劉溫叟（的兒子）。太宗很悲傷，召宰相來(lái)談他（劉炤）的事，并且說(shuō)當(dāng)今大臣很少能有比得上他（劉溫叟）的了。于是問(wèn)他：“劉炤應(yīng)當(dāng)充任什么官？”宰相說(shuō)：“免除待選作為厚恩?！碧谡f(shuō)：“他的父親有清廉的節(jié)操，錄用他的兒子入朝做官，是希望能夠表示勸勉?！碧嵘齽轂樘佑屹澤拼蠓颉刿诺膬鹤觿⒈?、劉燁并進(jìn)士及第。14（3分）B （解析：以梅、柳這兩種與友情、別情有關(guān)的意象起興