課題設計論證

1、四、課題設計論證一、本課題研究現狀述評及選題價值與意義（一）研究現狀述評大學生傳統(tǒng)文化教育是一個論常新的課題，一直以來都受到學術界的高度關 注，其不僅是一個重要的學術問題，同時又是一個大學教育的實踐問題，它不僅 是思想政治教育研究的重要內容，同時也是心理學、哲學乃至社會學研究的重要 內容。在改革開放和現代化建設不斷推進，經濟全球化迅猛發(fā)展，多元文化相互 碰撞的今天，傳統(tǒng)文化教育對于大學生成長發(fā)展的重要意義逐漸得到更加廣泛的 關注，對于大學生傳統(tǒng)文化教育的研究成果也逐漸增多。2014年習近平總書記在北京大學發(fā)表的“五四講話中提到核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的 精神追求，體現著一個社會評判

2、是非曲直的價值標準。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經 成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和 行為方式。要提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng) 因此，通過建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此 引導廣大青年學生積極培育和踐行社會主義核心價值觀成為學界亟需關注和研究 的問題。截至2014年9月，在中國知識資源總庫（CNKI）時行查閱，可搜索到相關論文 205篇。學界關于大學生傳統(tǒng)文化教育的研究主要集中在兩個方面：一是研究大學生中華傳統(tǒng)文化教育的現狀與存在問題，如大學生傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與 對策研究（文理導航，2010年11期）

3、，大學生傳統(tǒng)文化教育現狀與對策分析（安徽農業(yè)大學學報（社會科學版），2014年第23卷第1期）；二是將中華傳 統(tǒng)為文化教育置于一定的視角下，主要研究了不同環(huán)境背景的中華傳統(tǒng)文化教育 的特殊意義與實施辦法，如非主流文化影響下的大學生傳統(tǒng)文化教育（探索爭鳴，2014年第7期），國際化背景下大學生傳統(tǒng)文化教育的困境與對策（北京教育.德育，2013年第11期）。止匕外，還有很多研究集中在傳統(tǒng)文化教育的利 弊分析，開展大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性等命題。但是從總體來看, 研究還不過系統(tǒng)和深入，更多的是觀點的堆砌，缺乏對于大學生中華傳統(tǒng)文化教 育的目的、任務等基本問題的理論回答，缺少實踐層面的實施傳

4、統(tǒng)文化教育的科 學性、可操作性強的實踐指導。(二)選題價值.理論價值(1)為高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀教育研究提供新的理論視角。現有研究多從“現狀剖析一一原因分析-一對策威論”的視角開展，遵從“發(fā)現問題、提出問題、解決問題”這一邏輯脈絡。本課題在原有基礎上，以實踐途徑為研究視角，從現實實踐出發(fā)，進一步研為探討了中華傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的實踐途徑，為相關研究提供了 新的理論視域。(2)為中華傳統(tǒng)文化教育在大學生群體中的實踐轉化奠定理論基礎。中華傳統(tǒng)文化要真正融入到大學生的思想政治教育中去，成為大學生的價值判斷與行為選 擇的重要影響因素，就需要我們搞清楚幾個基本理論問題，即在高校的教育視

5、野中，中華傳統(tǒng)文化教育的目的和任務究竟是什么？中華傳統(tǒng)文化教育究竟包括哪些內容和途徑？等等。本研究力求破解中華傳統(tǒng)文化教育在大學生群體中進行理論轉化、實踐 轉化的幾個核心問題為相關研究提供理論借鑒。.實踐意義首先，研究成果可以直接指導現實工作， 為培育和踐行社會主義核心價值觀 提供路徑支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是培育和踐行社會主 義核心價值觀的重要參照和文化依托。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。因此，如果不能讓大學生對中國傳統(tǒng)文化形成科學客觀的認知，樹立文 化自信，實現

6、中華民族偉大復興難免后繼乏人。相比較于思想政治教育，中國高 校的傳統(tǒng)文化教育遠遠不夠。因此，只有加強對于傳統(tǒng)文化教育途徑的研究與探 索，才能為其進一步凝聚中國力量、弘揚社會主義核心價值觀提供現實支持。其次，本課題研究是新時期高校加強大學生思想政治教育工作的需要。 傳統(tǒng)文化教育是大學生思想政治教育的一個重要方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國的 文化瑰寶，既是中華精神財富的一個重要組成部分，又是中華民族生生不息的重 要精神支柱，同時更是繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，影響青少年價值判斷與 行為選擇的一個重要部分，對大學生思想政治教育工作起到舉足輕重的作用，在 引導大學生樹立正確的思想政治觀念上更是發(fā)揮著

7、不可替代的作用。因此，加強 對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本理論研究，這是新時期加強大學生思想政治教 育工作的必由之路。最后，本選題研究是培養(yǎng)符合我國社會主義現代化建設所要求的人才的需要。 培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是社會主義教育事業(yè)的根本問題，事關黨和國家的長 治久安和中華民族的前途命運。作為大學生在成長過程中的重要影響因素，中華 傳統(tǒng)文化起到了直接和間接的影響作用。本研究對于當前中華傳統(tǒng)文化教育的途 徑的研究是對于中華傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能的反思與提升，對于大學生思 想政治成長的重要思考，對于維護社會穩(wěn)定，保障國家安全，培養(yǎng)合格的社會主 義建設者和可靠的接班人具有重大的現實意義。二、本課題

8、研究的主要內容、基本觀點、研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處（一）研究內容.大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的歷史梳理與現狀調查研究歷史發(fā)展梳理。從我國進行高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的產生與發(fā)展入手，專門梳理高校傳統(tǒng)文化教育工作的發(fā)展脈絡，總結分析各個歷史階段我國高校傳統(tǒng)文化教育工作的基本經驗?，F狀調研分析。從大學生主體需求，傳統(tǒng)文化教育的實施途徑、質量評價等維度系統(tǒng)調查大學中華傳統(tǒng)文化教育工作的現實狀況，研究各高校傳統(tǒng)文化教育的基本類型，對于目前中面臨的核心問題進行原因分析。(3)國外經驗比較借鑒。分析英美等西方國家對于學生傳統(tǒng)文化教育的經驗，為我國更好的加強大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設提供借鑒參考。.大學生中

9、華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本定位研究明確大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本屬性。以強化實踐為指向，從應用性、開放性、綜合性等維度開展理論研究。對于大學生進行傳統(tǒng)文化教育的目標研究。.中外青年傳統(tǒng)文化教育模式比較研究培育體系研完。以中外青年成長發(fā)展的素質要求為出發(fā)點，從修業(yè)年限、學分學時、教學內容、教學方法等維度比較分析中外傳統(tǒng)文化教育的培育體系。質量評價研究。以過程評價與結果評價相結合為原則，探索構建適應中國高校傳統(tǒng)文化教育工作評價體 系，從教育教學成果、教學形式等方面，深入研究綜合性評價的具體標準及操作 模型。.嘗試探索高校傳統(tǒng)文化教育的模式構建本課題是在探討研究現階段我國己經實施的大學生中國傳統(tǒng)

10、文化教育的途徑 的同時，嘗試探索未來切實滿足學生成長發(fā)展需要，生動多樣、接受效果良好的 傳統(tǒng)文化教育模式，重點分析高校傳統(tǒng)文化教育的課程學習與實踐活動教育、文 化氛圍建設相結合的新型教育模式。（二）基本觀點中華傳統(tǒng)文化是大學生進行價值觀念、思想意識、行為規(guī)范教育的重要途徑， 對于中華傳統(tǒng)文化的教育開展要立足于課堂教育、實踐教育、校園文化建設等多 領域，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化教育的感化與凝聚作用。（三）研究思路本研究在分析論述研究大學生傳統(tǒng)文化教育的必要性的基礎上，調查當前高 校進行中華傳統(tǒng)文化教育的現狀，歸納分析傳統(tǒng)文化教育的重要意義與現存問題, 在此基礎上，探索高校開展傳統(tǒng)文化教育的新途徑，著

11、力提出高校進行中華傳統(tǒng) 文化教育的路徑模型，為相關理論研究和教育實踐提供有效借鑒。（四）研究方法本研究擬綜合運用多種研究方法。.文獻研究法。我們將對相關理論書籍、論文進行整理、歸納，并作比較研 究：篩選其中可借鑒的經驗，為我們的整個研究奠定理論基礎。.調查研究法。我們將通過實地走訪、調研問卷、座談、個案跟蹤等手段， 調查我國當前對于大學生進行中華傳統(tǒng)文化教育的主要途徑及其存在問題，用量化統(tǒng)計分析與個體案例質化研為相結合的方法，使課題研究更有針對性和實踐性。.實證研究法。本研究將在文獻研究和調查研究的基礎上，對一些取得經驗 的單位進行考察總結，并設計工作方案，進行階段性總結，從而驗證和修正理論

12、和工作方案，形成了一整套大學生核心價值觀教育的實踐路徑。（五）創(chuàng)新之處.在理論上，本研究突破了以往單一傳統(tǒng)文化教育的理論研充研究視角，是 從學生成長發(fā)展的內在需求和思想心理的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，全面整合、優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育工作的具體方式，探索 傳統(tǒng)文化融入大學生成長發(fā)展全過程的實現機制，為進一步完善高校傳統(tǒng)文化教 育理論、實現最新理論成果的有效轉化提供指導。.在研究方法上，本研究在堅持文獻研究與調查研究相結合、理論研究與實 證研究相結合、定性分析與定量分析相結合的基礎上，重點進行傳統(tǒng)文化教育典型案例的研究，選取具有代表 性的高校進行實踐探索，通過長時間、多地區(qū)的系統(tǒng)比較，強化課題研究的實效 性、針對性

13、、應用性，為各高校在此基礎上構建符合自身實際的具體傳統(tǒng)文化教 育途徑提供了現實依據。.在研究內容上，本研究從學生主體需要出發(fā)，通過廣泛調研，在掌握規(guī)律 的基礎上對傳統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育途徑的開展理念、方式載體進行了有效拓展，研究形成新的傳統(tǒng)文化教育實踐 模式充分體現了新時期德育工作的科學性和人本化，對于新時期高校德育工作具 有理論和實踐指導意義。三、前期相關研究成果，開展本課題研究的主要參考文獻（一）前期相關研究成果（吉前期研究成果的呈現形式包括：學術專著高校學生骨干群體培養(yǎng)研究 林人民出版社，2014年6月）；理論文章大學生創(chuàng)業(yè)教育的瓶頸及對策（中國高?？萍?，2014年第6期，CSSCI）、美國

14、高校學生組織管理模式及啟示（學術探索，2014年第4期，CSSCI）、高校學生組織類型與學生骨干能力塑造研究（黑龍江高教研究，2012年第6期，CSSCI）、深化思想政治教育方法研究需要關注的幾個問題（東北師范大學學報（哲學社會科學版），2011年第5期，CSSCI）、用社會主義核心價 值體系整合高校學生骨干群體價值觀（思想政治教育研究，2011年第6期，省級）等。項目主持人承擔了吉林省師范院校大學生就業(yè)問題與對策研究（政府委托項目省、市區(qū)政府委托項目，D級）、共青團組織利用新媒體加強大學生輿 情引導模式研究（政府委托項目省、市區(qū)政府委托項目，D級）、新形勢下大學生骨干群體培育目標研究（校內思

15、政項目E級）等三項科研項目。參加了馬克 思恩格斯“馬克思主義大眾化”思想研究（教育部人文社會科學研究項目，C級）。 其他項目參與人也分別在思想政治教育等相關領域主持或參與研究課題，發(fā)表相 應理論文章。（二）開展本課題研究的主要參考文獻.毛澤東選集第二卷，人民出版社， 1991年版。.鄧小平丈選第一卷，人民出版社， 1994年版。.江澤民文選第三卷，人民出版社， 2006年版。.褚金海、高昕：浪涌象牙塔一一新視野下高校管理體制改革研究，人民出版社，2011年11月。.劉必春：社會主義核心價值體系引領，大學生傳統(tǒng)文化教育研究，學校黨 建與思想教育，2012年11月。.柴琳、王曉利：芻議當今大學生傳

16、統(tǒng)文化教育與中國文化軟實力，大眾文藝，2013年9月。.黃高鋒：當前大學生傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與對策，教育探索，2010年3月。.黃高鋒：當前大學生傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與對策，教育探索，2010年03期。.朱萌、張立成：大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探索，思想教育研究，2011 年11期。.沈晴：對大學生進行中國傳統(tǒng)文化教育的途徑，教育探索，200802期。.于偉峰：論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生社會化的影響，現代大學教育，2008 年 05 期。.黃昕：史化多元背景與大學生中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，中國勞動關系學院學報，2008年03期。.從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現中國夢的精神力量，人民日報，20

17、13年7月22日。.讓傳統(tǒng)文化教育納入正式教育體制，東方早報，2013年11月27日。. 丁建軍：當代大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑探析，中國成人教育，2010 年 04 期。.楊劍：傳統(tǒng)文化教育對大學生思想政治教育的作用，青年與社會，2013年02期。.謝繼忠：加強大學生傳統(tǒng)文化教育的探索與實踐，文教資料，2008年19.大學生和青少年與中國傳統(tǒng)文化教育筆談綜述，華夏文化，1994年02期。.陳占安：當代大學生與中國傳統(tǒng)文化，北京大學學報，1996年01期。.歐陽玉：傳統(tǒng)文化與大學生文化素質教育，教育研究，1999年09期。.蘇寄宛：對大學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考，中國高教研究，200

18、3年05期。 。.薛虹：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想道德建設的思考，前沿，2006年08期。.陳文斌：加強大學生中國傳統(tǒng)文化教育的思，教育探索，2005年07期。說明：1.前期相關研究成果中的成果名稱、成果形式（如論文、專著、研究報告等）須與課題論證活頁相同，活頁中不能填寫的成果作者、發(fā)表刊物或出版社名稱、發(fā)表或出版時間等信息要在本表中加以注明。與本課題無關的成果、 承擔的各類項目不能作為前期成果填寫；課題負責人和參加者的成果分開填寫， 合作者注明作者排序。申請人的成果不列入參考文獻。2 .凡以各級各類項目或博士學位論文 （博士后出站報告）為基礎申報的課題，須在本表中注明已承擔項目或學位論文

19、（報告）與本課題的聯系和區(qū)別。課題負責人2007年開始攻讀博士研究生，并在高校共青團任職，從事一線大學生思想政治教育工作。在學習、工作期間，本人一直高度關注“大學生傳統(tǒng)文化教育”的相關研究，認為大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是在青年學生中培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措，并在實際工作中，進行了一定的實踐探索，設計實施 了我校的“大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育工程”，在大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 途徑方面進行了前期探索，挖掘并積累了一定的實驗數據，為課題的深入研究奠定了基礎。課題負責人于2012年完成思想政治教育專業(yè)博士研究生階段的學習，獲法學博士學位。2013年，進入吉林大學馬克思主義學院博士后流動站。學習期間，本人一直以高校學生群體為主要研究對象，對當今大學生的整體情況、性格特點，包括大學生領域的各類相關問題等方面進行了系統(tǒng)的學習與研究。圍繞大學生骨干群體培養(yǎng)的研究方向，主持和參加省級課題 4項，出版學術專