現(xiàn)代中式開題報(bào)告

1、篇一 ：現(xiàn)代中式開題報(bào)告 參考本科生畢業(yè)設(shè)計(jì) （論文 ）開題報(bào)告題目：學(xué)院：藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院系 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)：室內(nèi)設(shè)計(jì)班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：指導(dǎo)教師 ：填表日期 ：年月一、選題的依據(jù)及意義 中式的設(shè)計(jì)我們隨處可見 ，它包含了許多的民族元素 。也融合了許多新 “中式 ”計(jì)的概念 ，做 餐飲這塊的話 ， 比較貼近老百姓的消費(fèi)心理 。對(duì)于所有具有燦爛歷史文化的國(guó)家來講 ，我們有 許多東西可以借鑒 。而且我們會(huì)更容易掌握和了解 。 相對(duì)于西方元素局部的精深而言 ， 中國(guó)元 素的根本特征則是更注重于整體的和諧 。“酒店”是一個(gè)現(xiàn)代觀念的集合 ，具有經(jīng)典和傳統(tǒng)的本質(zhì) ，同時(shí)，“酒店 ”概念本身也是超越國(guó) 界的，

2、是融匯的 ，這是“酒店”本身決定的 。 我所設(shè)計(jì)的酒店餐飲這塊采用新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)手法 。 新中式風(fēng)格不是純粹中國(guó)古典元素的堆砌 ， 而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知 ，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元 素結(jié)合在一起 ，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間， 讓傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)傳承下去。 新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容 ，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的 演繹 ；一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì) 。設(shè)計(jì)中對(duì)新中式設(shè)計(jì)的運(yùn)用和體現(xiàn)是 將中式家具原始功能進(jìn)行演變 ，在形式基礎(chǔ)上進(jìn)行舒適變化 。二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于所有具有燦爛歷史文化的國(guó)家來講 ， 在受到西方主流文化思想沖擊時(shí) ，

3、迷茫和掙扎都是 不可避免的 ，在中國(guó)設(shè)計(jì)界 ， 這種迷茫和掙扎的表現(xiàn)尤為激烈 ，以至于在某些方面走向偏頗 。 在眾多壓力下 ， 設(shè)計(jì)師都會(huì)在自己的設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中尋求自己的出路 ，然而無論他們?nèi)绾芜x擇總 會(huì)遇到一個(gè)不可回避的問題 ， 那就是設(shè)計(jì)的出路是走向東方還是走向西方？堅(jiān)持東方 ，就是堅(jiān)持用東方文明來作為設(shè)計(jì)源頭 ， 開拓中國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格 ， 他們?cè)诟喑潭壬鲜?保全主義 ，是值得嘉許的 ， 然而在眾多東方品牌的設(shè)計(jì)當(dāng)中 ， 很少能夠得到滿意的經(jīng)典的作 品， 原因之一在于大部分 “保全主義 ”持有者們 ，他們的歷史積淀是匱乏的 ，是支離破碎的 。 他們很難從一個(gè)宏觀的整體把握和控制 。另一類的人

4、走向了西方 ， 他們?cè)谧约旱脑O(shè)計(jì)作品中極大的參考了 “法蘭西 ”“意大利 ”“英 倫”“和式”的元素 ，大意凌然的標(biāo)榜自己為時(shí)代的 pioneer, 然而他們卻忽略了一點(diǎn) ，他們?cè)?給與中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來新鮮血脈的同時(shí) ，也使整個(gè)中國(guó)市場(chǎng)成為了西方的 “試驗(yàn)田 ”，在 某種程度上我們不得不承認(rèn) ，中國(guó)設(shè)計(jì)人逐漸成了歐美風(fēng)的 “跟班 ”，其作品也成了歐美潮流 的翻版 。一、中式風(fēng)格發(fā)展的有利方面人類進(jìn)入 21 世紀(jì) ，大的戰(zhàn)亂基本停止 ，世界進(jìn)入了一個(gè)整體和平 ，局部戰(zhàn)亂的時(shí)代 ，飽經(jīng)戰(zhàn) 亂的人們更向往和平與安寧 ， 在這個(gè)前提下 ，社會(huì)更注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ，人們更注重生活的質(zhì) 量， 人們提出

5、“ national is the international”的口號(hào) ， 于是在世界范圍內(nèi)的一場(chǎng)民族復(fù)興的運(yùn)動(dòng)開始了 。在中國(guó) ，人們更強(qiáng)調(diào)民族氣節(jié) ，本國(guó)風(fēng)情 ， 一大批設(shè)計(jì)師們紛紛涌入中 國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)領(lǐng)域 ，于是中式風(fēng)格百?gòu)U俱興 ， 比比皆是 。 設(shè)計(jì)師們開始把中式風(fēng)格的融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，如餐廳 ，酒吧，賓館，娛樂 ，店面，門頭 ，景觀，公共設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)境中 。其中以酒店最為明顯 ，中式風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)古樸典雅 ， 能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征 ，讓人一看就容易理解其文化底蘊(yùn) ， 特別是對(duì)中國(guó)人 ，更是有一 種戀土思鄉(xiāng)的情懷 ，所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都很喜歡采用這種風(fēng)格 。 二、中式

6、風(fēng)格發(fā)展可質(zhì)疑的方面然而 ，中式風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)在市場(chǎng)利益的沖擊下也并非盡善盡美 ，主要體現(xiàn)在 ，生搬硬套 ，不 謀出處 ， 張冠李戴 ，一味的照搬古代設(shè)計(jì)范例 ， 往往得不到好的效果 ， 畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)不同于古 玩收藏 。 繁瑣重疊 ，老氣橫秋 ，是普遍存在的現(xiàn)象 。三、本課題研究?jī)?nèi)容轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的 “中式 ”思維方式新中式風(fēng)格不是純粹中國(guó)古典元素的堆砌 ， 而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知 ，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元 素結(jié)合在一起 ，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間， 讓傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)傳承下去。 新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容 ，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的 演繹 ；一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文

7、化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì) 。本課題中對(duì)新中式設(shè)計(jì)的用運(yùn)體現(xiàn)在 將中式家具原始功能進(jìn)行演變 ，在形式基礎(chǔ)上進(jìn)行舒適變化 。19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初 ， 中國(guó)的男人剪掉了他們引以為象征的辮子 ，無論當(dāng)初他們是被動(dòng)的或 主動(dòng)的 ， 都引起了社會(huì)的軒然大波 ， 許多人都認(rèn)為他們都掉了老祖宗傳承下來的東西， 他們走向了 “變質(zhì) ”，然而式隔多年我們發(fā)現(xiàn) ，只要是黃皮膚黑頭發(fā)的仍然是東方人的特性 ，我們并 未因頭發(fā)的長(zhǎng)短而磨滅民族的立場(chǎng)和氣質(zhì) ，相反 ，他給我們的生活品質(zhì)帶來了更多的跳躍性的 變化與發(fā)展 。 這對(duì)我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中探討新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)和運(yùn)用同樣具有重要的啟示作用和 指導(dǎo)意義 。要想解決中

8、式酒店的問題必須首要解決一個(gè)問題 ， 就是搞清楚設(shè)計(jì) “是復(fù)興還是創(chuàng)新 ？ ”只有 搞清了水木之源才能解決接下來的問題 ，在設(shè)計(jì)之中如何做現(xiàn)代的中國(guó)設(shè)計(jì) ？如何將中國(guó)古典 元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中 ？是做當(dāng)代的中國(guó)式風(fēng)格設(shè)計(jì)還是之把古典當(dāng)作中式 ？ 中國(guó)風(fēng)格是否 永遠(yuǎn)伴隨著木格窗 、雕花門 、 官帽椅 ？中國(guó)風(fēng)格是否又只停留在古代 ？四、本課題研究方案中式古典風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì) ，是在室內(nèi)布置 、線形 、色調(diào)及家具 、陳設(shè)的造型等方面 ，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、 “神”的特征 。如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井、掛落、雀替的構(gòu)成和裝 飾， 明、清家具造型和款式特征中式古典風(fēng)格常給人以歷史延續(xù)和地域文脈

9、的感受， 它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象，各民族由于地區(qū)特征 。中國(guó)是多民族國(guó)家 ，所以談及中式古典風(fēng)格實(shí)際上還包含民族風(fēng)格氣候 、環(huán)境、生活習(xí)慣 、風(fēng)俗 、宗教信仰以及當(dāng)?shù)亟ㄖ牧虾褪┕し椒ú煌?，具有?dú)特形式和風(fēng)格，主要反映在布局 、形體、外觀 、色彩、質(zhì)感和處理手法等方面 。，創(chuàng)造出獨(dú)特的木結(jié)中式古典風(fēng)格主要特征 ， 是以木材為主要建材 ， 充分發(fā)揮木材的物理性能 構(gòu)或穿斗式結(jié)構(gòu) ， 講究構(gòu)架制的原則 ，建筑構(gòu)件規(guī)格化 ，重視橫向布局 ，利用庭院組織空間 用裝修構(gòu)件分合空間 ，注重環(huán)境與建筑的協(xié)調(diào) ，善于用環(huán)境創(chuàng)造氣氛 。運(yùn)用色彩裝飾手段 ， 如 彩畫 、雕刻、書法和工藝美術(shù) 、家具

10、陳設(shè)等藝術(shù)手段來營(yíng)造意境 。任何人都無法否認(rèn) ，在面對(duì)中華民族 5000 年的悠久歷史時(shí) ，他們都將會(huì)被這個(gè)偉大民族倔強(qiáng) 不曲 ，雍容博大的歷史所感動(dòng) ，中華民族屹立于世界從未被任何一個(gè)國(guó)家或民族所征服 ，他的 文字，他的語言 ，他的年代 ，他的王朝都成為為世界贊嘆的奇跡 。人類歷史的每一次變遷都伴 隨著建筑和藝術(shù)的更迭 ， 因此民族情節(jié)是設(shè)計(jì)發(fā)展的根源和不竭動(dòng)力 。五 、研究目標(biāo) 、主要特色及工作進(jìn)度 （一）研究目標(biāo)易經(jīng) 有云 ：“形而上這謂之道 ，行而下者謂之器 ”中國(guó)元素的根本特征是注意于整體的和 諧， “大美無言 ，大象無形 ”，我們一直隔著遠(yuǎn)距離去崇拜洋人的東西 。其實(shí) ，我認(rèn)為這大

11、沒 有必要的 。我們可以在中式設(shè)計(jì)中添加一些流行的元素 。但要把握不要過度運(yùn)用 ， 而導(dǎo)致風(fēng)格 上的變化 ，所以我的這次設(shè)計(jì)以 “新中式 ”風(fēng)格為主 。（二 ）依我的設(shè)計(jì)來說 ，其主要特色有以下幾點(diǎn)一、 裝飾手法 （軟裝飾 ）裝飾手法主要分為 “硬裝飾 ”和“軟裝飾 ”兩類， “硬裝飾 ”是指?jìng)鹘y(tǒng)家裝中的拆墻 、刷涂料 、吊 頂、 鋪設(shè)管線 、電線等等 。軟裝飾是由多種軟裝飾共同營(yíng)造而成 ，所謂“軟裝飾 ”是對(duì)居室的二度陳設(shè)與布置 。 家居飾 品，作為可移動(dòng)的裝修 ，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限 ，將工藝品 、紡織品 、收藏品 、燈具、 花藝很好的融合 。由于軟裝飾要涉及到多種物品 、多種材質(zhì)

12、，因此各種物品 、材質(zhì)之間的色彩 、形狀 、多少的搭 配和呼應(yīng)就成為讓許多人頭痛的問題。其實(shí) ，我們只要把握 “大處著眼 ”的原則 ，注意大色塊的協(xié)調(diào)和主導(dǎo)風(fēng)格的統(tǒng)一 ， 那么即使有一些小的局部不太理想 ， 也無礙大局 。如果說裝修只是 使我們的家具備了必要的功能 ，那么軟裝飾可以說給居室賦予了靈魂 ， 可以幫助居室風(fēng)格的確觀念上的轉(zhuǎn)變?cè)诒姸嘀惺斤L(fēng)格的設(shè)計(jì)中 ， 提取中國(guó)古典元素是其表現(xiàn)的重要手法 ，然而中國(guó)的古典元素是固 有的，單一的，而統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)中國(guó)發(fā)展的精神是永恒的，中式所追求的人文、避世、自然、氣節(jié)才是中式風(fēng)格存在的必然 。（以自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)為題嘗試 ）（ 三）工作進(jìn)度篇二 ：開題報(bào)告四川師范大學(xué)本科畢業(yè)論文 居室設(shè)計(jì)中新中式風(fēng)格特點(diǎn)淺析 學(xué)生姓名 院系名稱 專業(yè)名稱 班 級(jí) 學(xué) 號(hào) 指導(dǎo)教師 完成時(shí)間 趙 燕 美術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì) （ 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) ）2008 級(jí) 14 班 2008271444 李 英 2012 年 03 月 20 日 附表 1 附