統(tǒng)編版（部編版）九年級(jí)上冊第五單元21《創(chuàng)造宣言》教案

1、創(chuàng)造宣言創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。陶行知先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！”1品味文章語言的精妙。2學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。3理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。4樹立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。1重點(diǎn)：學(xué)會(huì)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。2難點(diǎn)：品味文章語言的精妙，樹立創(chuàng)造意識(shí)。一、新課導(dǎo)入陶行知是我國著名的教育家，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇?jiǎng)?chuàng)造

2、宣言，看看他是如何闡述關(guān)于教育者如何創(chuàng)造的觀點(diǎn)的。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)預(yù)習(xí)與交流1朗讀課文，圈點(diǎn)課文的生字詞。崇拜(chng)倘若(tng) 監(jiān)牢(jin)懶惰(du) 遁詞(dn) 魯鈍(dn)懦夫(nu) 豢養(yǎng)(hun) 樵夫(qio)灌溉(gi) 自暴自棄(bo)2理解課文的重點(diǎn)詞語。魯鈍：愚笨，不敏銳?；筐B(yǎng)：喂養(yǎng)。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。走投無路：比喻處境極困難，找不到出路。3作者鏈接。陶行知(18911946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名的教育思想家和實(shí)踐家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

3、都十分豐富。他推行平民教育，五四運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚摚俏覈逃枷胧飞系囊蛔S碑，他是享譽(yù)世界的中國教育家。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)合作與探究(一)整體感知1學(xué)生朗讀課文。2文章思路是如何展開的？【交流點(diǎn)撥】本文是駁論文，以駁論為主，采用先破后立的寫法。先通過宗教家、美術(shù)家、教育者的創(chuàng)造來說明什么是創(chuàng)造，然后通過事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論，即本文的中心論點(diǎn)。3學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，為文章劃分層次?！窘涣鼽c(diǎn)撥】第一部分(14

4、段)：以宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。第二部分(512段)：列舉了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并逐一反駁，得出結(jié)論。第三部分(1316段)：以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，發(fā)出獻(xiàn)身創(chuàng)造的號(hào)召。(二)深層探究1第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？【交流點(diǎn)撥】宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜；美術(shù)家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育者的最大成功是學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。2“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛?！边@里所用的幾個(gè)比喻

5、分別是比喻什么？這句話怎么理解？【交流點(diǎn)撥】“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。3本文屬于駁論文，第二部分中作者主要針對哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？【交流點(diǎn)撥】在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：環(huán)境太平凡；生活太單調(diào)；年紀(jì)太??；太無能；山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。4作者是怎樣對錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？作者得出的結(jié)論是什么？【交流點(diǎn)撥】作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說，本文主要運(yùn)用了舉例論

6、證和引用論證這兩種論證方法。說明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。5作者在文中引用的材料涉及哪些方面？【交流點(diǎn)撥】文中的材料取自古今中外，涉及繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。6作者的觀點(diǎn)和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說明其在文中的什么位置?！窘涣鼽c(diǎn)撥】作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分(第11段)。7文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？【交流點(diǎn)撥】作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴

7、熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?為獲得教育的成功，教育者要注意哪些問題？【交流點(diǎn)撥】教育者要注意的問題：要敢于創(chuàng)造；要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神；要明確教育的創(chuàng)造目的；要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造；要注意師生合作創(chuàng)造；要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。(三)品味特色1品味文章語言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。(1)但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了尼赫魯自傳?！窘涣鼽c(diǎn)撥】排比，強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。(2)但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓

8、病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲?！窘涣鼽c(diǎn)撥】排比，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難也可創(chuàng)造巨大成就。(3)當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路?！窘涣鼽c(diǎn)撥】比喻，在這句話中，作者把勇氣比作“斧”，把智慧比作“劍”，把信念和意志比作“金剛”，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。(4)所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！窘涣鼽c(diǎn)撥】排比，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。(5)汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了【交流點(diǎn)撥】排比，強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。(6)只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。