岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)期中復(fù)習(xí)提綱

1、七年級(jí)歷史期中考試復(fù)習(xí)提綱第一課 我們的遠(yuǎn)古祖先地球上出現(xiàn)人類的時(shí)間大約在300萬年前。19世紀(jì)初，科學(xué)家們提出人類由古猿進(jìn)化而來的。在從猿到人的演變過程中，勞動(dòng)起了決定作用。我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類1、中國是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺址最多的國家。2、原始人群時(shí)期（1）元謀人（云南元謀縣長江流域）生活在距今170萬年前，是中國境內(nèi)已知最早的人類。使用打制石器和天然火。（2）北京人（北京周口店龍骨山黃河流域）生活在距今7020萬年前，能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，頭部還保留著猿的特征。使用打制石器和砍削木棒，幾十個(gè)人群居在一起，共同分享食物，使用天然火，有了簡單的語言。（3）山頂洞人（北京周口店龍骨

2、山頂部洞穴黃河流域）生活在距今18000年前，使用打制石器，掌握磨制和鉆孔技術(shù)，制造了世界上最早的縫紉工具骨針，懂得人工取火。遠(yuǎn)古人類使用火有什么意義？ 答：他們用火來抵御寒冷，嚇跑野獸。吃上熟食，使人類擴(kuò)大了食物種類，易于消化和吸收營養(yǎng)，有利于人類體質(zhì)尤其是腦髓的發(fā)展。第二課 原始的農(nóng)耕生活1、我國原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)代表：時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)工具住房用具穿著河姆渡人6000多年前長江流域浙江余姚種植水稻飼養(yǎng)豬狗牛磨制石器骨器干欄式房屋（防潮）燒制黑陶會(huì)紡織半坡人5000多年前黃河流域陜西西安種植粟和蔬菜飼養(yǎng)豬狗牛馬羊普遍使用磨制石器半地穴式房屋（防寒）燒制彩陶會(huì)紡布縫衣，繪畫、雕塑、符號(hào)

3、、裝飾2、我國是世界上最早種植水稻（河姆渡）、粟和蔬菜（半坡）的國家（也是最早發(fā)明瓷器的國家）。3、什么是氏族？氏族有什么特點(diǎn)？ 答：在原始社會(huì)，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)生活集體叫氏族；氏族的特點(diǎn)有：土地、房屋等都?xì)w氏族公有，人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒有貧富差別。大汶口文化：出現(xiàn)貧富分化（根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展）第三課 神奇的遠(yuǎn)古傳說1、炎帝、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。2、炎帝：神農(nóng)氏；是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。黃帝：軒轅氏，人文初祖，黃帝主要貢獻(xiàn)：造車、船

4、、房屋、染衣裳，教人挖井。蚩尤是傳說中東方九黎族的首領(lǐng)。3、禪讓制：原始社會(huì)末期，經(jīng)過公共推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法，稱之為禪讓制。（用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。）第四課 夏傳子，家天下1、夏朝的建立：公元前2070年；夏朝是我國歷史上第一個(gè)（奴隸制）王朝；夏朝建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生；夏朝是我國第一個(gè)奴隸制國家；“夏傳子家天下”標(biāo)志著世襲制（禹傳位給兒子啟）取代了禪讓制；夏朝出現(xiàn)了奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)；夏朝的建立標(biāo)志著中國從原始社會(huì)步入奴隸社會(huì)（是社會(huì)的進(jìn)步）；夏朝設(shè)置了官吏、軍隊(duì)和監(jiān)獄，制定刑法，建立起了一套國家機(jī)構(gòu)。2、商朝的建立：公元前1600年（商湯打敗夏桀），定都亳。3、盤庚遷殷：

5、公元前1300年，標(biāo)志著商朝從中衰到中興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，商朝由此走向強(qiáng)盛。（商朝 = 殷商 = 殷朝）4、人類從共同分享勞動(dòng)成果的原始社會(huì)進(jìn)入到殘酷的奴隸社會(huì)，這是社會(huì)的進(jìn)步嗎？答：是社會(huì)的進(jìn)步！因?yàn)榕`社會(huì)比起原始社會(huì)，生產(chǎn)力有了更大的發(fā)展，原始社會(huì)人們生活水平極其低下，生活質(zhì)量差。而奴隸社會(huì)的奴隸在受到剝削和壓迫的同時(shí)，也使社會(huì)的生產(chǎn)力水平得以提高，還留下了寶貴的精神財(cái)富。盡管奴隸的生活是悲慘的，但他們的辛勤勞動(dòng)促使人類從野蠻走向文明，從落后走向進(jìn)步。4,、注意課本中的人物圖像。 第六課 西周的分封1、夏、商、周的更替朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國君主亡國之君夏公元前2070年公元前1600年陽城

6、禹桀商公元前1600年公元前1046年幾次遷都，盤庚時(shí)把都城遷到殷湯紂周西周公元前1046年（牧野之戰(zhàn)）公元前771年鎬京周武王周幽王（烽火戲諸侯）東周公元前770年洛邑周平王天子諸侯卿大夫奴隸、平民士 2、西周的分封制（目的、意義：鞏固統(tǒng)治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)） 內(nèi)容：天子把土地和人民分給親屬、功臣、舊貴族后代，封他們?yōu)橹T侯。諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。嫡長子繼承制：天子、諸侯、卿大夫中，只有正妻所生長子才有資格繼承第七課 甲骨文和青銅器1、甲骨文：殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字。記錄商王的活動(dòng)，反映了商朝政治經(jīng)濟(jì)狀況。是我國最早的象形文字。已經(jīng)

7、具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。目前能識(shí)讀的近2000字。我國有文字可考的歷史，從商朝開始。2、青銅時(shí)代：夏、商、周；青銅鑄造業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展于夏、商時(shí)期，晚商至西周時(shí)期逐漸走向鼎盛。商、周時(shí)的青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大，工藝高超，種類繁多，處于世界領(lǐng)先水平。3、我國最大的青銅器：司母戊鼎（注意書中的圖），它是商王權(quán)利的象征。4、金文：刻在青銅器上的文字。也稱“銘文。5、識(shí)圖：課本31頁司母戊鼎圖、課本32頁四羊方尊圖、課本34頁甲骨文字。第八課 春秋戰(zhàn)國的紛爭1、春秋五霸：齊桓公（標(biāo)志：公元前651年，葵丘會(huì)盟；重用人才：管仲；口號(hào)：尊王攘夷），晉文公（標(biāo)志：城濮之戰(zhàn)，作戰(zhàn)策略：退避三

8、舍），楚莊王(問鼎中原)、吳王闔閭、越王勾踐（“十年生聚、十年教訓(xùn)”、臥薪嘗膽）2、諸侯爭霸的影響：（1）消極影響：春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭，給社會(huì)帶來了種種災(zāi)難。（2）積極影響：在爭霸的過程中，諸侯國的數(shù)量不斷減少，各民族之間交往增多，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。3、戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（注意地圖方位）4、戰(zhàn)國著名戰(zhàn)役：馬陵之戰(zhàn)（魏齊）增兵減灶 長平之戰(zhàn)（齊秦）紙上談兵第九課 戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革一、經(jīng)濟(jì)上：1、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣（鐵器始于春秋，鐵器時(shí)代：戰(zhàn)國時(shí)期）二、政治上商鞅變法1.時(shí)間：公元前356年（戰(zhàn)國） 2.人物：商鞅在秦孝公的支持下開展變法。3.原因：（1）、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)

9、展的需要(新興地主階級(jí)逐漸強(qiáng)大)；（2）、各國爭霸的現(xiàn)實(shí)壓力4.目的:富國強(qiáng)兵5.變法內(nèi)容：（1）承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買賣（最能體現(xiàn)變法性質(zhì)的一條）；（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)（觸犯舊貴族利益最嚴(yán)重的一條） （3）推行縣制。6. 變法作用：1、廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，使秦國成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的諸侯國；2、為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。7.變法成功原因：（1）順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；（2）有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，新興的廣大地主階級(jí)支持變法；（3）變法措施得當(dāng)，內(nèi)容恰當(dāng)，進(jìn)行比較徹底；（4）得到秦國君的支持。三、如果你是商鞅的擁護(hù)者，在他臨刑前，你想對(duì)他說什么？答：改革從來都不會(huì)一帆風(fēng)順，但順應(yīng)歷史潮流的

10、改革終將取得勝利，你勇于改革、勇于創(chuàng)新的精神值得我們學(xué)習(xí)，你不向舊勢力低頭，為堅(jiān)持變法而獻(xiàn)身的精神也值得我們學(xué)習(xí)！第十課 春秋戰(zhàn)國的科技和文化科學(xué)技術(shù)秦國李冰（太守）父子在成都西北修建的都江堰。（戰(zhàn)國時(shí)期）杰出的工匠：魯班（戰(zhàn)國時(shí)期）醫(yī)學(xué)名醫(yī)扁鵲望、聞、問、切四診法一直為中醫(yī)沿用（戰(zhàn)國時(shí)期）文學(xué)最早的詩歌總集：詩經(jīng)屈原創(chuàng)作了“楚辭”，他的代表作是離騷（戰(zhàn)國時(shí)期）“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”音樂舜時(shí)的韶樂；西周已有音樂教育制度；戰(zhàn)國鐘鼓之樂盛行湖北隨縣出土的全套編鐘（戰(zhàn)國時(shí)期）舞蹈廣西花山巖畫繪畫最早的帛畫：御龍圖、婦女鳳鳥圖（戰(zhàn)國時(shí)期）（注意書本圖片）2、都江堰修建的意義：都江堰消除了岷

11、江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原獲得了“天府之國”的美稱。第十一課 百家爭鳴1、儒家學(xué)派創(chuàng)始人：孔子（春秋魯國人），思想核心：“仁”，他是偉大的思想家、教育家。2、孔子的文化教育貢獻(xiàn)：整理詩經(jīng)，編訂春秋，主張因材施教，創(chuàng)辦私學(xué)。其弟子將其言行編著進(jìn)論語3、戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家（注意書本中的人物圖）學(xué)派代表人物思想內(nèi)容儒家孟子“仁政”，“民貴君輕”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭 （站在統(tǒng)治者角度）荀子利用自然為人類服務(wù)，人能勝天道家莊子鄙夷貴權(quán)，痛恨社會(huì)不公，人不能勝天，應(yīng)樂于安命（站在被統(tǒng)治者角度）墨家墨子互愛互利，反對(duì)不義戰(zhàn)爭，選舉賢能，倡節(jié)約反浪費(fèi)（站在被統(tǒng)治者角度）法家韓非歷史是發(fā)展的，主張改革，君主集

12、權(quán)，以法治國 （站在統(tǒng)治者角度）兵家孫臏著孫臏兵法，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前準(zhǔn)備，論述“以少勝多”運(yùn)用三家觀點(diǎn)解決問題：儒：說服教育；道：順其自然；法：嚴(yán)格的規(guī)定和有效的懲罰4、你認(rèn)為儒家思想對(duì)我國建立和諧社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？答：有利于社會(huì)的穩(wěn)定，有利于人際關(guān)系的改善，有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明。 5、談?wù)勚T子百家所主張的思想內(nèi)容的相同處和對(duì)立之處。答：相同處：儒家和法家的思想都是站在統(tǒng)治者角度的；道家和墨家的思想都是站在統(tǒng)治者角度的；儒家和墨家都反對(duì)戰(zhàn)爭。對(duì)立處：儒家認(rèn)為“人能勝天”，而道家認(rèn)為“人不能勝天”；儒家思想核心是“仁”，而法家提倡“以法治國”；道家對(duì)治國持消極態(tài)度，而墨家對(duì)治國持積極態(tài)度。 第十三課 六王畢 四海一1、從公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家秦朝，定都咸陽（今陜西咸陽）。2、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施和影響措施影響政治創(chuàng)立專