福建省泉州市泉州第一中學(xué)2017-2018學(xué)年初三下學(xué)期期中考語(yǔ)文試卷

1、小學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小學(xué)英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)/Js學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小洋英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)小洋英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小洋英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)泉州一中2017-2018年第二學(xué)期期中考初三年語(yǔ)文科試卷（試卷滿(mǎn)分：150分；考試時(shí)間：120分鐘）一、積累與運(yùn)用（23分）根據(jù)課文內(nèi)容填空。（12分）（1），夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。（李商隱無(wú)題）（2），愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參白雪歌送武判官歸京）（3）曉霧將歇，;夕日欲頹，。（陶弘景答謝中書(shū)書(shū)）（4）天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。（辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷）（5）蒼顏白發(fā)，太守醉也。（歐陽(yáng)修醉翁亭

2、記）（6），。寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜相見(jiàn)歡（7）古代的仁人志士在“生”與“義”不能得兼時(shí)，總會(huì)以孟子魚(yú)我所欲也中的“，”作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（8）漁家傲秋思一詞中表達(dá)征人想家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子TOC o 1-5 h z是：,。給下列語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)出正確的漢字。（5分）怎不憶江南？那半江瑟瑟（）半江紅的江南，那落霞與孤wu（）齊飛的江南，那楊柳依依君子好逑（）的江南，早已超脫了時(shí)空的藩I1（）,演化成歷史哲學(xué)意味深長(zhǎng)的夢(mèng)江南。（1）在文中的填上正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：（1分）（2）給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)出正確的漢字。（4分）瑟wu逑|下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

3、（3分）出師表中的“表”是古代臣子向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體，常見(jiàn)的有疏表奏章幾種。消息一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)組成，常按照“次重要一重要一最重要”的順序安排材料。它的寫(xiě)作要求真實(shí)、及時(shí)、簡(jiǎn)明。C司馬遷所著的史記與司馬光主持編纂的資治通鑒分別是紀(jì)傳體史書(shū)和編年體史書(shū)的代表作。D.韓愈、柳宗元、“三蘇”、歐陽(yáng)修、曾鞏、陸游等被后人尊稱(chēng)為“唐宋八大家”，主要是針對(duì)他們?cè)谠?shī)歌上的成就而言的。下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）德化瓷器工藝精湛，具有高雅、時(shí)尚、個(gè)性的藝術(shù)享受，是一種觀(guān)賞價(jià)值極高的藝術(shù)品。執(zhí)法人員近日加大了對(duì)上市蔬菜抽樣檢測(cè)，以防止不合格農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)在百姓的餐桌上，確保舌

4、尖上的安全。我在故宮修文物是一部紀(jì)錄片，它保留了故宮文化的氣質(zhì)和“工匠精神”的內(nèi)核，近距離展示了稀世珍寶的“復(fù)活”技術(shù)。史鐵生以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描寫(xiě)了他多年來(lái)在地壇公園觀(guān)察到的風(fēng)景、世態(tài)以及對(duì)人生獨(dú)特而深刻的感悟。二、閱讀（67分）（一）閱讀詩(shī)歌，完成第56題。（6分）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。TOC o 1-5 h z5對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）“二十三年”，指自居易因參加政治改革失敗后一再遭貶的前后時(shí)間；“棄置”指被貶謫首聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)比辛酸

5、之情，也流露出了內(nèi)心的不滿(mǎn)。“聞笛賦”是指西晉的向秀為懷念自己的好友嵇康所作的思舊賦，“爛柯人”是指晉人王質(zhì)頷聯(lián)寫(xiě)貶謫歸來(lái)后的感受，借用兩個(gè)典故表達(dá)懷念舊友和人世桑滄之感。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)的展望詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，說(shuō)明雖然處境艱難，但仍然信心百倍，積極進(jìn)取?！奥?tīng)君”中的“君”指唐代詩(shī)人白居易，“歌一曲”指白居易所作的醉贈(zèng)劉二十八使君尾聯(lián)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀(guān)精神，也是和友人共勉。6頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”歷來(lái)為人所稱(chēng)贊。試從詩(shī)人的思想感情和蘊(yùn)含的哲理兩個(gè)角度，說(shuō)一說(shuō)你的理解。（3分）答：（1）思想感情：。（2分）（2）哲理：。（1分）（二）閱讀下列兩個(gè)選文，完成第

6、711題。（17分）【甲】宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆忠良，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢

7、室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（節(jié)選自諸葛亮出師表）【乙】諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之刑政雖峻而無(wú)怨者以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。注釋儀軌：禮儀制度。約：省減，簡(jiǎn)約。權(quán)制：

8、合乎適宜的制度。服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改。物：指人，百姓。亞匹：同一流人物。亞：同類(lèi)。7用/給下面句子斷句，斷兩處。（2分）咸畏而愛(ài)之刑政雖峻而無(wú)怨者以其用心平而勸戒明也8解釋下列加點(diǎn)的字（4分）（1）以昭陛下平明之理（2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（3）撫百姓（4）犯法怠慢者雖親必罰9下列各組句子中，加點(diǎn)字詞意思相同.的一組是（）（3分）A.先帝創(chuàng)業(yè)未半而.中道崩殂善無(wú)微而.不賞B.是以眾議舉寵為督是以謂之文也C.欲報(bào)之于陛下也諸葛亮之為相國(guó)也D.以塞忠諫之路也不以物喜10.將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（2）善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶。11.【乙】文中稱(chēng)

9、贊諸葛亮是“識(shí)治之良才”，請(qǐng)結(jié)合【甲】文加以說(shuō)明。（2分）（三）閱讀下面的文章，回答第1216題。（19分）有它的地方叫故鄉(xiāng)單位的院子里種了不少花，有玉蘭、海棠、碧桃、榆葉梅每當(dāng)春天到來(lái)，花開(kāi)之時(shí)，樹(shù)下、花邊總少不了賞花者。人們常說(shuō)，最美人間四月天。想來(lái)，春天里那些盛大的花事，無(wú)疑是最美的四月天里最絢麗的一道風(fēng)景。不過(guò)，于我而言，眼前的此般花景再美，卻不及記憶里的“那一朵”親切。因?yàn)椋兴牡胤?，叫故鄉(xiāng)。說(shuō)起來(lái)，這種花對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)并不陌生。它們廣泛地種植于祖國(guó)大地上，每到春天，花開(kāi)之處，仿佛一片金黃色的海洋。那滿(mǎn)世界的金黃，濃得化不開(kāi)的金黃，讓人震撼，難以忘記。天南海北的人們，不遠(yuǎn)千里趕赴一

10、處處花海，只為陶醉于那一望無(wú)際的燦爛的金黃。這種花，就是油菜花。我對(duì)油菜花再熟悉不過(guò)了。我的故鄉(xiāng)坐落在蘇中平原上，屬于里下河水鄉(xiāng)，水網(wǎng)密集，油菜花隨處可見(jiàn)，田間、路邊、河坡上經(jīng)常能看見(jiàn)這種極其普通的花兒。小時(shí)候，每天放學(xué)后，爸爸騎著自行車(chē)接我回家，路邊的一側(cè)是一條小河，河坡上開(kāi)滿(mǎn)了油菜花。爸爸每次騎到這里時(shí)，就會(huì)停下來(lái)，沿著河坡往下走，采上一朵油菜花，然后遞給我?；氐郊抑?，我們將采來(lái)的這朵油菜花插在裝了水的瓶子里，屋子立刻就靚麗了不少。記憶里，童年的每個(gè)春天，眼前都少不了油菜花的燦爛盛開(kāi)，家中都少不了油菜花的美麗裝扮。一直以來(lái)，我總認(rèn)為油菜花是一種很特別的花。因?yàn)樵谖倚闹?，沒(méi)有一種花比油菜花更

11、具有故鄉(xiāng)的意味了。這不僅是因?yàn)槲页錾⒊砷L(zhǎng)的地方盛產(chǎn)油菜花，它承載著我對(duì)于家鄉(xiāng)和童年的美好記憶，更是因?yàn)橛筒嘶銓?shí)平凡的氣質(zhì)，與“故鄉(xiāng)”這個(gè)字眼最為貼切，讓人不由自主地想到故鄉(xiāng)景，故鄉(xiāng)事，乃至故鄉(xiāng)人。即便你從未親眼見(jiàn)過(guò)生命力旺盛的油菜花，從未置身過(guò)油菜花海中，光從那些圖片里，你也可以發(fā)現(xiàn)，油菜花的遍野之處，從來(lái)不是一方陽(yáng)臺(tái)、一處庭院、一所公園，而是連綿起伏的大山腳下，阡陌交錯(cuò)的田埂之上，河網(wǎng)密布的水鄉(xiāng)岸邊，白墻黛瓦的房前屋后漫山遍野盛開(kāi)的油菜花，這不正是我們最常見(jiàn)的家園的模樣，不正是最典型的鄉(xiāng)土中國(guó)的圖景嗎？這也難怪，油菜花本來(lái)就是長(zhǎng)在鄉(xiāng)間田頭的。油菜花說(shuō)到底并不是觀(guān)賞性的花，而只是有著很強(qiáng)實(shí)

12、用價(jià)值的農(nóng)作物油菜的花。那些大面積種植的油菜，不僅可以用來(lái)食用，長(zhǎng)出的菜籽更是極好的榨油原料。清代乾隆皇帝就有詩(shī)贊油菜花：“黃萼裳裳綠葉稠，千村欣卜榨新油。愛(ài)他生計(jì)資民用，不是閑花野草流。”所以，油菜花在本質(zhì)上便是屬于故鄉(xiāng)、屬于鄉(xiāng)土的。如果說(shuō)有些花天生只可欣賞的話(huà)，那么油菜花不僅美麗，更天生就是和日常生活聯(lián)系在一起的，它沾滿(mǎn)了生活的煙火氣。當(dāng)有些花正在得到人們的精心栽培、呵護(hù)之時(shí)，與油菜花的命運(yùn)相關(guān)的，卻永遠(yuǎn)是田間地頭的播種、收獲，是水鄉(xiāng)垛田間的搖櫓穿梭，是房上屋頂?shù)目|縷炊煙，是世世代代的繁衍生息是故鄉(xiāng)的生產(chǎn)與生活，農(nóng)事與家事。而油菜花又像極了故鄉(xiāng)的那些人。普通、平凡、質(zhì)樸，但明亮、健康、潑辣

13、、熱烈，長(zhǎng)成了一片明媚與燦爛。故鄉(xiāng)的那片油菜花，總會(huì)讓我想到，從這里走出的著名作家汪曾祺的小說(shuō)受戒里那個(gè)活潑直率的小英子，還有發(fā)生在這片土地上的“柳堡的故事”里那淳樸可愛(ài)的二妹子。這些故鄉(xiāng)的他（她）們身上，有著原生態(tài)的美，自然的美，鄉(xiāng)土中國(guó)的美?？上У氖牵?dāng)我們身處其中的時(shí)候，常常會(huì)因?yàn)樘煜?、太常?jiàn)，以至于熟視無(wú)睹，往往只有在身處異鄉(xiāng)之后，再回望他（她）們時(shí)，才會(huì)越發(fā)感覺(jué)到這種美好。如果每一種花都有“花語(yǔ)”，我想，油菜花的花語(yǔ)就是一一故鄉(xiāng)。記得某一年去往某地，在一個(gè)鎮(zhèn)子上采訪(fǎng)，不經(jīng)意間，經(jīng)過(guò)一家屋后，眼前突然出現(xiàn)了一大片油菜花。置身花中，花入心田，一剎那，花站成了我，我跪成了花，天地間只剩一

14、片燦爛的金黃。那一刻，我真的以為，自己是身在故鄉(xiāng)。（2017年04月20日人民日?qǐng)?bào)有刪改）12.文章第段有何作用？（2分）13結(jié)合全文，概括油菜花的特點(diǎn)。（4分）14賞析文中劃線(xiàn)句子。（6分）（1）油菜花的遍野之處，從來(lái)不是一方.陽(yáng)臺(tái)、一處.庭院、一所公園，而是連綿起伏的大山腳下，阡陌交錯(cuò)的田埂之上，河網(wǎng)密布的水鄉(xiāng)岸邊，白墻黛瓦的房前屋后（從加點(diǎn)詞的角度）（2）當(dāng)有些花正在得到人們的精心栽培、呵護(hù)之時(shí)，與油菜花的命運(yùn)相關(guān)的，卻永遠(yuǎn)是田間地頭的播種、收獲，是水鄉(xiāng)垛田間的搖櫓穿梭，是房上屋頂?shù)目|縷炊煙，是世世代代的繁衍生息（從修辭的角度）請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)本文的寫(xiě)作思路是怎樣的？（4分）以下選項(xiàng)

15、中不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）題目中的“它”指什么，從題目本身看不出，因此既有懸念，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。在作者看來(lái)，油菜花不具有觀(guān)賞的價(jià)值，而是與故鄉(xiāng)的生產(chǎn)、生活緊密相關(guān)，充滿(mǎn)煙火氣的具有實(shí)際價(jià)值的花。本文采用了托物言志的寫(xiě)作手法，與白楊禮贊在寫(xiě)法上有異曲同工之妙。油菜花承載著作者對(duì)故鄉(xiāng)和童年的美好記憶，所以在作者眼里，“沒(méi)有一種花比油菜花更具有故鄉(xiāng)的意味了”。（四）閱讀下面文章，回答第1719題（10分）匠心之道“守破離”劉根生一部戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫(huà)泰

16、斗賀友直的作品被稱(chēng)為“把故事畫(huà)活了”，生前卻自稱(chēng)是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線(xiàn)描中融入西畫(huà)寫(xiě)實(shí)造型方法，將線(xiàn)描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無(wú)著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫匠人精神的書(shū)，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開(kāi)創(chuàng)自己新境界謂之“離”。草嬰和賀友直的藝術(shù)造詣，可說(shuō)是對(duì)此生動(dòng)的詮釋。善于“守破離”，才能有所創(chuàng)造，有所成就。守，A。當(dāng)年,法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺(jué)得這事枯燥乏味沒(méi)意義，不久就走了。后來(lái)，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊

17、榮，面對(duì)一事無(wú)成又找上門(mén)來(lái)的弟子，他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO之后，終于寫(xiě)下了一個(gè)“YES。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，B。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”這是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過(guò)訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過(guò)原有高度。沒(méi)有“破”，“守”則成墨守成規(guī),“離”則無(wú)從談起

18、。沒(méi)有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開(kāi)生面。因其“離經(jīng)叛道”，同行“破”屬于推陳出新，是橫“不日新者必日退”離，C_。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無(wú)止境,多些顛覆性創(chuàng)新，才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰有峰”。對(duì)新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵(lì)“異想天開(kāi)”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營(yíng)造優(yōu)良土壤?！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神。”匠心是精雕細(xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見(jiàn)不斷創(chuàng)新之心

19、。匠心之道貴在“守破離”人民日?qǐng)?bào)）17請(qǐng)把下列三句話(huà)放入文中A.B.C處。（填序號(hào)）（3分）意味著在突破和完善中超越。小學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小學(xué)英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)小學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小學(xué)英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)小洋英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小洋英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)小洋英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小洋英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn)。意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。A.B.C.TOC o 1-5 h z18本文論證思路清晰，請(qǐng)按提示把橫線(xiàn)上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（4分）用草嬰和賀友直的事例引出論述的話(huà)題ttt強(qiáng)調(diào)匠心之道貴

20、在守破離”19閱讀-段，想一想下面這個(gè)論據(jù)放入哪一段比較合適，為什么？（3分）昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國(guó)十余年，不舍不棄，不離不散。風(fēng)霜雨雪沒(méi)有停止他前進(jìn)的步伐，電掣雷鳴沒(méi)有摧毀他堅(jiān)定的信念，饑俄貧寒沒(méi)有熄滅他胸中的熾熱，國(guó)君冷眼沒(méi)有磨滅他克己復(fù)禮的意志。（五）非連續(xù)文本閱讀，完成第2022題。（10分）【材料一】葉雕，就是在葉子上雕刻。它是一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最早可追溯到周代。到了明清時(shí)期，葉雕技藝不斷發(fā)展，出現(xiàn)了剝離葉肉的葉雕。出生于河南省太康縣葉雕藝人之家的劉政，童年時(shí)就喜歡看爺爺做葉雕。大學(xué)畢業(yè)后他四處走訪(fǎng)，收集葉雕資料，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的葉雕技法，他一次次設(shè)計(jì)，一次次試驗(yàn)，開(kāi)辟了一個(gè)“

21、葉雕世界”。劉政還大膽創(chuàng)新，用現(xiàn)代形式呈現(xiàn)古老藝術(shù)。他嘗試給葉子染色，原本淡黃色的葉子，經(jīng)過(guò)染洗，變成墨綠葉、大紅葉。雖然古老的葉雕技法沒(méi)變，但創(chuàng)作出的葉雕藝術(shù)品顏色更加豐富，也更具有無(wú)窮趣味。呈現(xiàn)在眼前的樹(shù)葉，經(jīng)“千錘百煉”，已“脫胎換骨”：高溫煮、顏料染、刷子剝，一道道工序之后，它薄如蟬翼，柔軟如布，不腐不爛，可存百年。再看葉面上的圖畫(huà)，或?qū)憣?shí)或?qū)懸?，總讓人意想不到：靜謐的森林里，忽然跑來(lái)一只歡快的小鹿；一個(gè)人撐起一支長(zhǎng)篙,向湖水更深處漫溯；兩小無(wú)猜的純真，一切竟在不言中葉雕作品：水墨船家葉雕作品：童趣人民日?qǐng)?bào)【材料二】1984年，貝聿銘設(shè)貝聿銘，美籍華人建筑師，他對(duì)建筑藝術(shù)有著不變的唯美

22、追求。計(jì)了先鋒之作70層樓、高三百多米的香港中銀大廈，它成為“中國(guó)大雄心”的象征。2006年，貝聿銘的封刀之作蘇州博物館以“不高不大不突出”為原則，獨(dú)顯傳統(tǒng)之美，如中國(guó)文人般內(nèi)斂含蓄。貝氏建筑形式多樣，風(fēng)格迥異，這表明貝聿銘作為一個(gè)文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者，既善于吸收西方文化精華，又不放棄自身豐富的文化傳統(tǒng)。閱讀【材料三】2015年1月，M.Y.Lab木藝實(shí)驗(yàn)室在杭州正式創(chuàng)辦。在這個(gè)新式木工坊里，雖然它的創(chuàng)作方式改變了，但它背后的工序和時(shí)光，隱藏著“木友”們不變的制作初心。在這個(gè)精雕細(xì)琢的世界里，他們體會(huì)到了樂(lè)趣也收獲了許多正能量。除了傳統(tǒng)意義的木藝作品，喜歡音樂(lè)的木匠們還制作尤克里里和吉他。傳

23、統(tǒng)的木作手工藝煥發(fā)出了新的生命力。變與不變的中國(guó)人對(duì)選文內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）葉雕是古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最早可追溯到周代，這個(gè)時(shí)期的葉雕就是在剝離葉肉的葉子上雕刻。香港中銀大廈和蘇州博物館以建筑藝術(shù)的不同風(fēng)格，表明貝聿銘是中西文化文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者。木藝實(shí)驗(yàn)室是新式木工坊，“木友”們?cè)谶@個(gè)精雕細(xì)琢的世界里，體會(huì)到樂(lè)趣，收獲許多正能量。從劉政的“葉雕世界”到貝式建筑，再到木藝作品，我們看到了繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新的可貴。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，補(bǔ)全下面一段話(huà)。（3分）葉雕藝術(shù)，變的是葉片顏色，不變的是；貝式建筑，變的是建筑風(fēng)格，不變的是；木藝作品，變的是創(chuàng)作方式，不變的是。以下鏈接材料對(duì)中

24、國(guó)文化作了高度概括，請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，說(shuō)說(shuō)中國(guó)文化的特征。（4分）鏈接材料：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是由“三家”組成的，即儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)。在實(shí)際的交融碰撞中，中國(guó)文化已很難分清彼此，可謂“儒道互補(bǔ)，莊禪相通”“你中有我，我中有你”，但意境可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)最重要的一個(gè)范疇，即：情景交融的境界。同時(shí)，中國(guó)文化有很大的包容性，不拘一格，有容乃大，以至于外國(guó)學(xué)者提到中國(guó)藝術(shù)時(shí)，不得不用“博大精深”來(lái)形容。（六）名著閱讀（5分）判斷題（與原著內(nèi)容相符的打“V”，與原著內(nèi)容不符的打“X”。）（3分）TOC o 1-5 h z（1）西游記中觀(guān)音菩薩曾化成四位美女試探唐僧師徒四人，只有唐僧不動(dòng)凡心。（）（

25、2）“因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模∥覑?ài)你就像我的生命一樣，盡管你貧窮、低微、矮小、不美。”這是羅切斯特對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)自?xún)?nèi)心的表白，他們的最終結(jié)局是有情人終成眷屬。（）（3）“弱小的草呵!/驕傲些罷/只有你普遍的裝點(diǎn)了世界”這首詩(shī)是作者冰心對(duì)大自然的歌頌。（）24閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。（2分）吳學(xué)究道：“如何趕得上？他作起神行法來(lái)，這早晚已走過(guò)五百里了！只是事不宜遲，我們只得恁地，可救他兩個(gè)。”晁蓋道：“怎生去救？用何良策？”吳學(xué)究便向前與晁蓋耳邊說(shuō)道：“這般這般？?如此如此？?主將便可暗傳下號(hào)令與眾人知道，只是如此動(dòng)身，休要誤了日期。”選段中吳用定下的“良策”是：五、作文（60分）龍應(yīng)臺(tái)獨(dú)立宣言這篇文章提出

26、了一個(gè)值得探討的問(wèn)題：用什么樣的方式與人相處才是適合的？其實(shí)，我們生活學(xué)習(xí)、待人處事等，都需要尋找適合的方式。25.請(qǐng)結(jié)合你身邊的事例，以“適合”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）寫(xiě)一篇記敘文或議論文；（2）不得少于650字；（3）文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱(chēng)；（4）不得抄襲獨(dú)立宣言一文的內(nèi)容。參考答案：1.（1）曉鏡但愁云鬢改（3）猿鳥(niǎo)亂鳴沉鱗競(jìng)躍（2）瀚海闌干百丈冰（4）生子當(dāng)如孫仲謀小學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小學(xué)英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)小學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小學(xué)英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)/Js學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小洋英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)/Js學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)課件、英語(yǔ)教案、小洋英語(yǔ)試題、英語(yǔ)導(dǎo)學(xué)案、英語(yǔ)單詞短語(yǔ)(5)頹然乎其間者(6)無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。二者不可得兼，舍生而取義者也濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)(1)、(2)se鶩qiu籬D4.C5.A