2022年中國古代政治制度的演變趨勢

1、中國古代 政治制度 的演化趨勢, 在中心表現(xiàn)為 君主專制 的不斷強(qiáng)化, 在地方表現(xiàn)為中心集團(tuán)的不斷強(qiáng)化；此間雖偶有反腐,然其總體趨勢不變；1、奴隸社會(huì)（1）奴隸制度 的基礎(chǔ)： 奴隸主 占有 生產(chǎn)資料 和奴隸（統(tǒng)治基礎(chǔ)是 奴隸主 ,而非奴隸）（2）進(jìn)展過程：夏建立,商進(jìn)展,西周強(qiáng)大,春秋瓦解（3）主要表達(dá)王位世襲取代 禪讓制 ：禹建夏,死后傳位于啟,私有制 進(jìn)展 權(quán)力上“天下為家 （私） ”分封制目的：鞏固統(tǒng)治（各種政策的共性,只需記住針對(duì)性“性質(zhì) ” 、“朝代 ”即可）內(nèi)容：分封王族功臣 先代貴族（冊封“井田 ”）主要封國有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉受封諸侯聽從、 納貢 、作戰(zhàn)（嚴(yán)守封地地域,烽火

2、救主）基礎(chǔ)：井田制 影響：固統(tǒng)拓疆統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部等級(jí)秩序（4）奴隸社會(huì) 向封建社會(huì)過渡的 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 特點(diǎn)：大變革,奴隸社會(huì) 封建社會(huì)根本緣由：鐵器、牛耕私田增多井田制 瓦解（生產(chǎn)力進(jìn)展） （生產(chǎn)關(guān)系 變革）爭霸戰(zhàn)爭（生產(chǎn)力進(jìn)展引起實(shí)力變化）分封制 崩潰（ “禮樂 征伐自諸侯出 ” ）途徑：變法運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)（非革命） ,但是漸變 商鞅變法 ,商鞅 亡,法立2、封建社會(huì) （1）戰(zhàn)國時(shí)期 變法運(yùn)動(dòng)確立 封建制度 背景：生產(chǎn)力進(jìn)展 新興地主壯大 （ 奴隸主 貴族 軍功 商人） 保住利益結(jié)果：百余年各國變法,最終確立 封建制度 突出表現(xiàn)：秦商鞅變法 內(nèi)容 第一次 民為什伍,行 連坐法 ；重農(nóng)抑商 ,嘉獎(jiǎng)耕

3、織； 軍功 受爵,貴族同樣； “燔詩書明法令 ”；其次次 統(tǒng)一度量衡 ；廢分封,行縣制；開 阡陌 ,廢 井田 ,土地私有；影響 廢奴隸主貴族特權(quán)；促封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)展；加強(qiáng)新興 地主階級(jí)中心集權(quán)；商鞅死后, 法家思想 在秦國仍占統(tǒng)治位置；秦國強(qiáng)大,統(tǒng)一六國奠基；（2）秦朝 封建 專制主義中心集權(quán)制度的確立目的：鞏固統(tǒng)一局面,強(qiáng)化統(tǒng)治主要內(nèi)容：皇帝（總攬政經(jīng) 軍大權(quán),任免百官）；中心三公 丞相（輔帝）、御史大夫 （監(jiān)察）、太尉（軍事）；地方 廢分封,行郡縣,縣下設(shè)鄉(xiāng)、里法律制度參照六國 律令 制訂頒布 秦律 ,通行全國,影響后世,體現(xiàn)地主階級(jí)意志核心特點(diǎn)：地方權(quán)力集中中心,全部權(quán)力集中皇帝一人影響：兩

4、千年沿襲；利封建政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步進(jìn)展；利祖國疆域奠定和鞏固統(tǒng)一,促成 華夏族 為主體的中華民族形成；加強(qiáng)統(tǒng)治力氣,使人民境況日趨惡劣；（3）兩漢 封建 專制主義中心集權(quán)制度 的初步進(jìn)展 監(jiān)察制度： 刺史制度 目的： 進(jìn)一步強(qiáng)化集權(quán), 加強(qiáng)中心對(duì)地方的掌握內(nèi)容：（漢武帝后期）分 13 州為監(jiān)察區(qū),級(jí)別不高但代表中心,監(jiān)察諸侯王 和地方高官；東漢時(shí)監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng),逐步增加 地方行政 權(quán)和 軍權(quán) ；東漢末改 “州牧 ”,為州最高長官影響：利皇帝掌握地方官僚,強(qiáng)化 君主專制中心集權(quán) 地方建制 郡縣制 與封國制的并存“郡國并行 ” 危害： 王國如 割據(jù),勢力膨脹影響 中心集權(quán) 漢武帝解決措施：“推恩令

5、 ”內(nèi)容 嫡長子 繼承 諸侯王 位,其他子弟分割王國部分土地為 列侯 ,列侯 歸郡統(tǒng)轄結(jié)果 王國越分越小,中心集權(quán)加強(qiáng)“附益之法 ” 內(nèi)容 限制 諸侯王 活動(dòng),不許招結(jié)來賓； 只能衣食租稅, 不得參加政事結(jié)果諸侯王問題進(jìn)一步解決,中心集權(quán)大大加強(qiáng) 選官制度 察舉制 目的：適應(yīng)專制主義中心集權(quán)封建國家統(tǒng)治的需要內(nèi)容：察舉（由下而上推選人才為官） ；征召（自上而下選拔人才為官）作用：鞏固漢朝政權(quán),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)展： 東漢時(shí) 重孝 廉一科, 依據(jù)人才在地方上的聲望,稱鄉(xiāng)舉里選； 隨地方豪強(qiáng)勢力進(jìn)展,門第 族望成為選舉依據(jù),累世 公卿 的世家地主因此形成進(jìn)展（4）三國兩晉南北朝 選官制度九品中正制 特

6、點(diǎn)： 初注意人品人才后注意 門第（5）隋唐 封建 專制主義中心集權(quán)制度的完善 三省六部制 內(nèi)容： 中書省 （草擬和頒發(fā)） ；門下省 （審核,不行行就駁回） ；尚書省1 / 8 （執(zhí)行,下轄六部） ；三省為中心最高政府機(jī)構(gòu) ,其長官皆為宰相（設(shè)政事堂 為辦公地點(diǎn),實(shí)行集體議事制度）特點(diǎn)：相互牽制和監(jiān)督,提高 弱,利皇權(quán)加強(qiáng)影響： 中國官制史上重大變革,行政效率 ,加強(qiáng)中心的統(tǒng)治力氣；相權(quán)削 為歷朝沿用； 詳細(xì)內(nèi)容有變, 目的實(shí)質(zhì)相同；標(biāo)志封建 政治制度 的成熟；選官制度科舉制 內(nèi)容： 隋文帝 廢止 九品中正制 ,開頭接受分科考試的方法選拔官員；隋煬帝 始建 進(jìn)士科 ,科舉制 形成；唐朝繼承和完善

7、貞觀時(shí),增科目,以進(jìn)士、 明經(jīng) 為主； 武就天 時(shí),大增取士；人數(shù),首創(chuàng) 武舉 和殿試 ；開元時(shí),高官主考,提高位置,成定制；特點(diǎn)：打破 士族 壟斷仕途的局面,使庶族地主通過 科舉考試 有機(jī)會(huì)參政； 擴(kuò)大選官范疇,提高官吏文化素養(yǎng)；選拔人才任命官吏的權(quán)力集中到中心,大大加強(qiáng)中心集權(quán),利政局穩(wěn)固；促進(jìn)訓(xùn)練與文化進(jìn)展影響：歷朝沿用至清末（1905 年廢止）；內(nèi)容有變,實(shí)質(zhì)相同,到明八股時(shí)僵化；且影響周邊國家（朝、日、越）軍事制度 府兵制 和募兵制府兵制 內(nèi)容：隋文帝 時(shí)沿襲南北朝 府兵制 同時(shí)加以改革, “寓兵于農(nóng) ” “兵農(nóng)合一 ”；唐太宗時(shí)調(diào)整和健全,增加了軍府的數(shù)量；武就天 時(shí),隨著 均田制

8、 的破壞, 農(nóng)夫得不到土地,府兵制難以保護(hù)；開元年間崩潰經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：均田制 （因 均田制 破壞而終止） ；作用：有加強(qiáng)中心集權(quán)的一面,但農(nóng)夫負(fù)擔(dān)繁重 募兵制 內(nèi)容：唐玄宗時(shí)實(shí)行；國家招募士兵,供應(yīng)衣食,免賦役；士兵為職業(yè)士兵,兵將間有 隸屬關(guān)系 影響： 兵將間 隸屬關(guān)系 導(dǎo)致 藩鎮(zhèn) 的形成和割據(jù)（ 6）五代遼宋夏金北宋加強(qiáng)中心集權(quán)的措施內(nèi)容：集中 軍權(quán) （解除 禁軍 大將 兵權(quán) “杯酒釋兵權(quán) ”；三分 禁軍 統(tǒng)領(lǐng)權(quán),皇帝直接掌握；兵將分別,相互牽制；更戍法 ；“ 強(qiáng)干弱枝 ” “內(nèi)外相制 ”）；集中 行政權(quán) （中心三分相權(quán),加強(qiáng)皇帝；地方 文臣 為知州 ,通判 監(jiān)督 知州 ,知州通判 聯(lián)合相互牽

9、制） ；集中 財(cái)權(quán) （轉(zhuǎn)運(yùn)使 將地方賦稅留部分開支后轉(zhuǎn)運(yùn)中心,減弱地方割據(jù)物質(zhì)基礎(chǔ)）；集中 司法權(quán)（中心派 文官 擔(dān)任地方司法人員；死刑中心復(fù)審核準(zhǔn)） 特點(diǎn)：針對(duì) “ 藩鎮(zhèn)太重,君弱臣強(qiáng)”下手,分散 軍權(quán) ,并減弱地方割據(jù)相應(yīng)條件影響：有力阻擋地方割據(jù)；積貧積弱 冗官冗費(fèi)；將帥協(xié)作不好,戰(zhàn)役力下降；勢地方財(cái)政 國難；邊患不斷威逼,處劣 軍事制度 設(shè)樞密院 為最高軍政機(jī)關(guān),長官為樞密使 ；設(shè)三衙（ 殿前都指揮使司、 侍衛(wèi)親軍 馬軍 都指揮使司 、侍衛(wèi)親軍 步軍 都指揮使司 ）,樞密院 與三衙分握發(fā) 兵權(quán) 與管 兵權(quán) ； 選官制度 科舉制 的進(jìn)展表現(xiàn)：程序嚴(yán)格,殿試 為定制,皇帝直接把握錄用權(quán)；科

10、目削減, 進(jìn)士科 最主要為糊名制；錄用名額大增作用：擴(kuò)大政權(quán)基礎(chǔ),加強(qiáng)中心集權(quán)改革：王安石變法 時(shí),廢 明經(jīng) 諸科, 進(jìn)士科 棄詩賦,考經(jīng)義、時(shí)務(wù)策；設(shè)明法科,考 律令 斷案 少數(shù)民族政權(quán)特殊的 政治制度 遼“蕃漢分治 ” 的政治制度： 適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì) 政治發(fā)展不平穩(wěn)的現(xiàn)實(shí), 有利于社會(huì)穩(wěn)固和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展金的 猛安謀克制 ：是一種 兵農(nóng)合一 的制度, 對(duì)金的社會(huì)進(jìn)展起了重要作用（7）元封建專制主義中心集權(quán)制度 連續(xù)進(jìn)展 行省制度 目的：掌握空前寬闊疆域,固統(tǒng)內(nèi)容：中心中書省 （最高 行政機(jī)關(guān) ,行宰相權(quán)；直轄晉、冀、魯；與唐中書名同職權(quán)不同）、樞密院 （最高軍事機(jī)關(guān)）和 御史臺(tái) （最高 監(jiān)察機(jī)

11、關(guān) ）；宣政院（宗教和西藏） ；地方 行中書省 （行省或省） ,中心派官吏影響：后世 行政區(qū)劃 基本以此為基礎(chǔ)對(duì)邊疆的 有效治理 ：云南設(shè)??；西藏 宣政院 轄地；臺(tái)灣 澎湖巡檢司 ；嶺北行省 ；遼陽行省 （8）明清 封建專制主義中心集權(quán)制度 空前強(qiáng)化 君主專制 空前強(qiáng)化特點(diǎn)：封建制度衰落,為保護(hù)統(tǒng)治,全面強(qiáng)化中心集權(quán),尤以加強(qiáng)皇權(quán)為核心表現(xiàn)：明：中心廢丞相權(quán)分六部,六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；地方三司分權(quán)（ 承宣布政使司 、提刑按察使司 、都指揮使司 ）,各行其職,互不從屬,直接受控于中心有關(guān)部門軍事五軍都督府 統(tǒng)兵, 兵部 奉旨調(diào)兵, 皇帝暫時(shí)點(diǎn)將法律制定大明律 ,增加經(jīng)濟(jì)立法, 量刑 “重其重罪,

12、 輕其輕罪 ”廠衛(wèi) 特務(wù) 機(jī)構(gòu)；選官制度 八股取士 ,文化專制,禁錮人們思想清：初保留 滿洲 貴族組成的議政王大臣會(huì)議；康熙設(shè) 南書房 ；雍正設(shè) 軍機(jī)處 ,軍國大事全憑皇帝裁決,軍機(jī)大臣 “ 跪受筆錄 ”傳達(dá)皇帝旨意,封建專制主義中心集權(quán)制度 進(jìn)展到頂峰影響：前期利于穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)發(fā)展,抵擋外患；后期壓制人民,政治腐敗 ,抑制科學(xué)文化 資本主義萌芽 ,阻礙社會(huì)進(jìn)展,消2 / 8 極突出實(shí)質(zhì)： 封建制 度衰落的表現(xiàn)對(duì)邊疆的 有效治理 西藏 明：設(shè) 烏思藏 都司；建立僧官制度（封賜各 教派 首領(lǐng), 法王 是最高僧官,各級(jí)僧官朝廷任免）清：確立冊封制度（歷世達(dá)賴和 班禪 須經(jīng) 中心政府 冊封）；設(shè) 駐藏大

13、臣 ,代表中心,與達(dá)賴 班禪 共管西藏, 中心政府 對(duì)西藏管轄加強(qiáng) 西南地區(qū) 明： 土司制度 （任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng),職位世襲,家族統(tǒng)治顏色）和開頭部分（滇、貴、桂、川）“改土歸流 ”（以不世襲、有任期、品級(jí) 的流官取代世襲土司 ）清：平定 “三藩之亂 ”后,大規(guī)模 “改土歸流 ” 評(píng)判：利統(tǒng)一 多民族國家 鞏固進(jìn)展；加強(qiáng)中心對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)地統(tǒng)治；轉(zhuǎn)變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞、割據(jù)紛爭實(shí)行 督撫 制度促進(jìn)各族經(jīng)濟(jì)文化溝通地方 軍事 八旗制度 ：兵民合一的 社會(huì)組織 ；對(duì) 女真族 的興起和進(jìn)展起著重要作用；漢軍 綠營兵 制度3、實(shí)施專制 中心集權(quán)制 的目的：（1）實(shí)施階級(jí)壓迫：掌握人民（習(xí)慣強(qiáng)調(diào)）（2）調(diào)整統(tǒng)

14、治 階級(jí)內(nèi)部沖突：完善秩序（習(xí)慣忽視）（3）根本目的：保護(hù)封建統(tǒng)治,加強(qiáng)君權(quán)4、專制主義 中心集權(quán)制 進(jìn)展的總趨勢和總特點(diǎn)（1）總趨勢：秦漢形成,隋唐完善,明清頂峰（北宋前進(jìn)步性居主流,北宋后消極突出）（2）總特點(diǎn)：歷代詳細(xì)措施各異,但有明顯共性（5、評(píng)判繼承性 ）和特性（進(jìn)展性）（1）客觀進(jìn)步作用：保護(hù) 多民族國家 統(tǒng)一進(jìn)展；穩(wěn)固社會(huì),經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)展；中外正常經(jīng)濟(jì)文化溝通；明清抵擋外來入侵（2）消極作用：對(duì)人民政治壓迫經(jīng)濟(jì)掠奪；思想文化專制,抑制科技進(jìn)展,落伍；阻礙 資本主義萌芽 進(jìn)展,延緩 封建制 度瓦解現(xiàn)行中國古代史教材總共表達(dá)了10 多次改革；依據(jù)改革的緣由和性質(zhì)的不同,大致可以分為以下

15、四種類型： 奴隸社會(huì)富國強(qiáng)兵的改革；新舊 社會(huì)轉(zhuǎn)型 的改革； 封建社會(huì)內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策的改革；少數(shù)民族封建化的改革；（一）奴隸社會(huì)富國強(qiáng)兵的改革管仲改革公元前685 年,齊桓公任命管仲為相,進(jìn)行改革； 在政治和軍事上推行政、軍合一的“ 國野分治 ”的制度；在經(jīng)濟(jì)方面,實(shí)行“井田疇均 ”和“ 相地而衰征 ”,依據(jù)土地多少和田質(zhì)的好壞征收賦稅； 管仲改革使齊國很快成為春秋時(shí)期的東方強(qiáng)國,為齊桓公稱霸奠定了雄厚 的物質(zhì)基礎(chǔ)；（二）新舊 社會(huì)轉(zhuǎn)型 的改革1. 魯國的 “ 初稅畝 ”春秋時(shí)期,隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和封建制生產(chǎn)方式的產(chǎn)生,井田制趨于 瓦解；公元前 594 年,魯國實(shí)行 “初稅畝 ” ,規(guī)定將公

16、田交給耕者,國家依據(jù)田畝征稅；雖然魯國的目的是為了增加國家的賦稅收入,性,也就承認(rèn)了封建土地私有制；但實(shí)際上通過轉(zhuǎn)變稅收制度公開確認(rèn)了私田的合法2. 商鞅變法戰(zhàn)國時(shí)期,奴隸主的土地國有制大部分被封建土地私有制所代替；新興地主階級(jí)隨著政治和經(jīng)濟(jì)勢力的壯大,與原先奴隸主貴族頑固勢力的沖突越來越深,紛紛要求在政治上進(jìn)行改革, 廢止奴隸主貴族的特權(quán),進(jìn)展封建經(jīng)濟(jì), 建立地主階級(jí)的統(tǒng)治；各國先后出現(xiàn)了一系列的改革和變法運(yùn)動(dòng)；其中重要的有魏國的李悝變法、楚國的吳起變法和秦國的商鞅變法；經(jīng)過 100 多年的變法運(yùn)動(dòng),新的封建制度最終在各諸侯國確立起來；公元前 356年和公元前 350 年,商鞅在秦孝公的支持

17、下實(shí)行兩次變法；第一次變法的主要內(nèi)容有：“ 令民為什伍 ”,實(shí)行連坐法； 重農(nóng)抑商, 嘉獎(jiǎng)耕織； 嘉獎(jiǎng)軍功, 按軍功受爵； “ 燔詩書而明法令”；其次次變法的主要內(nèi)容有：統(tǒng)一度量衡；廢分封,行縣制；廢井田,開 阡陌 ；商鞅變法廢止了奴隸主貴族的世襲特權(quán),促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展,加強(qiáng)了地主階級(jí)的中心集權(quán)制度,其本質(zhì)是 場地主階級(jí)的政治革命；商鞅變法以后,秦國很快強(qiáng)大起來,為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)；但其嚴(yán)刑酷法和文化高壓政策的消極作用也特別明顯；3 / 8 商鞅變法遭到奴隸主貴族的劇烈反對(duì),秦孝公死后,商鞅被施以車裂之刑；商鞅變法適應(yīng)了歷史進(jìn)展趨勢,其雖死,“秦法未敗 ”,變法的措施在秦國連續(xù)推行下去

18、,（三）封建社會(huì)內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策的改革其法家思想 也成為秦國占據(jù)統(tǒng)治位置的政治思想；在中國漫長的封建社會(huì)里,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策的改革很多,主要有：王莽改制；北周武帝改革；楊炎的兩稅法；后周世宗柴榮改革；北宋的 期的 張居正 改革等；“慶歷新政 ”和王安石變法；明朝后1王莽改制公元 9 年,王莽篡漢以后,為明白決西漢遺留下來的各種社會(huì)沖突,進(jìn)行了改革；主要內(nèi)容有：改天下田為“王田 ”,禁止買賣；將奴婢改為“私屬 ” ,禁止買賣；改革幣制,鑄大錢,重量相當(dāng)于五株錢的 2.4 倍,卻要當(dāng)五株錢 50 枚用；王莽改制嚴(yán)峻違反了社會(huì)發(fā)展規(guī)律, 沒有達(dá)到預(yù)期目的, 激化了各種社會(huì)沖突,最終導(dǎo)致王莽政

19、權(quán)在農(nóng)夫起義中被推翻；2北周武帝改革北周武帝即位以后,進(jìn)行了一系列改革,主要措施有：政治上,加強(qiáng)中心集權(quán),整頓吏治；經(jīng)濟(jì)上,釋放奴婢,嚴(yán)懲隱瞞田地、戶口的官僚大族；宗教上,實(shí)行滅佛政策, 強(qiáng)制大批僧尼仍俗從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；軍事上, 實(shí)行府兵制, 擴(kuò)大兵源； 經(jīng)過一系列改革,北周很快強(qiáng)大起來,后來滅了北齊,統(tǒng)一了黃河流域；3. 楊炎的兩稅法背景：天寶年間,土地買賣和兼并盛行,均田制和租庸調(diào)制無法推行,國家的財(cái)政收入大為削減；目的：為明白決財(cái)政困難,780 年,唐德宗接受宰相楊炎的建議,實(shí)行兩稅法； 內(nèi)容：每戶按資產(chǎn)交納戶稅；按田畝交納地稅； 取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次收稅；積極

20、作用和意義： 兩稅法的實(shí)行是我國封建社會(huì)賦稅制度史上 的一次重大改革和進(jìn)步；它統(tǒng)一了稅制, 在肯定時(shí)期內(nèi)保證了 國家稅收 ,轉(zhuǎn)變了自戰(zhàn)國以來 以人了為主的賦役制度,“不以人丁為本,惟以資產(chǎn)為宗” ,說明封建政府對(duì)農(nóng)夫的人身掌握 有所放松； 兩稅法規(guī)定貴族、 官僚、 商人都要交稅, 擴(kuò)大了稅源, 也相對(duì)減輕了人民的負(fù)擔(dān)；局限性：土地兼并不再受限制,越來越嚴(yán)峻； 大地主想方設(shè)法隱瞞財(cái)聲,并把賦稅轉(zhuǎn)嫁到農(nóng) 民頭上,政府在兩稅以外又增加很多苛捐雜稅,農(nóng)夫負(fù)擔(dān)更加繁重；2 中國古代改革與變法專題復(fù)習(xí)導(dǎo)航 4、后周世宗柴榮改革背景：五代十國后期,統(tǒng)一趨勢不斷加強(qiáng),人民希望統(tǒng)一,迫切需要一個(gè)安定的生產(chǎn)生活環(huán)

21、境,而分裂割據(jù)局面已成為各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化溝通與進(jìn)展的阻礙；因此,實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的必定要求；各國統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治,紛紛進(jìn)行改革；其中,后周世宗柴榮在位期間,努力革除五代弊政,成效最為明顯；主要措施：在政洽上,嚴(yán)明法紀(jì),懲治 貪官 ；抑制藩鎮(zhèn),加強(qiáng)中心政權(quán)的力氣；在經(jīng)濟(jì)上,招撫流民,墾種荒田,核定田畝,均定租賦；減免苛斂,裁汰僧尼；使政府掌握的土地和勞動(dòng)力大為增加；在軍事 上,大力整頓軍隊(duì),加強(qiáng)訓(xùn)練,莊重軍紀(jì),剔除老弱,使后周的軍事力氣大大超過其他割據(jù) 政權(quán)； 評(píng)判：周世宗的改革順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的形勢,增強(qiáng)了后周的實(shí)力,為后來北宋終止分裂割 據(jù)局面、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；5北宋的 “ 慶歷新

22、政 ”和王安石變法背景：北宋中期,統(tǒng)治集團(tuán)面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)危機(jī),土 地兼并、 “冗官、冗員、冗費(fèi)”現(xiàn)象特別嚴(yán)峻,導(dǎo)致階級(jí)沖突特別尖銳,農(nóng)夫抵抗斗爭時(shí)有發(fā) 生；為了擺脫危機(jī),北宋中期先后推行了“慶歷新政 ”和王安石變法；“慶歷新政 ”：1043 年,宋仁宗任用范仲淹為參知政事,以改革時(shí)弊；范仲淹提出了以整頓吏洽為中心的改革主見；“ 慶歷新政 ”；主要內(nèi)容有：嚴(yán)格官吏升遷考核制度；限制官 宋仁宗接受其大部分看法,施行 僚子弟及親友通過恩蔭做官；加強(qiáng)各級(jí)長宮的保舉和選派；裁并州縣,減輕徭役； 莊重中心 政令,取信于民； “ 慶歷新政 ” 觸犯了保守派官僚的利益,遭到他們的劇烈反對(duì)與阻擋；僅一年左右,

23、改革措施即被廢止；王安石變法：變法； 王安石的變法措施主要有三個(gè)方面；1069 年,宋神宗任用王安石為參知政事,主持 第一, 理財(cái)措施： 青苗法； 募役法； 農(nóng)田水利法；方田均稅法；市易法；其次,軍事措施；保甲法；將兵法；第三,訓(xùn)練措施：改革科舉制；整頓太學(xué)； 評(píng)判：王安石變法是在北宋中期階級(jí)沖突和民族沖突特別尖銳的情形下進(jìn)行的改4 / 8 革運(yùn)動(dòng)；通過變法,政府的財(cái)政收入大為增加,各地興修了很多水利工程,不少荒地辟為良田,軍事實(shí)力也有所增強(qiáng)；這在肯定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋中期以來的積貧積弱的局面；王安石被列寧稱為 “ 中國 11 世紀(jì)最宏大的改革家” ；但是,新法在推行過程中,由于用人不當(dāng),出現(xiàn)了

24、一些危害百姓的現(xiàn)象,更主要的是,新法在肯定程度上觸犯了大地主、大官僚的利益,遭到他們的劇烈反對(duì),有些地方官拒絕執(zhí)行新法；宋神宗死后,保守派司馬光任宰相,新法被廢止；6張居正 改革 1581 年,明朝內(nèi)閣首輔 張居正 ,為了緩和階級(jí)沖突,改革賦稅制度,在全國推行一條鞭法；一條鞭法的內(nèi)容有： 賦役征銀：將原先的田賦、徭役、雜稅,“并為一條” ,折成銀兩； 把從前按戶、丁征收的役銀,分?jǐn)傇谔锂€上,按人丁和田畝的多寡來分擔(dān)；評(píng)判： 一條鞭法是我國賦役制度史上的一次重大改革；賦役征銀的規(guī)定,適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的需要, 有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽與進(jìn)展；民負(fù)擔(dān),同時(shí)也說明農(nóng)夫?qū)Ψ饨▏胰松硪栏疥P(guān)系的放

25、松；（四）少數(shù)民族封建化改革的典型納銀代役的規(guī)定, 相對(duì)減輕了農(nóng)北魏孝史帝改革背景： 北魏孝文帝時(shí),吏治紛亂,財(cái)政困難,北部受游牧民族的武力威脅； 由于各族長期的交往和相互影響,北方顯現(xiàn)了民族大融合的趨勢；在這種條件下,北魏孝文帝進(jìn)行了改革；主要內(nèi)容：整頓吏治；頒布均田令；遷都洛陽；學(xué)習(xí)漢族文化；評(píng)價(jià)：北魏孝文帝改革順應(yīng)了歷史進(jìn)展潮流和趨勢；他實(shí)行的一系列措施促進(jìn)了北魏政治經(jīng)濟(jì)為的進(jìn)展, 有利于穩(wěn)固北魏政局和增加政府收入；北魏孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑族的封建化,北方的民族大融合制造了條件；北魏孝文帝是我國古代歷史上杰出的政治家和改革家；二、幾點(diǎn)熟悉：1. 改革的緣由實(shí)際上是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基

26、礎(chǔ)與上層建筑之間的基本沖突運(yùn)動(dòng)的必定結(jié)果,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；2改革的實(shí)質(zhì)是對(duì)不適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行必要的調(diào)整、更新和改造； 因而改革也是一場廣泛而深刻的革命；3. 改革是一項(xiàng)全新的具有開拓性的事業(yè),必定會(huì)遇到各種阻力,改革進(jìn)程往往艱巨曲折, 險(xiǎn)象環(huán)生 ；歷史上的重大改革無一不受到舊貴族、大官僚和大地主的極力反對(duì), 有的甚至由于保守勢力的阻擋而失敗；因而改革不僅需要堅(jiān)決的信念,更需要 堅(jiān)強(qiáng)不拔的意志和 百折不撓 的士氣； 4. 改革的措施必需適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展需要,符合社會(huì)進(jìn)展規(guī)律,順應(yīng)人民愿望和要求,才能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力進(jìn)展；否就改革難以為繼,例如王莽改

27、制；中國古代民族 融合的四個(gè)重要時(shí)期及其特點(diǎn)（一）華夏 漢民族的形成與 先秦時(shí)期 的民族融合中華民族的孕育時(shí)代,也就是歷史上第一次 民族大遷徙 、大融合的時(shí)代； 據(jù)傳奇和考古挖掘,炎黃時(shí)代 至堯、舜、禹時(shí)期,黃河中游的炎、黃兩大部落,不斷地碰撞融合,結(jié)成聯(lián)盟向東推動(dòng), 戰(zhàn)勝了以泰山為中心的 太昊 、少昊 集團(tuán),建立起號(hào)令 黃河流域 各部落的 大聯(lián)盟 ,并擊敗江漢流域的苗蠻集團(tuán),成為可追溯的中國早期 民族融合 的核心； 所以,我們說, 黃河中下游是 華夏文明 的搖籃和 發(fā)祥地 ,是 華夏族肇興 的腹地 ；華夏族 是漢民族的前身；“華夏 ”一詞常被用以區(qū)分中原地區(qū)的民族與其周邊的民族（即 蠻夷戎狄

28、 ）,然而, 華夏族 實(shí)際上也并非全為中原之旅；它融夏、商、周三族初具 雛形 之后,就像滔滔東注的長江,涵化 萬水 ,匯合百川,最終形成一個(gè)巨大的民族集團(tuán)；大體在周代,在這個(gè)族體中,既有涵蓋了共同尊奉黃帝為始祖的夏、商、周三族的 戎人 、氏人和 夷人 ；“ 華人 ” ,又有華夏化了的到了春秋、戰(zhàn)國時(shí)期,民族融合 進(jìn)一步進(jìn)展；當(dāng)時(shí),中原地區(qū)“華夷 ”逐步走向一體,內(nèi)遷異族已被華夏吸取、融合；中原四周,齊、魯吞并諸夷,秦霸西戎 ,楚戰(zhàn)勝統(tǒng)一諸蠻,邊疆地區(qū)民族融合、兼并的速度也在加快；而華夏諸侯經(jīng)過猛烈的兼并、分化、吸取、統(tǒng)一,到戰(zhàn)國時(shí)期只剩下齊、燕、韓、趙、魏等幾個(gè)大國和在它們夾縫中的幾個(gè)小國了；

29、即使是原先被5 / 8 稱為 “蠻夷 ” 的秦、楚已同被稱為“諸夏 ”或“中國 ”,與周邊各族顯現(xiàn)了進(jìn)一步融合的趨勢；地區(qū)性的局部統(tǒng)一, 為華夏一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ),也為以華夏族為核心的 中國歷史 上的第一次 民族大融合 供應(yīng)了一個(gè)重要的舞臺(tái)；總之,這一時(shí)期,中原大地及其周邊各族,不斷地凝結(jié)、兼并、擴(kuò)張,融合成一個(gè)新的民族華夏族；華夏族自產(chǎn)生之日起,又以遷徙、聚合、民族戰(zhàn)爭等諸多方式,頻頻與周邊各民族碰撞、溝通,不斷吸取新奇血液,像 滾雪球 一樣不斷地融入眾多非華夏族的氏族和部落；這樣, 以華夏族為核心, 在中國的腹心地區(qū)進(jìn)行的民族融合,是為這一時(shí)期民族融合的重要特點(diǎn)；（二） 魏晉南北朝時(shí)期的民族融

30、合統(tǒng)一的多民族 大帝國分崩離析；之后, 歷三國和西晉的自東漢末年 ,由于政治的日益腐敗,短暫統(tǒng)一, 又顯現(xiàn)了 東晉十六國 并立和南北朝相持的局面；在這政權(quán)分裂、 戰(zhàn)亂 頻仍 的三百多年中, 中國社會(huì) 處于一個(gè)巨大動(dòng)蕩的 旋渦 之中；與此同時(shí), 由于 民族大遷徙 和民族大雜居,顯現(xiàn)了 中國歷史 上其次次空前的 民族大融合 ；這一時(shí)期, 與漢族及其前身華夏族有著親密聯(lián)系的各族, 他們顯現(xiàn)在中原政治舞臺(tái)上以后,突然間加快了民族融合的過程,紛紛離散聚合；建立過政權(quán)的很多民族都紛紛與漢族融合；不論南方仍是北方, 民族之間雙向或多向的遷徙、對(duì)流,是這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)；即一部分漢族往周邊去,周邊的 少數(shù)

31、民族 往內(nèi)地來；在北方,史稱 “ 五胡 ”的匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等塞外民族 多政權(quán)； 這些民族政權(quán), 一般不管哪個(gè)民族居統(tǒng)治位置,紛至沓來 ,在 黃河流域 建立了許 大都與漢族 世族 階級(jí)相聯(lián)合； 同時(shí),在政權(quán)的組合上又往往實(shí)行多種形式的聯(lián)合；北方民族徙居中原,紛紛建立政權(quán), 一個(gè)最為直接的后果是： 在中原地區(qū)形成了胡漢雜居的局面,為各民族的融合供應(yīng)了先決條件；這些民族在與漢族的長期雜居相處與通婚中,相互依存、相互吸取,建立了 千絲萬縷 的聯(lián)系；漸漸地, 他們與漢族在經(jīng)濟(jì)、文化、語言、 服飾、 姓氏、 習(xí)俗乃至 宗教信仰 上的差異逐步縮小,與漢族逐步融為一體；如至北魏后期,匈奴、羯、氏、羌等

32、 少數(shù)民族 已不見于 史乘 ,柔然 、吐谷渾 、敕勒 等也與漢族逐步融合；到隋朝統(tǒng)一 黃河流域 ,從北方遷入中原的 少數(shù)民族 差不多都被漢族融合了,連 鮮卑族 也最終完成了漢化；當(dāng)然,在這一時(shí)期的民族融合大背景下,必需要提的重要大事是北魏孝文帝改革；孝文帝 建立北魏政權(quán)后, 為了鞏固統(tǒng)治, 進(jìn)展經(jīng)濟(jì), 增強(qiáng)國力, 他順應(yīng)民族融合的進(jìn)展趨勢,仿照漢政權(quán)建立了封建 政治制度 ,實(shí)行了 三長制 、均田制 ,改 胡姓 為漢姓 ,改胡服為 漢服 ,提倡胡漢聯(lián)姻； 其中 均田制 的推行, 使北方經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)原和進(jìn)展,有利于少數(shù)民族由 游牧生活向農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)化,對(duì)民族融合產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用；遷都 洛陽, 更

33、可以直接地接受漢族先進(jìn)文化,這大大加速了 胡漢民 族融合；在南方,自秦漢以來,就有不少華夏或漢族大批進(jìn)入蠻族區(qū)、西南夷 及嶺南地區(qū)； 進(jìn)入 魏晉南北朝時(shí)期 ,漢族為了躲避戰(zhàn)亂和苛重的稅役,或遷往河西 隴右 ,或隨晉室南遷而偏居 江左 ,甚至在傳統(tǒng)的蠻、俚、僚、爨等族聚居區(qū),也能看到他們的蹤跡；與此同時(shí),豫州 蠻、荊、雍州 蠻向北推移,爨人被征調(diào)內(nèi)地,成為南朝的 編戶齊民 ；通過這種雙向的、對(duì)流式的遷徙雜居, 以及不間斷的武力征伐、聯(lián)姻結(jié)盟和 左郡 左縣的設(shè)置等多種渠道,南方地區(qū) 漢族的夷化和夷族的漢化現(xiàn)象也日漸普遍；（三）遼宋 夏金元 時(shí)期自五代十國 以后, 歷史又進(jìn)入一個(gè)大分裂、大紛亂之后的

34、大統(tǒng)一的遼宋 夏金元 時(shí)期； 這一時(shí)期民族融合有兩個(gè)主要的特點(diǎn)：一是民族融合先在各民族政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行,亦即主要在邊疆進(jìn)行；二是在北宋遼西夏、南宋 金西夏相持、紛爭、沖突與逐步走向統(tǒng)一的過程中, 由于 民族大遷徙 而再次轉(zhuǎn)變民族分別格局,從而促進(jìn)了一次新的 民族大融合 ,為元的空前統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；在宋的北部, 遼夏金 北族王朝的建立,促進(jìn)了這一地區(qū)的民族融合；建立遼的 契丹 源于鮮卑； 它是在東滅渤海,頻繁征伐 回鶻 、新羅 、吐蕃 、黨項(xiàng) 、室韋 、沙陀 、6 / 8 烏古等民族和不斷向南擴(kuò)張而逐步進(jìn)展起來的；隨著向南進(jìn)展, 遼治下的漢人日益增多,在與中原的沖突和交融之中,縮小了差距, 民

35、族融合的最終結(jié)果是形成了以 漢文化 為核心又帶有契丹 民族特色和時(shí)代特色的遼文化；西夏為 黨項(xiàng)族 所建, 而黨項(xiàng)族 又是以 黨項(xiàng) 羌為主體,吸取氐、羌、吐蕃 以及 西北地區(qū) 其他民族成分而形成的重要民族,其進(jìn)展曾經(jīng)受了一個(gè)漫長的民族融合過程；西 夏建國 后,勢力迅速擴(kuò)大,相繼與北宋、遼、金、南宋形成 鼎立 局面,盛時(shí)轄今寧夏、陜北 、甘肅西部和 內(nèi)蒙古的一部分,為我國西北部的開發(fā)、統(tǒng)一與西北民族融合作出了奉獻(xiàn)；源于 黑水靺鞨 ,崛起于東北的女真,滅遼亡宋建立了金；金滅遼,承繼了遼文化,直接與 漢文化 相碰撞； 特殊是在南下的過程中,金把大批俘獲的漢人遷往東北,又把大批的 女真人 遷出故地,散居

36、 契丹 、漢人地區(qū)；這種民族間的遷徙、雜處,促進(jìn)了民族融合與文化溝通；在宋的南部, 吐蕃 統(tǒng)治下的 青藏高原 諸部族, 大理國 統(tǒng)治下的烏蠻、 白蠻 等民族, 南僚蠻諸族,也在肯定程度上加強(qiáng)了彼此間的融合以及與宋的交融；這一時(shí)期,各大 政治實(shí)體 之間,在沖突與紛爭的同時(shí),仍通過遣使、朝貢 、互市 、聯(lián)姻等方式進(jìn)行頻繁交往,進(jìn)行更為廣泛的經(jīng)濟(jì)文化溝通；其結(jié)果不僅有大量的少數(shù)民族融于漢族,仍有不少的漢族融合于少數(shù)民族；詳細(xì)如 契丹人 在南宋時(shí)大批進(jìn)入中原,至元代中葉已被元朝政府視同于漢人；陶宗儀 在 南村輟耕錄 中所列漢人 8 種就有 契丹人 ,元代后期 “ 契丹 ”之名便逐步消逝了；女真人 的內(nèi)