-如何看待中國人的“洋節(jié)”情結(jié)時下流行過“洋節(jié)”

1、時下流行過“洋節(jié)”如何看待中國人的“洋節(jié)”情結(jié)情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)一方面，當一些專家、學者紛紛動議要將中國沿襲了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)改到2月4日，在社會上引起軒然大波的時候，另一方面，國人中卻有相當一部分摩登的、前衛(wèi)的、新潮的新新人類，在趕西洋人的時髦，紛紛過起了洋節(jié)！面對這些光怪陸離、異彩紛呈的社會眾生相，一些有識之士禁不住發(fā)出了這樣的疑問：源遠流長的中華民族怎么了？善良智慧的中國人民怎么了？歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化怎么了？到底該怎樣看待中西文化交流？中國人該不該鐘情于西洋節(jié)日？西方人是否也像我們一樣崇拜中國節(jié)日？帶著這些問題，我利用寒假半個月的時間，到圖書館

2、、閱覽室翻閱資料，到網(wǎng)上搜索相關(guān)信息，到社會上走訪了各行各業(yè)的人士，現(xiàn)將主要觀點整理報告如下：一、隨著社會的發(fā)展，中西文化交流勢不可擋，作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當然，自然而然?，F(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異，高新科學技術(shù)尤其是網(wǎng)絡通訊技術(shù)的發(fā)展更使“地球村”變得越來越小了。隨著中國政治、經(jīng)濟、外交事業(yè)的發(fā)展尤其是中國加入WTO之后，在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融和劇烈碰撞的國際大都市里西方文化理念和東方傳統(tǒng)道德，在人們?nèi)粘Ｉ钪腥诤系檬悄敲醋匀弧ｋS著時間的推移，這種融合在更大范圍的地域內(nèi)擴展開來。受了西方文化理念影響的人們在歡天喜地的過著各式洋節(jié)的同時，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春

3、節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，他們也過得熱鬧非凡。由此可見，中國人多一些暢快抒發(fā)心情的洋節(jié)有什么不好呢？不是有越來越多的年輕人在走近圣誕節(jié)、情人節(jié)的同時，也學會了在母親節(jié)、父親節(jié)給老人獻上一份祝福了嗎？誰說現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明不是相輔相成多元文化共存的綜合體呢？二、對待一系列西方洋節(jié)的正確態(tài)度，應該是堅持魯迅先生的“拿來主義”原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！在如何繼承民族文化遺產(chǎn)這個問題上，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學眼光和態(tài)度，去批判的吸收。在如何借鑒西方外來文化這個問題上，早在上世紀三十年代，魯迅先生就在他的政

4、論名篇拿來主義中明確指出：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！綜其兩端，我認為，對待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應該是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入；而是取其精華，棄其糟粕！西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好對這些節(jié)日做出什么硬性規(guī)定。對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們

5、中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會文明進程！三、在崇尚西洋節(jié)日、熱熱鬧鬧過好洋節(jié)的同時，千萬不要忘了弘揚中華民族悠久的、優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng)，千萬不要在盲目崇拜中迷失了自我。中華民族是一個歷史悠久的民族，中國人民是文明、智慧的人民，中國文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華：春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的喜慶團圓節(jié)日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望來年，老老少少，團團圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多么愉快的節(jié)日呀！清明節(jié)，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先

6、烈的豐功偉績，寄托我們對已逝親人的哀思；端午節(jié)，是專為紀念偉大愛國詩人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子、一舉兩得，何樂不為？中秋節(jié)是繼春節(jié)之后的又一個舉家團圓的節(jié)日，我們可以再一次全家團圓在花前月下，賞菊花，吃月餅，品美酒，話別離，孝敬長輩，關(guān)愛晚輩，其樂融融，喜不自勝！從某種意義上說，這些節(jié)日文化，彰顯的不僅僅是某時某地的民情風俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統(tǒng)美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。這些都是不可或缺的！而隨著時代的發(fā)展，西風東漸，這些傳統(tǒng)和文化或漸被遺忘，或日漸式微，或慢慢湮滅，若不及時加以搶救性的繼承、弘揚、挖掘和開發(fā)，那么，真等到它徹底消

7、亡的那一天到來的時候，我們這些炎黃子孫還有何面目去見我們的老祖宗？同時，世界文化遺產(chǎn)的寶庫中，也將留下難以彌補的缺失和遺憾！所以，每一個有責任心、有正義感、有遠見卓識的炎黃子孫都必須站在歷史和世界的高度，去認識這個問題，古為今用，洋為中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在適當吸收西方節(jié)日文化精華的同時，也不迷失自我，是中華傳統(tǒng)美德和悠久民族文化著兩朵奇葩并蒂開放，香飄世界！大學生過“洋節(jié)”，到底為哪般？父親節(jié)，母親節(jié)，光棍節(jié)，萬圣節(jié)，感恩節(jié)，圣誕節(jié)，情人節(jié)等等，學校里掀起一波又一波“洋節(jié)”的熱潮，大家都熱衷于過“洋節(jié)”，對中國傳統(tǒng)的節(jié)日卻幾乎沒有興趣。究其原因，我覺得有以下幾點。其一，中國傳

8、統(tǒng)節(jié)日最大賣點似乎是以吃為主，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)還是吃，生猛海鮮，海味山珍。過去生活水平不高，大家都盼著過節(jié)能吃好的，穿好的?？涩F(xiàn)如今生活水平提高了，大家雖然對學校餐廳的飯菜抱怨不少，但是菜式還是五花八門，樣樣俱全的。因此，有天天過年的感覺?？墒巧町斨?，工作節(jié)奏加快，學習壓力增大，交際壓力增大，大家特別希望能在過節(jié)時，放松平常繃得太緊的神經(jīng)、宣泄心中壓抑太久的情緒，就想找個機會大家聚一聚，玩一玩，樂一樂?！把蠊?jié)”恰好在某種程度上迎合了大家的這種需求，因此越來越被人們青睞。其二，年輕人有激情，有活力，渴望新鮮的東西，渴望刺激的東西，“洋節(jié)”在學校里過別有一番滋味在心頭。光棍節(jié)，大

9、家湊到一塊，開著不大不小的玩笑，還有的男光棍請女光棍吃飯，唱KTV,或者到避風塘，去聊上一晚上，參加派對舞會，尋找生命中的另一半，讓人覺得新鮮中帶有刺激。萬圣節(jié)，大家給自己戴上可愛的面具，做自己平時也許不敢做的事，說自己平時也許不敢說的話，吃可口的南瓜餅。其三，有些洋節(jié)，過起來很有人情味。在父親節(jié)，母親節(jié)時，給生我們、養(yǎng)我們的父母，送上最溫馨的祝福，最真摯的感情。給母親買一條圍巾，買一束可人的康乃馨;給父親買一個精美的打火機，給家里買一塊精致的桌布禮輕情義重。也許，大學生過洋節(jié)并不是壞事，但關(guān)鍵是大家不要只顧著過洋節(jié)，而忘了我們傳統(tǒng)的節(jié)日，我們應該增加傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動，文化氛圍。如何看待“過

10、洋節(jié)”中國人自90年代以來，突然對過洋節(jié)很感興趣，國外的情人節(jié)、愚人節(jié)、風情節(jié)、感恩節(jié)、母親節(jié)等等，年年十分紅火，而對本國的傳統(tǒng)節(jié)日如寒日節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)等卻反倒?jié)u漸冷淡。“洋節(jié)”盛行，土節(jié)“遇冷”這是什么原因?過洋節(jié)究竟好不好?在媒體上眾說紛紜各抒已見，筆者在此略作分析，綜述如下：當今“洋節(jié)”盛行有其必然因素：其一，我國改革開放后，外國的文化滲入其中，各國互相交融。這是很自然的現(xiàn)象；其二，全球經(jīng)濟一體化，加速了外國文化對我國的影響，許多外國人在中國工作，遇上節(jié)日慶賀一番，這也是人之常情；其三，媒體和商業(yè)的炒作，促使過“洋節(jié)”不斷升溫，在其后面主要是巨大的商業(yè)利潤；其四，我國

11、人民的生活開始富裕，追求精神生活豐富多彩，這也是必然的；其五，許多年輕人、大學生追求時尚、趕時髦趁外國節(jié)日來臨，熱鬧娛樂一下，而且國外節(jié)日講求人性化，比較輕松浪漫，注重情調(diào)，比如情人節(jié)送玫瑰、圣涎節(jié)過平安夜容易受年輕人喜愛接受。而我國傳統(tǒng)節(jié)日，由于一般都有教育意議，形式單調(diào)，有的還帶有封建色彩，同時又不被官方重視，由此種種原因，造成了“洋節(jié)熱土節(jié)冷”的局面。其實，中國人體驗一下外國人的節(jié)日，領略一下異國文化，這沒有什么不好，國外不是也有過中國節(jié)的？對端午節(jié)、潑水節(jié)也很感興趣。因此，大可不必說過洋節(jié)是崇洋媚外，背宗忘祖，在節(jié)日溫馨過后，一切也就煙消云散了。不過還是要提醒國人，凡事有個度，過分渲染

12、、過分炒作，真正搞成洋節(jié)的天下，那就變味了，要記住只有民族的才是世界的，這是永恒的真理。圣誕節(jié)將要來臨之際，國內(nèi)10位博士生聯(lián)名呼吁民眾慎對圣誕，來自武漢大學、北京大學、清華大學、南開大學、中山大學和中國科學院等名?；蚩蒲袉挝坏氖徽軐W或教育學博士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號召慎對圣誕節(jié)。他們認為”圣誕狂歡”是中國傳統(tǒng)文化主體性喪失后，國人的一種集體無意識行為。十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)近日，這個名為走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性我們對“圣誕節(jié)”問題的看法的倡議書，出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的醒目位置，文章第一句話就是“西洋文化在中國已由微風細雨演變成狂風驟雨，最為直接和集中的體現(xiàn)，莫過于圣誕節(jié)在中國的悄然興

13、起與日趨流行。”自稱“民間學者”的起草者、哲學博士王達山在文章中認為，國內(nèi)每逢圣誕節(jié)，商場、飯店、賓館擺放“圣誕樹”，員工們戴“小紅帽”，學校里“圣誕舞會”的海報占據(jù)了搶眼的位置；人們相逢互祝“圣誕快樂”等，是一種集體無意識的行為，其根本原因在于中國文化的主位性缺失和主體性沉淪。因此，博士們呼吁“國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性”。文章還建議，相關(guān)政府部門應在尊重宗教信仰自由和法律框架允許的范圍內(nèi)，重新審視和合理規(guī)范在商場、媒體、學校等部門和行業(yè)日漸流行的“圣誕狂潮”?！翱鬃印北恢笧椤笆フQ老人”作為倡議書的發(fā)起人之一，武漢大學哲學院2005屆中國哲學專業(yè)的博士生陳喬見說，自己在網(wǎng)絡上看到，今年9月28日孔子誕辰時，在浙江衢州“南孔廟”，一名老師帶領小學生們在孔子像前參拜孔子時，竟有小學生指著白須飄飄的圣人說：“這位老爺爺是圣誕老人！”這件事對他影響挺大，聯(lián)想到現(xiàn)在許多大學生熱衷于過圣誕節(jié)，更有中小學教師組織學生搞各種各樣的圣誕活動，更促使他思考?！拔覀円仓牢覀兞α坑邢蓿瑳]有期望什么立竿見影的效果，”他說，“只是督促國人認真反省一下自己的生活，自己做得合不合適?！睂W者網(wǎng)友看法不一華中科技大學社會學系副教授鄭丹丹認為，