也說儒商-以徽商為例-1

1、也說儒商以徽商為例儒商除了其自身行為要有儒雅之風(fēng)，還要禮賢下士;，尊重人，理解人，重視人才。不但要在企業(yè)內(nèi)部堅(jiān)持以和;為本，把維護(hù)員工的利益，提高員工的福利，放在首位，以提高企業(yè)的凝聚力?；丈躺朴诶米谧尻P(guān)系，其所用伙計(jì)大多是本族的宗親。由于這層血緣和地緣關(guān)系的存在，使得管理者更容易利用鄉(xiāng)土人情和宗族情感來和諧關(guān)系，使得整個(gè)團(tuán)隊(duì)更加團(tuán)結(jié)，更具凝聚力。徽商與同行之間也堅(jiān)持以和;為上，和氣生財(cái);。他們往往利用會(huì)館作為紐帶，互通信息，互幫互助，從而形成強(qiáng)大的商幫。四智;儒家重視智;的作用，孔子云:知(智)者不惑。;【6】子罕智者所以不惑,是因?yàn)樗軌蛎魇欠?辨善惡論文格式。所以,孟子肯定是非之心,智

2、也。;荀子肯定是是、非非謂之知,非是,是非謂之愚。;商場如戰(zhàn)場，充滿了艱難險(xiǎn)惡，稍有不慎，即有失敗的危險(xiǎn)。因此，商場競爭就是智謀與膽略智的競爭，不講究智慧，是成不了真正的儒商的。儒商的智;不是簡單的明辨是非;就能涵蓋的，更多的是善于把握商場的信息，預(yù)見于未來，以超人的膽識(shí)和敏銳的眼光來規(guī)劃自己的商業(yè)。同時(shí)，儒家的智;和奸商的玩弄權(quán)術(shù)，損人利已，這些所謂的智;，是格格不入的?；丈讨匾曃幕?，具有較高的文化素養(yǎng)，善于從歷史上汲取經(jīng)商的智慧。因而能善于掌信息、察低昂、權(quán)時(shí)宜，擅握算，工心計(jì)，多謀略。能審時(shí)度勢(shì)的采取靈活的經(jīng)營方式和經(jīng)營工程，能趨時(shí)觀變;，因俗時(shí)變;人文歷史論文，決定取舍;，因而能在市場

3、競爭中立于不敗之地?；丈坛讨潞鸵悦缾赫?xì)q，以棄取伺人，趨時(shí)觀變假設(shè)猛獸鶩鳥之發(fā)。;徽商翁名瑩，新都歙人也翁少讀書，通大義，觀太史公?貨殖列傳?，至計(jì)然之言，曰：知斗那么修備，時(shí)用那么知物，二者形那么萬貨之情可得而觀矣。故論其有余缺乏，那么知貴賤，貴上極那么反賤，賤下極那么反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉。;又見倚(猗)頓以瑙鹽起，與王者埒富，大悟假設(shè)旨不效世用，一切徂詐術(shù)惟靜觀盈縮大較，揣摩低昂，恒假設(shè)執(zhí)左契，誠一所致，業(yè)饒聲起，而禮賢賑乏，終身無灃焉。;五信;儒家講究修身之道，而修身一以誠為本。唯天下至誠，為能盡其性。;信那么人任焉;人而無信,不知其可也;。所謂自古皆有死,民無信不立;，人而無信

4、,不知其可;。恪守誠信,信義至上，是儒商最根本的道德要求。徽商在經(jīng)營上，主張以誠待人;、以信接物;。梅莊佘先生文義(歙縣人)，家素貧，弱冠行賈，誠篤不欺人，亦不疑人欺。往往信人之誑，而利反三倍。中年積著累數(shù)千金，居鄉(xiāng)以長厚聞。歙商吳南坡云：人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信，終不以五尺童子而飾價(jià)為欺。;久之，四方爭趣坡公。每入市，視封識(shí)為坡公氏字，輒持去，不視精惡長短。歙商許憲也說:惟誠待人,人自懷服；任術(shù)御物,物終不親;。他因誠而享譽(yù)商界,出入江淮間,而資益積;徽商非常清楚騙術(shù)只能得逞一時(shí),要想永久地贏得顧客,財(cái)源茂盛,只能堅(jiān)持以誠為本?；丈陶菓{著自己的以誠信為本，才贏得了良好的信譽(yù)，從而在異地站穩(wěn)腳跟，

5、翻開市場，不斷開展壯大的。四、小結(jié)以上是以徽商為例，對(duì)儒商的精神內(nèi)涵，做簡單的闡述。其中仁;是其精神內(nèi)核；義;是其社會(huì)關(guān)心；禮;是其行為之矩；智;是其生存之方；信;是開展之基?；丈绦欧钊鍨槊?，賈為厚利;的信條，將儒;和賈;結(jié)合在一起，以儒家之道來經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，最終贏得了人心，贏得了市場。儒家思想合理內(nèi)核，為商業(yè)的開展了提供了源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。不但在過去，不但在中國，而且在現(xiàn)在，在國外儒家精神在商業(yè)上仍大有用武之地。新時(shí)期，在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的激蕩下，涌現(xiàn)了一大批像牟其中、李曉華、吳志劍、史玉柱等一大批既有救國濟(jì)世之鴻鵠之志,又有駕馭市場之雄才大概的一代新商人。日本人、新加坡人、韓國人運(yùn)用

6、儒家思想振興了本國經(jīng)濟(jì), 而且仍樂此不疲。可是，時(shí)下國內(nèi)仍有不少商人丟棄了儒家起碼的倫理道德，只注重自身的財(cái)富的積累，而無視了道德責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，最終坑害了他人，也消滅了自己。故，時(shí)代需要儒商精神，儒商精神需要發(fā)揚(yáng)光大。參考文獻(xiàn)【1】?周易-正義?【2】?史記-貨殖列傳?【4】戢斗勇?儒商精神?.經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.2001.【5】?大學(xué)?【6】?論語?【7】?旌陽程氏宗譜?卷13?黟縣三志?卷15?舒君遵剛傳?豐南志?第五冊(cè)?戴震集?上編卷12?戴節(jié)婦家傳?光緒?婺源縣志?人物-義行?婺源?三田李氏統(tǒng)宗譜?環(huán)田明處士李公行狀?汪氏統(tǒng)宗譜?卷3?行狀?婺源?湖溪孫氏宗譜?卷一?萃峰孫公傳?歙縣?鄭氏宗譜?明故