中醫(yī)護理健康教育

1、中醫(yī)護理的健康教育幾千年來，中醫(yī)為祖國醫(yī)療基礎理論的形成，為炎 黃子孫的身體健康，做出了巨大貢獻。在數千年的 臨床實踐中，它積累了豐富的診治疾病和養(yǎng)護病人 的經驗，并形成了獨特的理論體系。所以，中醫(yī)的基 本理論對于護理工作同樣具有積極的指導意義。隨 著醫(yī)院護理體系的不段發(fā)展,對護理人員也提出了 更高的要求。其中，健康教育作為護理工作的重要 組成部分，如何將中醫(yī)護理所具有的優(yōu)勢和獨到之 處，有效的融人健康教育之中，使其更好服務患者 有著重要的現實意義。情志護理中醫(yī)學認為人和自然是一個有機整體，而情志與人 健康的關系極大。正常的情志活動可使氣機調達， 營衛(wèi)調和，經脈通利，心神安和，故有利于身體健

2、康。反之，情志刺激太過、太久，超過機體自身的調節(jié)力度，就要傷害人體正氣，干擾氣血運行，損傷臟 腑功能，導致多種疾病的發(fā)生。如：有“隱曲”者 多悲痛、優(yōu)傷；有“宿怨、深仇”者極易觸發(fā)憤怒; 有“思戀”者多為優(yōu)郁；女性情感脆弱、細膩，易 優(yōu)郁、悲哀、思慮；男性情感粗放，多大怒、狂喜; 嬰幼兒多驚恐；青壯年易暴怒、狂喜；老年人多優(yōu) 郁、多慮。根據以上規(guī)律，護理應準確掌握病人的 心理反應，因勢利導，因人施護。例如，根據病人的 病情輕重、年齡、性格以及民族文化背景等特點， 適當的開展有意的娛樂活動，在活動中循序漸進的 引導病患正確認識疾病，配合治療。同時利用心理 學的方法，洞察病人心意的變化，調整情志護

3、理的 重點，最終達到提高病人自主的調節(jié)情志能力的目 的?？傊?，情志護理是中醫(yī)護理的重要方法和特點， 在中醫(yī)護理健康教育中對其進行了充分的說明，往 往可以收到事半功倍之效。生活起居的護理良好健康的生活習慣對人體的健康非常的重要。中 醫(yī)認為人是大自然的產物，人類要想獲得健康，必 須“順四時調陰陽”，生活起居要適應自然界的變 化。在這種“天人合一”的整理思想指導下，就要 求在生活起居方面做適當的節(jié)制和安排。例如在環(huán) 境方面，往往特殊的氣味、不安的氣氛甚至是嚴肅 的面孔等等，都可以造成病人的神氣浮越于外而不 能內守，從而產生不良的心理變化，這些都不利于 病人的康復。正如內經所云“起居如驚，神氣 乃浮”

4、，說的就是這個道理。中醫(yī)強調的“日出而 作，日落而息”，才能保持身體健康，精神充沛，減少 疾病的發(fā)生。所以，在健康教育中，我們要反復向病 患以及家屬說明建立一個舒適、整潔、優(yōu)美的修養(yǎng)、 治療環(huán)境的重要性。飲食的護理飲食是人體生長發(fā)育必不可少的物質，是五臟六 腑、四肢百骸、得以濡揚的源泉，也是人體血津液 的來源。同時，飲食條理也是中醫(yī)學非常重視的環(huán) 節(jié)。正如孫思道在千金要方食治中所說：“不 知食宜者,不足以存生也?！闭f明注意飲食對保持健 康有十分重要的意義。素問曰“毒藥攻邪，五谷 為養(yǎng)，無果為助,五菜為充，氣味合而服之，以補精 益氣。”明確指出，用藥治病是為了去除病邪，而補 精益氣則必須飲食加以

5、料理。從中我們可以看出飲 食護理的重要意義，食物品種多樣化，做到葷菜素 菜兼顧、粗糧細糧搭配，不偏食、調食。飲食結構 要合理，做到碳水化合物、蛋白質、脂肪攝人比例 適當，食鹽量不宜過大。食量要因人因證而宜，勿太 過或不足。食量太過，運化不及，反損傷脾胃，對健 康不利;食量不足，機體得不到水谷精微之品，導致 正氣不足,久之氣血虧損而生病。近年來，藥膳療法對于治病、保健乃至益壽延年的作用，越來越多的 讀到了人們的認可。在健康教育中，進行適當的飲 食護理教育，進行健康科學的飲食指導，對于病人 的康復可以起到積極的推動作用。養(yǎng)生保健中醫(yī)經歷數千年，形成了一套“天人合一、形神統(tǒng) 一、動靜結合”為主的養(yǎng)生保健和延年益壽的理論。 而養(yǎng)生調神之中注重與自然的和諧。五禽戲是記載 中最早的模仿動物調養(yǎng)身心的運動。其他還有太極 拳，太極劍,八段錦都有放松的作用。通過這些鍛煉 可以提高病人的健康素質和生活質量。祖國醫(yī)學歷 史悠久，中醫(yī)護理理論思想十分的豐富，我們要把 這些理論運用到護理實踐中，讓更多的病人了