中醫(yī)護(hù)理健康教育

1、中醫(yī)護(hù)理的健康教育幾千年來(lái)，中醫(yī)為祖國(guó)醫(yī)療基礎(chǔ)理論的形成，為炎 黃子孫的身體健康，做出了巨大貢獻(xiàn)。在數(shù)千年的 臨床實(shí)踐中，它積累了豐富的診治疾病和養(yǎng)護(hù)病人 的經(jīng)驗(yàn)，并形成了獨(dú)特的理論體系。所以，中醫(yī)的基 本理論對(duì)于護(hù)理工作同樣具有積極的指導(dǎo)意義。隨 著醫(yī)院護(hù)理體系的不段發(fā)展,對(duì)護(hù)理人員也提出了 更高的要求。其中，健康教育作為護(hù)理工作的重要 組成部分，如何將中醫(yī)護(hù)理所具有的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)到之 處，有效的融人健康教育之中，使其更好服務(wù)患者 有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。情志護(hù)理中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人和自然是一個(gè)有機(jī)整體，而情志與人 健康的關(guān)系極大。正常的情志活動(dòng)可使氣機(jī)調(diào)達(dá)， 營(yíng)衛(wèi)調(diào)和，經(jīng)脈通利，心神安和，故有利于身體健

2、康。反之，情志刺激太過(guò)、太久，超過(guò)機(jī)體自身的調(diào)節(jié)力度，就要傷害人體正氣，干擾氣血運(yùn)行，損傷臟 腑功能，導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。如：有“隱曲”者 多悲痛、優(yōu)傷；有“宿怨、深仇”者極易觸發(fā)憤怒; 有“思戀”者多為優(yōu)郁；女性情感脆弱、細(xì)膩，易 優(yōu)郁、悲哀、思慮；男性情感粗放，多大怒、狂喜; 嬰幼兒多驚恐；青壯年易暴怒、狂喜；老年人多優(yōu) 郁、多慮。根據(jù)以上規(guī)律，護(hù)理應(yīng)準(zhǔn)確掌握病人的 心理反應(yīng)，因勢(shì)利導(dǎo)，因人施護(hù)。例如，根據(jù)病人的 病情輕重、年齡、性格以及民族文化背景等特點(diǎn)， 適當(dāng)?shù)拈_展有意的娛樂活動(dòng)，在活動(dòng)中循序漸進(jìn)的 引導(dǎo)病患正確認(rèn)識(shí)疾病，配合治療。同時(shí)利用心理 學(xué)的方法，洞察病人心意的變化，調(diào)整情志護(hù)

3、理的 重點(diǎn)，最終達(dá)到提高病人自主的調(diào)節(jié)情志能力的目 的?？傊?，情志護(hù)理是中醫(yī)護(hù)理的重要方法和特點(diǎn)， 在中醫(yī)護(hù)理健康教育中對(duì)其進(jìn)行了充分的說(shuō)明，往 往可以收到事半功倍之效。生活起居的護(hù)理良好健康的生活習(xí)慣對(duì)人體的健康非常的重要。中 醫(yī)認(rèn)為人是大自然的產(chǎn)物，人類要想獲得健康，必 須“順?biāo)臅r(shí)調(diào)陰陽(yáng)”，生活起居要適應(yīng)自然界的變 化。在這種“天人合一”的整理思想指導(dǎo)下，就要 求在生活起居方面做適當(dāng)?shù)墓?jié)制和安排。例如在環(huán) 境方面，往往特殊的氣味、不安的氣氛甚至是嚴(yán)肅 的面孔等等，都可以造成病人的神氣浮越于外而不 能內(nèi)守，從而產(chǎn)生不良的心理變化，這些都不利于 病人的康復(fù)。正如內(nèi)經(jīng)所云“起居如驚，神氣 乃浮”

4、，說(shuō)的就是這個(gè)道理。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的“日出而 作，日落而息”，才能保持身體健康，精神充沛，減少 疾病的發(fā)生。所以，在健康教育中，我們要反復(fù)向病 患以及家屬說(shuō)明建立一個(gè)舒適、整潔、優(yōu)美的修養(yǎng)、 治療環(huán)境的重要性。飲食的護(hù)理飲食是人體生長(zhǎng)發(fā)育必不可少的物質(zhì)，是五臟六 腑、四肢百骸、得以濡揚(yáng)的源泉，也是人體血津液 的來(lái)源。同時(shí)，飲食條理也是中醫(yī)學(xué)非常重視的環(huán) 節(jié)。正如孫思道在千金要方食治中所說(shuō)：“不 知食宜者,不足以存生也?！闭f(shuō)明注意飲食對(duì)保持健 康有十分重要的意義。素問(wèn)曰“毒藥攻邪，五谷 為養(yǎng)，無(wú)果為助,五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精 益氣?！泵鞔_指出，用藥治病是為了去除病邪，而補(bǔ) 精益氣則必須飲食加以

5、料理。從中我們可以看出飲 食護(hù)理的重要意義，食物品種多樣化，做到葷菜素 菜兼顧、粗糧細(xì)糧搭配，不偏食、調(diào)食。飲食結(jié)構(gòu) 要合理，做到碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪攝人比例 適當(dāng)，食鹽量不宜過(guò)大。食量要因人因證而宜，勿太 過(guò)或不足。食量太過(guò)，運(yùn)化不及，反損傷脾胃，對(duì)健 康不利;食量不足，機(jī)體得不到水谷精微之品，導(dǎo)致 正氣不足,久之氣血虧損而生病。近年來(lái)，藥膳療法對(duì)于治病、保健乃至益壽延年的作用，越來(lái)越多的 讀到了人們的認(rèn)可。在健康教育中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)娘?食護(hù)理教育，進(jìn)行健康科學(xué)的飲食指導(dǎo)，對(duì)于病人 的康復(fù)可以起到積極的推動(dòng)作用。養(yǎng)生保健中醫(yī)經(jīng)歷數(shù)千年，形成了一套“天人合一、形神統(tǒng) 一、動(dòng)靜結(jié)合”為主的養(yǎng)生保健和延年益壽的理論。 而養(yǎng)生調(diào)神之中注重與自然的和諧。五禽戲是記載 中最早的模仿動(dòng)物調(diào)養(yǎng)身心的運(yùn)動(dòng)。其他還有太極 拳，太極劍,八段錦都有放松的作用。通過(guò)這些鍛煉 可以提高病人的健康素質(zhì)和生活質(zhì)量。祖國(guó)醫(yī)學(xué)歷 史悠久，中醫(yī)護(hù)理理論思想十分的豐富，我們要把 這些理論運(yùn)用到護(hù)理實(shí)踐中，讓更多的病人了