精選的著名散文文化苦旅讀后心得五篇

1、精選的著名散文文化苦旅讀后心得五篇余秋雨最有名的著作當是文化苦旅，用足跡來丈量中國的文化，用心靈 去頓悟生活的哲理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的文化苦旅讀后心得，供大家參考。文化苦旅讀后心得（一）書中余秋雨扮演了一個杰出的“導(dǎo)游家”，它指引著各年齡階段的諸多目光， 進入了一個深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著歷史，連帶著現(xiàn)代，希翼著未來， 將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期 盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責任，沉重中獲釋，焦躁中輕 松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。 這是余秋雨先生這部作品給 我的最大的感覺。這段苦旅有點長，也很累，共

2、包含了 37篇游記似的散文，寫的幾乎都是南 方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的地方，還包括了這些地方 的風(fēng)土人情，例莫高窟、都江堰、白發(fā)蘇州、寂寞的天柱山、上海人、酒公墓、老屋窗口等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽關(guān)，從大漠 到水鄉(xiāng)，從西北到江南，從古跡到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點。茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風(fēng)古道，在他的筆下都變得雍容大氣且 富于智慧，仿佛成了歷史的濃縮與見證，在世紀輪回中散發(fā)著不滅的穿透力。 篇 篇語言精美氣勢恢弘的作品，就象一位無聲的導(dǎo)游，在歷史的交匯點我循著他的 足跡推開了一座座神圣殿堂的大門。道士塔一一是他抒發(fā)恨意的地方。因為千年百

3、年的磨難，他不甘心這被淪落 的文化一再地被人踐踏，想不到最后的一絲的呼喊竟是由自己升起的。 他不想破 壞歷史的變遷，文化的進步，可對那些掩藏恥辱的土地，他倍感惋惜。在他的筆 下，這是一個巨大的民族悲劇，而王道士則是這出悲劇中錯步的小丑。 用一位經(jīng) 歷這悲劇的學(xué)者的心看，他明白了，那里，一個古老民族在滴血。因恨而愛的情 感愈演愈烈，致使我也變得學(xué)會了嘆息與感慨，明白這一切的一切全部是人心所 造。我也因此而抱恨，為民族，為國家，為自己而恨文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考翻過屈辱的一頁莫高窟，靜靜矗立，神秘又安詳。余秋雨那頗具感染力 的文字讓我仿佛身臨其境。不是在讀而是用心在欣賞品析?？咧袎Ρ谏夏蔷澜^

4、 倫的壁畫讓我驚嘆。色彩絢麗、暢快柔美的線條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以 及宋室的淪亡。我不得不為我國古代勞動人民的精湛技藝所折服。 正如作者所言： 看莫高窟不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。隨著書頁的往下翻轉(zhuǎn)，我的視野更開闊了，思維也變的靈動跳躍，充滿了幻 想力。陽關(guān)雪的凄美、柳侯祠的靜謐、白蓮洞的幽邃、都江堰的雄 偉，我就象一片空靈的云，沿著秋雨的足跡飄過一座座名山大川。 就象在欣賞一 道流動的風(fēng)景線，徜徉在人文景觀與歷史長河的氛圍中，情景交融，實乃“此時 無聲勝有聲”，每讀一篇就有新的領(lǐng)悟。就好象在感覺余秋雨對文字的挖掘。他 的描寫，他的感受，他的想象，甚至是他的訴說，種種

5、的這些全都超越了文字本 身的韻律。好似在唱一首歌，不是民曲，不是流行曲，亦不是田園山川的旋律， 是能讓人敞開心扉開懷吟唱的人生之韻， 天地之樂。我默默地在心中重復(fù)這些文 字，試圖想完美地記憶，可讓自己更自信些。但是，這些直白白的文字下仿佛蘊 藏著另一種深不可測的意境，是什么呢 ？我不禁細琢。最后終于找到了答案。我 明白了什么是其中的“苦”，和它真正所要傾訴的情結(jié)。余秋雨的文章常常給人一種歷史的沉重， 一種文化的觀念，一種對過去的留 戀，一種對未來的憂患。面對文化，無論是中國的還是外國的，總有一些使人無 奈，總有一種遺憾讓人兩難。然而，許多現(xiàn)代人已逐漸冷漠、麻木于這種文化的遺憾。并不是所有的現(xiàn)代

6、 人都認識了中華文化的悲劇，因而作者在自序中說：“我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味， 焦灼后的會心， 冥思后的放松，蒼老后的年輕。當然，希望也只是希望罷了，何況這實在也只是 一種奢望。”但是，有些文化，即使被人們看到，并且呼吁、挽救，又能以什么方式留存 呢？歷史的泥濘不能阻礙現(xiàn)代的車輪，中華文化的確太龐大，在歷史與現(xiàn)代的碰 撞中，不是歷史的破碎，就是現(xiàn)代的停滯。這也是現(xiàn)代人面對中華文化的兩難?？v觀文化苦旅全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是 睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余先生也很少對山水名勝作具體的描述，文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)

7、參考往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景， 緊跟著便進 入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想 和議論。它為每一名讀者解讀了歷史的蒼涼和大漠黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟， 從而以一種嶄新的姿 態(tài)去思索人生、思索未來。每個人的一生都是一本書，“書”既透露出文化，而每一個文化都不是孤立 的，你自己不曾記得年少時的輕浮，中年的坎坷，老年的怡然自得，而也許哪一 本書中就有你的影子，讓你似曾相識，讓你重新拾起殘缺的記憶?；钪娜擞涀?歷史，可歷史只記住那些推動歷史發(fā)展的人， 我們不是偉人，但我們至少可以

8、讓 我們的子孫后代記住我們，寫好人生這本書，算是對他們有個交代吧！文化苦旅讀后心得（二）在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了文化苦旅這本書，閱讀時間雖短，但 它卻給我留下了很深的印象。在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯、 思索和反問。余秋雨憑著他那獨特的思維方式和寫作手法，在文化苦旅中對 許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊含著的文化底蘊乃至整個中國文化精神進行 追溯、反問和思索。憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文 人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不 置一詞，他的過人之處就是在點明某地之后， 就以類似電影中

9、鏡頭切換的形式凝 造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感 和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中古文化歷史的種 種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊、 人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部文化苦旅之 中。在文化苦旅中，余秋雨反復(fù)嚴厲拷問歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物 和悲劇人物，卻很少提及他對1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身 心靈世界的隱秘。也許是當代歷史過于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在西湖夢中，作者又怎么知道背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并 無多少教義的蹤影，

10、眼角卻時時關(guān)注著桃紅柳綠、茄菜醋魚？外國的教堂不大多 是建在喧鬧的城市中嗎？類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心， 余秋雨在發(fā)表議論時，有時提出的簡單問題反而把情況弄得復(fù)雜。文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考我覺得，憑借文化苦旅，余秋雨可以在新中國的散文史上占一席之地。 雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問題卻是無可回避 的。尤其是其中對健全文化人格”的呼喚。文化苦旅讀后心得（三）蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無數(shù)次的蠕動， 掙扎，破繭而出的是令人驚艷的 新生命；流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞，劃過天際的是生命華美的綻放。輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的

11、淚泉， 灑滿了 犧牲的血雨。決勝，在看不見的地方，它可能是水滴石穿的執(zhí)著，可能是小草破 土而出的力量，可能在我們勇敢前行的每個腳印里。中華五千年文化源遠流長，而這其中的波折也跟其歷史的長度成正比。 幾經(jīng) 波折，不斷改變，改進，創(chuàng)新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這 文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒在了歷史的長河中， 從此銷聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅忍與頑強成功了， 每名佳作都流 傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。沿著歷史的長河漫步，易安居士在孤獨中化悲痛為力量，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱 出了 “綠肥紅瘦”的絕妙辭章；東坡居士樂觀曠達，屢遭貶謫，以樂觀幽默化解

12、人生的痛苦，于曠遠中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱 ；遠離了春花秋月的 李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬千愁怨在堅強的默 然承受中成就了詞帝的盛名。他們，有著我們不曾深切體味的孤獨和痛苦， 然而沉默里的那份堅忍和承受 讓他們積蓄了生命的力量。最終，生命如煙花般催然綻放 ！塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載， 一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠離故國山河，卻不移心中那份守望的精神， 富貴不淫，威武不屈，他用一個大丈夫頂天立地的脊梁擔當起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅守；是責任，讓他擔當。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行 芳，一股幽香永駐人間

13、。文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考每當我們羨慕別人的非凡成就時，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看 不到的無法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點一滴的努 力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。其實，那些隱藏在背后的堅持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。文化苦旅讀后心得（四）曾記得在高中的時候語文老師就推薦我們?nèi)タ从嗲镉甑奈幕嗦茫恢睕]有好好去實踐過，今年暑假趁著學(xué)院的讀書月的動力就把余秋雨教授寫的 文 化苦旅大致看了一遍。這是一本需要靜下心來靜靜體味的書， 他從風(fēng)景秀麗的 江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲， 他的足

14、跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索， 莫高窟 的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和 舒展，五代的精細、溫煦這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地 向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書的社會意 義。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經(jīng)祖國大地，流向浩瀚的太平洋，歷 久彌新，生生不息。文化是內(nèi)化于心的一種精神財富，在有華人的世界里，就有 中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當成神廟， 供奉著“大公 伯”，然后進化成“拿督大公伯

15、”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩 子也無法揮去。悠悠五千年，浩浩文明史。若問古今同，莫忘語言一。博大厚渾，誕于孔子 莊子，精妙含芳，李杜燦爛纖詩。黃沙漫卷絲綢路，難吞華語細細。駝鈴緩搖響 中外，并隨華語襲襲。記否，塞北沙場，母語唱為淚。記否，江湖草澤，母語吟 為詞。若留于異國，勿忘故鄉(xiāng)家族縷絲?？v漂泊流浪，豈離始祖民族咫尺。曾是 跌跌撞撞，穿時空越歷史。眾湮沒，惟華語傳今日。國人口齒嗡香，輕吐，托起 廣博文藝。960萬及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，尤如一朵朵奇葩綻放 著，包容和開放的海派文化，清新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化 我無法用語言表達作者對中國文化的深

16、刻解讀， 我只能用心去細細體味其中蘊含 的韻味。文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏。讓我印象最深的便是 對于“大一閣”的描寫。一個家族背負著艱守一座藏書樓的命運。范欽一個擁有 強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏 書樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。 范氏大一閣之所以留下來的原因是什么呢 ？這正式余教授所說的“超越意氣，嗜 好，才情，甚至是時間的意志力”而這種毅力有是什么呢 ？范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢的皇親國戚， 而因次遭到仗打這樣的重刑，還 進過監(jiān)獄。但他毫不畏懼，始終毫不顧惜堅持自

17、己的信仰，相信真理。最后誰都 奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職華考范文網(wǎng)的動作。 而且讀 書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我， 對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不 用說是監(jiān)守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢 ？可 以說連他的二分之一都沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢 ？學(xué)成之 后又為了什么呢？等等這些尖銳的問題值得我們現(xiàn)代人去深思。繼續(xù)往下說，時間的流逝，光陰的短暫， 80歲高齡的范欽中將走到生命的 盡頭，但他連

18、生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。 他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份 是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自 己想要拿的一份。我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處 還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。 他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)， 他繼承了藏書樓。中國的古老文化就 是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的，應(yīng)該得好好感謝他們父子兩為中華文化瑰寶所作的貢獻，正是有了像他們這樣有民族歷史責任感才 得以讓華夏文明代代相傳，一脈相連，經(jīng)久不衰。相比之下那些可惡致極的貪官污吏， 他們絲毫沒有一

19、點職業(yè)道德，為了個人 的利益竟不惜犧牲整個國家民族的利益，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都 不如。回想五千年的華夏很多文化瑰寶就是因為這些人以賤價流失于海外，現(xiàn)在國家每年都要花巨額資金從外國人手中買回來。 哎，有時候想想真是國家的不幸，壬6 y文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考歷史的悲哀。咱們民族的瑰寶豈容他人踐踏呢？一直以來都蠻喜歡看國寶檔案， 每當看到這些節(jié)目就有一股憤怒感， 一方面為國寶流失感到惋惜，一方面為曾經(jīng) 那些盜賣國寶的人感到無比的厭惡和不屑。 ()范欽好比是天使，而 這些貪官，濫用職權(quán)的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽 這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。他這樣描

20、述自己當時的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的 煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹， 然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去我想，古人讀書時所崇尚的那種讀萬卷書，行萬里路的人生境界，也定然會使他心旌神搖、 羨慕不已?！皩v史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！?這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎 曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因為無論你擁有 多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄 求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活

21、中跋涉則是為了錄求人生的真諦。而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊， 文化的保留 是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化， 不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中 華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力， 堅決不做學(xué)成之后，而 忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。一個人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的文化苦旅就如一艘導(dǎo)航船，她將帶 領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史。我也會將其細細品嘗的。文化苦旅讀后心得(五)中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平 洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著大自