認(rèn)識(shí)論-復(fù)習(xí)課件

1、聚焦兩會(huì)熱點(diǎn)： 2017年3月15日中華人民共和國(guó)民法總則（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“民法總則”）被審議通過(guò)，這開(kāi)啟了中國(guó)民法法典化的新時(shí)代，必將助推法治中國(guó)建設(shè)邁向新階段。 馬克思說(shuō)，法典是人民自由的圣經(jīng)。制定或編纂一部民法典，是新中國(guó)幾代法律人尤其是民法人的夢(mèng)想，也是幾代中國(guó)人的夙愿?！傲嗄昴ヒ粍Α保鹘缛绱嗣枥L我國(guó)民法典的編撰過(guò)程。第六課：求索真理的歷程（認(rèn)識(shí)論） 2017屆高三政治二輪復(fù)習(xí)高考考點(diǎn)掃描： 第六課 求索真理的歷程（認(rèn)識(shí)論）7、實(shí)踐實(shí)踐的概念實(shí)踐的特點(diǎn)8、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的9、真理真理的客觀性真理的具體性真理的條

2、件性真理和謬誤10、認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)的無(wú)限性考什么！【中心問(wèn)題：如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題】請(qǐng)畫(huà)出認(rèn)識(shí)論的思維導(dǎo)圖【考情概覽(五年全國(guó)卷考情分析)】怎么考！三、走向高考1.（2016課標(biāo)20）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性 不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性A B. C. D.C注意：實(shí)踐的特點(diǎn)與認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的區(qū)分三

3、、走向高考3、（2016年全國(guó)高考全國(guó)2卷23）韓非子說(shuō)林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是老馬的識(shí)圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A. B. C. D.C注意：實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)；老馬識(shí)圖功能是動(dòng)物本能，不是實(shí)踐。4、(2015全國(guó))閱讀材料，完成下面要求。紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)

4、傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。（10分）STEP1：審設(shè)

5、問(wèn)審設(shè)問(wèn)知識(shí)指向：認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題：分析從記住鄉(xiāng)愁獲得不同感受的原因材料依據(jù)：上述材料1、從試題的文字表述中獲取回答問(wèn)題的有關(guān)信息2、有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)有關(guān)學(xué)科知識(shí)，做出正確的判斷和推理3、整合學(xué)科知識(shí)和方法，論證或探究問(wèn)題，得出合理的結(jié)論信息1： 信息2： 知識(shí)點(diǎn)：結(jié)論1：結(jié)論2：STEP2：審材料古建筑學(xué)者、歷史學(xué)者、民俗學(xué)者、社會(huì)學(xué)者傳統(tǒng)村落、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗認(rèn)識(shí)的主體認(rèn)識(shí)的客體認(rèn)識(shí)的反復(fù)性2、不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛(ài)好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，3、紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。1、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)

6、客體的能動(dòng)反映。（2分）認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。（2分）步驟審設(shè)問(wèn)提信息組答案知識(shí)指向：認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題：分析從記住鄉(xiāng)愁獲得不同感受的原因材料依據(jù)：上述材料信息1：古建筑學(xué)者、歷史學(xué)者、民俗學(xué)者、社會(huì)學(xué)者信息2：傳統(tǒng)村落、民風(fēng)民俗、村規(guī)民約等知識(shí)依據(jù)：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性信息1：主觀條件對(duì)認(rèn)識(shí)的制約信息2：客觀條件對(duì)認(rèn)識(shí)的制約思維拓展：請(qǐng)歸納一下“不同人對(duì)同一問(wèn)題會(huì)有不同看法”的哲學(xué)依據(jù)。唯物論：意識(shí)具有自覺(jué)選擇性認(rèn)識(shí)論：辯證法：歷史唯物主義：四、模擬訓(xùn)練 目前，被專(zhuān)家以“革命性”形容的微博，以其“更新快、互動(dòng)性強(qiáng)，具有高度移動(dòng)化和個(gè)性化，直接點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播，效果明顯”的特點(diǎn)正在

7、日益影響著人們的生活。但被微博熱議的有時(shí)候真相居多，有時(shí)候假象居多，熱議還會(huì)使人們的觀點(diǎn)莫衷一是。據(jù)此，有人悲觀地認(rèn)為：“真理會(huì)在不明真相的微博熱議中走失?！?請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。（12分）TIPS：1、找對(duì)原理 2、論證有力 3、思維邏輯（1）真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2分）真理具有客觀性，真理與謬誤有嚴(yán)格的界限。（1分）因此真理不會(huì)因?yàn)樵谖⒉┲斜粺嶙h而變成謬誤。（1分）（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不在于是否在微博中被熱議。（2分）上述觀點(diǎn)把檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)主觀化了。（1分）（3）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性和上升性。

8、（2分）追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（1分）在實(shí)踐中，在微博的熱議中，真理不僅不會(huì)走失，真理還會(huì)不斷發(fā)展。題目觀點(diǎn)過(guò)于悲觀了。（2分）思維拓展：與實(shí)踐相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。（2）實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。（3）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。（4）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（5）在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（6）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。（7）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（8）在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值。聚焦兩會(huì)熱點(diǎn)： 2

9、017年3月15日中華人民共和國(guó)民法總則（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“民法總則”）被審議通過(guò)，這開(kāi)啟了中國(guó)民法法典化的新時(shí)代，必將助推法治中國(guó)建設(shè)邁向新階段。 有人認(rèn)為既然法律是可以不斷被修改的，那么真理也是可以被人為修改的。對(duì)此，你是贊成還是反對(duì)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（10分）A、贊成。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的，所以，真理也是應(yīng)該發(fā)展，可以被修改的。（5分）真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。隨著時(shí)代的發(fā)展，真理要與實(shí)踐相符合，就必須發(fā)展。從這個(gè)角度說(shuō)，真理是可以被修改的。（5分）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，會(huì)隨著認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體

10、和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的發(fā)展而發(fā)展，這要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。因此，真理是可以被修改的。（5分）（答出任意兩點(diǎn)即可得滿分）B、反對(duì)。 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。雖然時(shí)代在變化，實(shí)踐在發(fā)展，但是真理還是對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。因此，人們不能隨意修改真理。（5分）真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象，只能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，真理面前人人平等。因此，人們不能隨意修改真理。（5分）9、（2016年全國(guó)高考全國(guó)3卷39）.閱讀材料，完成下列要求。結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分）【考

11、點(diǎn)定位】實(shí)踐與真理的關(guān)系、追求真理的過(guò)程【名師點(diǎn)睛】做哲學(xué)主觀題一定要仔細(xì)的地審清考查的知識(shí)范圍，看看是唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法還是歷史唯物主義，還要了解每一塊的具體知識(shí)，清楚把握每一個(gè)具體知識(shí)。同時(shí)，我們要善于分析材料，條分縷析，將學(xué)到的知識(shí)細(xì)化，達(dá)到學(xué)以致用的目的。1、人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2分）根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）將研究成果應(yīng)用與瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。（2分）2、受主客體條件的限制，追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，（2分）發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)，克服困難、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈

12、。（3分）一、誤點(diǎn)診斷（請(qǐng)準(zhǔn)確找到錯(cuò)誤點(diǎn)，并能解釋說(shuō)明）1認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源。(2015海南高考，17)說(shuō)明：2一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)。(2016浙江高考，28D)說(shuō)明：3經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理。(2015安徽高考，10C)說(shuō)明：4追求真理是認(rèn)識(shí)的目的。(2014四川高考，10)說(shuō)明：提示。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。提示。人們獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。提示。只有經(jīng)得起實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是真理。提示。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。5在藝術(shù)領(lǐng)域，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(2015全國(guó)23C)說(shuō)明：6真理的內(nèi)容和形式具有客觀性。(2016江蘇高考，2

13、8)說(shuō)明：7對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。(2015福建高考，35)說(shuō)明：8隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤。(2014山東高考，35D)說(shuō)明：提示。雖然是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，是有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)的。提示。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。提示。認(rèn)識(shí)具有上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的。提示。真理具有客觀性，真理不包含謬誤，不過(guò)真理會(huì)超越自身向前發(fā)展(2013新課標(biāo)卷39題) （2）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論深化了人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說(shuō)明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展?！保?2分）（3）真理面前人人平等，假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則？（