第11課 中國古代的民族關(guān)系與對外交往2023年高考歷史復(fù)習(xí)課件（選必1國家制度與社會治理）

1、第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往公元前221年220年581年907年960年1368年1840年秦漢隋唐宋元明清秦朝設(shè)典客等；漢朝設(shè)大鴻臚等；秦漢修長城，北擊匈奴；漢朝屯戍等禮部和鴻臚寺；隋朝與琉球交流、冊封冼夫人；唐朝和親、羈縻州宋朝和少數(shù)民族政權(quán)時戰(zhàn)時和；元朝設(shè)宣政院管轄西藏事務(wù)明朝修長城筑九邊；清朝設(shè)置理藩院、改土歸流、設(shè)駐藏大臣、冊封宗教首領(lǐng)、聯(lián)姻等絲綢之路、甘英出使大秦（羅馬帝國）；光武帝賜倭國國王金印隋朝：裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；常駿出航到赤土國。唐朝：造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)、海路交通活躍、日本派遣唐使泉州重要的對外貿(mào)易港口。元朝馬可波羅來華明朝鄭和下西洋、海禁。清朝簽訂尼布楚

2、條約、馬戛爾尼使團來華、閉關(guān)鎖國時空坐標(biāo)中國古代的民族關(guān)系壹（一）秦朝的民族關(guān)系秦朝是我國統(tǒng)一多民族國家歷史的開始。中央：設(shè)“典客”“典屬國”管理民族事務(wù)地方： 北方北擊匈奴，修筑長城南方南撫夷越，設(shè)郡管轄。典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務(wù)。典屬國：掌管與少數(shù)民族交往的事務(wù)，漢朝并入大鴻臚。（二）漢朝的民族關(guān)系中央：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)地方：北方 匈奴0102030405漢初和親保證了和平的邊疆關(guān)系大大推進了兩者之間的經(jīng)濟文化交流及血緣的融會漢武帝反擊匈奴之戰(zhàn) 漢武帝時期，國力強盛，衛(wèi)青、霍去病三次出擊，取得大勝。匈奴分裂 東漢初，匈奴分為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化。竇憲破北

3、匈奴之戰(zhàn) 89年，竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。北匈奴西遷 北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠方。地方：西域1.河西四郡：武威、張掖、酒泉、敦煌。成為中原前往西域的要道2.西域都護府：管理西域的軍政機構(gòu)。前60年，治所烏壘城。地方：東北1.設(shè)置護烏桓校尉。2.滅衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)漢四郡（二）漢朝的民族關(guān)系邊疆：推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。文帝時,匈奴數(shù)寇邊,晃錯上言:“以陛下之時，徙民實邊，使遠方無屯戍之事；塞下之民，父子相保，無系虜之患（自我保護，不再受到胡虜之患）；利施后世，名稱圣明?！?軍事：有利于抵御匈奴的入侵。 降低了軍費開支。對邊疆：有利于邊疆的開發(fā)。民族間：

4、推動了民族經(jīng)濟、文化交流，促進了民族交融國家：有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，后世：為曹魏屯田制奠定了基礎(chǔ)結(jié)合教材和上面史料分析屯田的影響？（三）三國兩晉南北朝時期的民族交融南朝（梁）蕭繹 職貢圖 絹本設(shè)色 25x198cm 南京博物院藏北魏孝文帝改革江南地區(qū)的開發(fā)拓展：魏晉南北朝時期民族交融的主要途徑有？（1）民族遷徙：魏晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族大批內(nèi)遷，在北方各地和漢族人雜居。（2）聯(lián)合斗爭：西晉末年統(tǒng)治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國時期的戰(zhàn)亂，迫使各族人民聯(lián)合斗爭。（3）友好往來：魏晉以來，北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，各族人民頻繁交往。（4）各民族間的征戰(zhàn)：打破了各民族原

5、有的部落組織。（5）少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，學(xué)習(xí)漢族先進文化，促進了民族交融。（四）隋唐時期的民族關(guān)系中央：隋唐時期負責(zé)民族事務(wù)的機構(gòu)是禮部和鴻臚寺。禮部的禮部司負責(zé)朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負責(zé)各族朝見事宜。鴻臚寺負責(zé)賓客接待禮儀。隋朝地方：加強對嶺南地區(qū)各族的治理（冼夫人） 加強與琉球的聯(lián)系。制度：隋朝在邊疆主要推行郡縣制，但以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。背景：隋朝結(jié)束了統(tǒng)一國家長期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝。安南都護府文成公主、金城公主入藏，唐蕃會盟。 加封南詔王，南詔多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。 設(shè)置機構(gòu)加強管理：大都護府、都督府、羈縻州。西

6、北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”（四）隋唐時期的民族關(guān)系 唐人陳陶隴西行詩有“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”。唐朝地方：作用：加強對邊疆的管理，有利于邊疆的穩(wěn)定，民族融合、經(jīng)濟文化交流。唐朝的邊疆管理機構(gòu)主要是大都護府、都督府、羈縻州，西北設(shè)安西、北庭大都護府，北方設(shè)安北、單于大都護府，東北設(shè)安東大都護府，南方設(shè)安南大都護府。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。（1）唐與突厥（戰(zhàn)爭設(shè)置機構(gòu)） 東突厥：隋末中原動亂，東突厥南侵，貞觀初年唐朝大敗東突厥，俘獲頡利可汗，東突厥滅亡。 西突厥：640年太宗征服依附西突厥的高昌，設(shè)置安西都護府；高宗時滅亡西突厥；武

7、則天時設(shè)置北庭都護府，與安西都護府分治天山南北。（2）唐與回紇、靺鞨（冊封） 玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗、靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。【鏈接綱要上】（3）唐與吐蕃（和親、會盟） 太宗時文成公主入藏，嫁給松贊干布； 9世紀(jì)中期唐與吐蕃會盟。盛世大唐的民族關(guān)系思考：唐朝處理民族關(guān)系的主要方式：（1）軍事打擊（對突厥）；（2）設(shè)置機構(gòu)（安西、北庭都護府）；（3）冊封（回紇族、靺鞨族首領(lǐng)）；（4）和親和會盟（吐蕃族）；（5）經(jīng)濟文化交流。（五）宋朝的民族關(guān)系并立：宋與各民族政權(quán)長期并立吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。交融：各民族之間有戰(zhàn)有和，但交流交融從沒中斷1

8、、民族政策：西藏元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)元朝時西藏正式歸入中央版圖。臺灣設(shè)澎湖巡檢司云南、東北設(shè)行省，征發(fā)賦役設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)西域一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行明顯的差別對待。2、管理：（六）元朝的民族關(guān)系【對接綱要上】1、元代邊疆管理西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強了對西域的管轄。臺灣：在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺灣。吐蕃地區(qū)：由直屬中央政府的宣政院進行管理。2、元代的民族政策回族：中亞、西亞的大批波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、不斷通婚，逐漸

9、被吸收、交融而形成我國回族的前身回回。元朝在很多方面對不同民族實行差別對待政策，被后人概括為“四等人制”。依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。（七）明朝的民族關(guān)系中央：禮部、鴻臚寺、提督四夷館。負責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才。地方：修筑明長城，布置軍鎮(zhèn)，號“九邊”開放馬市，與蒙古、女真各族貿(mào)易。北方：東北：設(shè)都司、衛(wèi)、所，管理女真。西北：設(shè)赤斤蒙古、沙洲、哈密等衛(wèi)。西南：設(shè)土司。衛(wèi)所和土司官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部署，按時向朝廷進貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵。西藏：赦封西藏僧俗領(lǐng)袖，建立羈縻性質(zhì)的都司等機構(gòu)管轄該地區(qū)，通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流。明朝經(jīng)略邊疆的舉措(1)對蒙古（韃靼、瓦剌）：

10、為防御蒙古人南下，重新修筑長城。 瓦剌和韃靼深入內(nèi)地，包圍北京，曾經(jīng)俘虜明英宗（1449年土木之變）。 1571年，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝訂立和議，接受冊封，直到明末雙方基本維持和平局面。明朝形勢圖（1433年）(2)對藏族：明廷封授給當(dāng)?shù)氐纳资最I(lǐng)法王、王等稱號，并設(shè)立行都指揮使司等機構(gòu)管理軍民事務(wù)，任用藏族上層人士進行管理。(3)對東北：明朝前期在黑龍江流域設(shè)立奴兒干都司，并對東北女真部落首領(lǐng)封授官號。【鏈接綱要上】（八）清朝的民族關(guān)系中央：設(shè)立理藩院，管理邊疆民族事務(wù)。地方：北方：滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古族的控制。西北：軍事斗爭，平定噶爾丹叛亂，土爾扈特部回歸，鞏固西北邊疆。西部：西南：清

11、政府沿襲土司制度，后“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進行管理。在青海設(shè)西寧辦事大臣、在西藏設(shè)駐藏大臣；冊封五世達賴為“達賴喇嘛”；冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”。自清朝以來，藏傳佛教活佛達賴和班禪轉(zhuǎn)世靈童需在中央代表監(jiān)督下，經(jīng)金瓶掣簽認定。清經(jīng)略邊疆(1)治理臺灣 1662年，鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)臺灣。 1683年，清軍渡海遠征，鄭氏后裔戰(zhàn)敗投降。1684年清朝在臺灣設(shè)府，隸屬福建省?！炬溄泳V要上】(2)反擊沙俄 17世紀(jì)中葉，沙皇俄國的勢力侵入我國黑龍江流域。 康熙前期，清軍圍攻侵占雅克薩的俄軍，迫使其同意談判。 1689年，中俄簽訂尼布楚條約，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江

12、流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土。清經(jīng)略邊疆【鏈接綱要上】(3)管轄西北 1757年，清朝平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂。 平定天山南路維吾爾貴族大小和卓叛亂。 清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級單位進行統(tǒng)治。 1762年，在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。(4)共治西藏 冊封宗教領(lǐng)袖：清政府以“達賴喇嘛”冊封五世達賴。康熙以“班禪額爾德尼”的尊號賜予五世班禪。 1727年，設(shè)駐藏大臣，代表中央與達賴、班禪共同治理西藏。 1793年，頒布欽定藏內(nèi)善后章程29條，以法律形式明確中央對西藏地方的管轄權(quán)。 設(shè)立理藩院，掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)，對邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策。 推行“改土歸流”政策，強

13、化對西南地方各民族的管理。朝代措施趨勢秦漢三國兩晉南北朝隋唐兩宋元明清統(tǒng)一的多民族國家不斷鞏固發(fā)展 概括中國古代各民族以哪些方式交往交流交融？設(shè)置機構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、修長城、和親、屯戍等少數(shù)民族內(nèi)遷、通婚雜居等設(shè)置機構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、冊封、和親、交流學(xué)習(xí)等設(shè)置機構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、冊封、修長城筑九邊、開展貿(mào)易、聯(lián)姻、改土歸流等【知識歸納】【課堂探究】 漢唐民族政策與民族融合 唐太宗說：“漢武帝窮兵三十余年，疲弊中國，所就（成就）無幾?！彼终f：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！?.就漢武帝對匈奴的用兵而言，唐太宗的評價是否符合歷史事實？請具體說明。2.簡述唐太宗推行較為開明的民族政策的主要表現(xiàn)，并指出

14、唐太宗與漢武帝在處理民族關(guān)系方式上的主要不同之處。（5分）3.概括唐太宗推行這一民族政策所產(chǎn)生的歷史影響。2.表現(xiàn)：打敗東突厥后，不改變原有部落組織、風(fēng)俗，設(shè)都督府管轄；任用回紇首領(lǐng)為瀚海都督府都督；唐蕃聯(lián)姻。漢武帝以戰(zhàn)爭征服為主，唐太宗以安撫為主。3.有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展；有利于漢族與少數(shù)民族之間經(jīng)濟文化交流；促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；加強了對邊疆的管轄。1.不符合。漢武帝北擊匈奴，解除了邊患，有利于北方邊疆地區(qū)的開發(fā)，有利于中原與北方邊疆地區(qū)的交往和聯(lián)系?！練v史解釋】民族交融中國古代民族關(guān)系的基本現(xiàn)象和最高形式(1)民族交融的含義：民族交融是民族間經(jīng)濟、文化

15、以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是民族間自然的交融，是歷史上進步的現(xiàn)象，是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的前提。(2)民族交融的基本途徑：各族人民的友好往來；民族遷徙；通婚；少數(shù)民族的封建化改革；民族之間的戰(zhàn)爭；國家統(tǒng)一實行的有關(guān)民族政策等。(3)歷史上民族融合的三次高峰春秋戰(zhàn)國三國兩晉南北朝時期五代遼宋夏金元時期（4）民族交融的作用：民族交融促進了中華民族的形成與發(fā)展，加強了中華民族的凝聚力，鞏固了國家的統(tǒng)一，開發(fā)了邊疆地區(qū)，推動了社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展和繁榮。中國古代的對外交往貳一、漢朝：1、漢朝對外已打通了陸、海兩個通道。陸路經(jīng)河西走廊、西域向中亞、西亞延伸。東漢和帝永元九年（97年）， 甘英奉西域

16、都護班超之命出使大秦（羅馬帝國），但僅抵達波斯灣一帶。海路從合浦郡徐聞縣（今廣東徐聞）出發(fā)，最遠可以航行到印度南部。陸路：長安河西走廊新疆中亞、西亞歐洲。意義：“絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁，中國絲綢、鐵器從中原傳入西域，原產(chǎn)西域的良種馬、苜蓿、葡萄、核桃、石榴等也從西域傳入中原。海路：兩廣印支半島馬來半島孟加拉國印度半島南部。意義：漢代“海上絲綢之路”加強與東南亞、南亞各國經(jīng)濟文化聯(lián)系。2、東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜給倭國國王“漢委（倭）奴國王”金印一枚。二、隋唐1、隋唐：對外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟、文化交流活躍2、隋唐時期與西域、中亞商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商

17、事務(wù)，管理與西域商人的往來。3、唐滅西突厥之后，與西面的大食國發(fā)生沖突。唐軍大敗，一些人成為俘虜，其中部分人將中國技術(shù)帶到了阿拉伯地區(qū),造紙術(shù)因此西傳。4、唐朝與外國之間的海路交流活躍。大業(yè)四年（608年），常駿從南?？ぃń駨V東廣州）出航到達赤土國（馬來半島南部），國王亦遣其子隨常駿來到中國。 日本向唐朝派遣唐使，每次都有留學(xué)生、學(xué)問僧隨船而來，將唐朝文化帶到日本（大化改新）。三、宋、元1、宋朝因北方陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達，恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，開辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路，以及泉州到南海的航路。2、元朝通往歐洲的海陸通道都很通暢，馬可波羅留下了馬可

18、波羅行紀(jì)。（四）明清1、明清政府對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，民間貿(mào)易和走私貿(mào)易屢禁不止。14051433年，鄭和下西洋，增進了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好往來。戚繼光抗倭1553年，葡萄牙人攫取了澳門的租住權(quán)1662年，鄭成功收復(fù)臺灣。2、清朝，隨著對外交往的增多，對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型。（1）康熙時期（1689年），中俄就雙方邊界訂立尼布楚條約。（2）清朝皇帝堅持認為天朝地大物博，無所不有，不需要與外界貿(mào)易。18世紀(jì)，英國馬戛爾尼使團來到中國，試圖打開中國市場。清朝皇帝堅持認為天朝地大物博，無所不有，不需要與外界貿(mào)易，拒絕了英國使團的請求，關(guān)上了對英交往的大門。 朝貢體

19、系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進獻貢品，中國要對其進行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟利益，學(xué)習(xí)到先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久進入近代，在組織嚴密，實力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期

20、最終解體。 摘編自簡佳星淺談朝貢體系【合作探究】根據(jù)材料概括朝貢體系的特點。并結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析這一體系走向解體的原因。原因：鴉片戰(zhàn)爭前后西方工業(yè)革命以來殖民擴張的沖擊；體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來的封貢體制；清朝國力的衰落；周邊國家和地區(qū)的發(fā)展特點：以儒家價值為基礎(chǔ)的的區(qū)域性國際體系；與中華帝國具有君、臣等級色彩；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長；形成政治、經(jīng)濟和文化的多重制度性聯(lián)系；崇尚睦鄰友好。朝代表現(xiàn)先秦漢朝隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝中國古代對外交往的表現(xiàn)【知識歸納】以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。海陸絲綢之路、甘英出使大秦（羅馬帝國）；光武帝賜倭國國王金印。裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；常駿出航到赤土國。造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)、海路交通活躍、日本派遣唐使。陸路交通阻