軍事理論課件 軍事思想(含古代軍事思想)

1、67 從公元前21世紀(jì)到1840年這一時(shí)期人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)。 89一、發(fā)展概況二、孫子兵法二、孫子兵法10 一、發(fā)展概況 （一）初步形成階段 （二）趨于成熟階段 （三）豐富發(fā)展階段 （二）趨于成熟階段 （三）豐富發(fā)展階段 11 特點(diǎn)： 1、把軍事視為對(duì)內(nèi)統(tǒng)治的特殊手段 2、以“刑”和“禮”為治軍的基礎(chǔ)4、以車(chē)戰(zhàn)為主體的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想3、迷信色彩明顯公元前21-前8世紀(jì) 奴隸社會(huì)墨1000 劓1000 非500 宮300 大辟300軍政 軍志12公元前770-前221年 奴隸-封建 原因： 1、 戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 2、 文化普及 3、 諸候重視13 特點(diǎn)： 1、 涌現(xiàn)出一批杰出的軍事家 2

2、、 一大批著名兵書(shū)的問(wèn)世 14 武 經(jīng) 七 書(shū)孫子 孫武吳子 吳起 司馬法 司馬穰苴尉繚子 尉繚六韜 三略 李衛(wèi)公問(wèn)對(duì) 佚名15 吳起(?前381年)，衛(wèi)國(guó)左氏(今山東省定陶，一說(shuō)曹縣東北)人。戰(zhàn)國(guó)初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統(tǒng)帥、軍事理論家、改革家。后世把他和孫子連稱(chēng)“孫吳”，著有吳子，吳子與孫子又合稱(chēng)孫吳兵法。 16特 點(diǎn)： 1、戰(zhàn)略思想成熟、完善 2、與各軍兵種相適應(yīng)的軍事思想的形成 3、軍事理論的研究向體系化發(fā)展公元前221-1840年 封建社會(huì)戚繼光創(chuàng)造了新的戰(zhàn)斗隊(duì)形“鴛鴦陣” 鴛鴦陣陣形以12人為一隊(duì)，最前為隊(duì)長(zhǎng)，次二人一執(zhí)長(zhǎng)牌、一執(zhí)藤牌，長(zhǎng)牌手執(zhí)長(zhǎng)盾牌遮擋倭寇的重箭、長(zhǎng)槍

3、，藤牌手執(zhí)輕便的藤盾并帶有標(biāo)槍、腰刀，長(zhǎng)牌手和藤牌手主要掩護(hù)后隊(duì)前進(jìn)，藤牌手除了掩護(hù)還可與敵近戰(zhàn)。再二人為狼筅手執(zhí)狼筅，狼筅是利用南方生長(zhǎng)的毛竹，選其老而堅(jiān)實(shí)者，將竹端斜削成尖狀，又留四周尖銳的枝椏杈，每支狼筅長(zhǎng)3米左右，狼筅手利用狼筅前端的利刃刺殺敵人以掩護(hù)盾牌手的推進(jìn)和后面長(zhǎng)槍手的進(jìn)攻。接著是四名手執(zhí)長(zhǎng)槍的長(zhǎng)槍手，左右各二人，分別照應(yīng)前面左右兩邊的盾牌手和狼筅手。再跟進(jìn)的是使用短刀的短兵手，如長(zhǎng)槍手未刺中敵人，短兵手即持短刀沖上前去劈殺敵人。最后一名為負(fù)責(zé)伙食的火兵。 18一、發(fā)展概況二、孫子兵法一、發(fā)展概況19二、孫子兵法（一） 兵 法 影 響（二） 孫 子 生 平（三） 軍 事 價(jià) 值

4、二、孫子兵法（一） 兵 法 影 響（二） 孫 子 生 平（三） 軍 事 價(jià) 值20跨時(shí)代 跨國(guó)界 跨領(lǐng)域 杰出之作21海灣戰(zhàn)爭(zhēng)與孫子兵法盡管中國(guó)在這里沒(méi)有派駐一兵一卒，但有一個(gè)神秘的中國(guó)人卻親臨前線，操縱作戰(zhàn)行動(dòng)，他就是2500年前中國(guó)的孫子。22因?yàn)槊恳粋€(gè)美國(guó)海軍陸戰(zhàn)軍艾弗瑞格雷官的背囊里，都裝有孫子兵法的英譯本和一盤(pán)解釋性的錄音帶。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)與孫子兵法23孫子兵法在日本“兵學(xué)經(jīng)典” “世界第一兵書(shū)” “百世兵家之師” “東方兵學(xué)的鼻祖”24德皇威廉二世： “早二十年讀孫子兵法，就不至于遭受亡國(guó)之痛苦了”。蒙哥馬利建議將孫子兵法作為世界軍事教材25這本著作堪稱(chēng)兵法之精華,在過(guò)去所BH利德?tīng)柟?/p>

5、（英國(guó)軍事理論家）有的軍事思想中,唯有克勞塞維茨可以與孫子相提并論,然而它著書(shū)立說(shuō)的時(shí)間雖然比孫子晚二千年,但它在觀點(diǎn)上都比孫子落后,而且有些觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，相比之下，孫子看問(wèn)題更加敏銳更加深刻,它的學(xué)說(shuō)具有不朽的生命力.26 我真誠(chéng)地相信，如果我們近代的領(lǐng)導(dǎo)人詹姆斯克拉維爾研究過(guò)這部天才的著作，越南戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)是那種打法，伊朗人質(zhì)的慘劇就不會(huì)出現(xiàn)，我們就不會(huì)有朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，大英帝國(guó)也不會(huì)解體；而且完全有可能，兩次世界大戰(zhàn)會(huì)予以避免27我希望把孫子兵法列為自由世界所詹姆斯克拉維爾有現(xiàn)役官兵、政府官員、大中學(xué)生的必我還要更進(jìn)一步：我要用法律的形式規(guī)定，全體軍官，特別是全體將官，每年免，并不準(zhǔn)上訴都

6、要參加兩次孫子兵法考試，及格線定為95分，考試不及格的立即自動(dòng)罷讀之作。如果我是統(tǒng)帥，或者當(dāng)上總統(tǒng)，28茅元儀：曹操： “吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。 “前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子”。29孫中山： “就中國(guó)的歷史研究，2000多年的兵書(shū)有十三篇，那十三篇兵書(shū)，便成為中國(guó)的古代哲學(xué)。”30毛澤東: “前買(mǎi)回的書(shū)，大多不合用，我要的是戰(zhàn)略和戰(zhàn)役的書(shū)，特別要買(mǎi)一本孫子兵法”。31文學(xué)家：“不朽不滅的大藝術(shù)品”哲學(xué)家：“人生的哲學(xué)”政治家：“政治秘訣、外交教科書(shū)”醫(yī)學(xué)家：“治病之法盡之矣”商人和管理學(xué)家:必讀教材32二、孫子兵法（一） 兵 法 影 響（二） 孫 子 生 平（三） 軍

7、 事 價(jià) 值33孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末齊國(guó)樂(lè)安人陳媯滿陳他- 陳完-O-O-O-田無(wú)宇(厲公) (田)田桓(已)-田乞-田常田穰苴-田豹田書(shū)(孫)-孫憑-孫武-O-孫臏功績(jī)：西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人34計(jì)作戰(zhàn)謀攻形勢(shì)虛實(shí)軍爭(zhēng)九變 行軍地形九地火攻用間35第一篇 計(jì) 五事、七計(jì) 詭道、廟算36 五事七計(jì)五事：道、天、地、將、法七計(jì)：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？37 詭 道 取 勝 兵者，詭道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。 攻其不備，出其不意。3

8、8英 國(guó)法 國(guó) 德 國(guó)比利時(shí)荷 蘭巴黎北 海39英 國(guó)法 國(guó) 德 國(guó)比利時(shí)荷 蘭巴黎北 海BAC 總兵力 坦克 飛機(jī) 火炮聯(lián)軍 108 3100 2372 14500德軍 141 2445 3960 7378敦刻爾克40 廟算取勝多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。41地 中 海埃 及約 旦沙 特西 奈 半島加沙敘 利 亞黎巴嫩以 色 列巴列夫防線42第二篇 作戰(zhàn) 速戰(zhàn)速?zèng)Q夫兵久而國(guó)利者，未之有也 因糧于敵 卒善而養(yǎng)之43 第三篇 謀攻戰(zhàn)爭(zhēng)目的：“兵不頓而利可全” 不戰(zhàn)而屈人之兵 戰(zhàn)而勝之44 戰(zhàn)而勝之知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能

9、而君不御者勝。45長(zhǎng)安洛陽(yáng)（曹丕）上庸（孟達(dá)）魏吳蜀司馬懿克日擒孟達(dá)宛城（司馬懿）將能而君不御者勝46不戰(zhàn)而屈人之兵 戰(zhàn)而勝之 知 彼 知 已47濟(jì)南萊蕪徐州臨沂運(yùn) 河黃 海48相敵 用間不戰(zhàn)而屈人之兵 戰(zhàn)而勝之 知 彼 知 已49計(jì)作戰(zhàn)謀攻形勢(shì)虛實(shí)軍爭(zhēng)九變 行軍地形九地火攻用間50第四篇 形先為不可勝勝于易勝51 勝 于 易 勝見(jiàn)勝不過(guò)眾人之智，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝也其戰(zhàn)勝不忒，不忒者,其所措必勝，勝已敗者也.是故勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。52武 漢漢水淮 水蔡唐鳳臺(tái)柏 舉大別山江陵楚53武 漢漢水淮 水蔡唐鳳臺(tái)柏 舉大別山江陵 楚柏

10、舉之戰(zhàn)為孫武指揮的西破強(qiáng)楚的一次戰(zhàn)役54 勝 于 易 勝見(jiàn)勝不過(guò)眾人之智，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝也其戰(zhàn)勝不忒，不忒者,其所措必勝，勝已敗者也.是故勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。55中 國(guó)平壤漢城仁川群山美 韓 軍56麥克阿瑟：至于各位所列舉的缺點(diǎn)，卻正是取得奇襲效果的理由所在，因?yàn)閿撤降乃玖罟僖欢](méi)有料到我們竟會(huì)這樣進(jìn)行魯莽的作戰(zhàn)，奇襲是戰(zhàn)爭(zhēng)中取得成功最重要的因素。57 第五篇?jiǎng)萦杏掠兄\ 膽識(shí)過(guò)人 “勇怯在謀，強(qiáng)弱在勢(shì)。謀能勢(shì)成，則怯者勇；謀奪勢(shì)失，則勇者怯”“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”58以正合，以奇勝 在兵力部署上，擔(dān)

11、任守備、警戒的為正，擔(dān)任機(jī)動(dòng)的為奇；擔(dān)任鉗制的為正，擔(dān)任突擊的為奇。 在作戰(zhàn)方式上，正面攻擊為正，迂回側(cè)擊為奇；明攻為正，暗攻為奇。 在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，按一般作戰(zhàn)原則為正，根據(jù)具體情況，采用特殊方法的為奇。59第六篇虛實(shí)避實(shí)擊虛勇強(qiáng)治飽逸眾有備為實(shí)怯弱亂饑勞寡不虞為虛李世民：“朕觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武。孫武十三篇，無(wú)出虛實(shí)。”60先處戰(zhàn)地攻其必救把握戰(zhàn)機(jī)我專(zhuān)敵分因敵制勝等待、捕捉、創(chuàng)造形人而我無(wú)形（示形），使人備已動(dòng)敵、以利誘之61因敵制勝的必要條件正確理解知已知彼全局意識(shí)優(yōu)選方案62計(jì)作戰(zhàn)謀攻形勢(shì)虛實(shí)軍爭(zhēng)九變 行軍地形九地火攻用間63軍爭(zhēng)九變 行軍地形九地火攻用間火攻戰(zhàn)法 “亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可

12、以復(fù)生”“故明君慎之，良將警之”“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”64軍爭(zhēng)九變 行軍地形九地火攻用間間諜的重要性及應(yīng)用65強(qiáng)勝論知?jiǎng)僬?先勝論 致勝論勢(shì)勝論謀勝論全勝論因勝論治勝論將勝論勝孫子十勝論661、重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想強(qiáng)勝論2、知彼知已，百戰(zhàn)不殆知?jiǎng)僬?3、運(yùn)籌帷幄，廟算制勝先勝論 4、致人而不致人致勝論 5、謀形造勢(shì)，以鎰稱(chēng)銖勢(shì)勝論 6、上兵伐謀，詭道取勝謀勝論 7、全爭(zhēng)全勝，不戰(zhàn)而屈人之兵全勝論 8、因敵致勝，靈活用兵因勝論 9、文武兼施，恩威并用治勝論 10、選才任能，五德兼?zhèn)?將勝論 671、 重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想2、 以謀略制勝為核心的用兵

13、思想3、 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想4、 “文武兼施，恩威并用”的治軍思想68 “兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想重戰(zhàn)69人的知識(shí)不如人的能力人的能力不如人的素質(zhì)人的素質(zhì)不如人的覺(jué)悟70 “亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，“故明君慎之，良將警之”，“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。慎 戰(zhàn)71用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。備 戰(zhàn)全民皆兵 瑞士瑞 士面積：41300平方公里人口：625萬(wàn)人兵力： 常規(guī)軍 3500人 48小時(shí)可動(dòng)員50萬(wàn)人200年無(wú)戰(zhàn)事湖 南湖 北宜 昌枝 城

14、荊州分洪區(qū)三峽大壩742、以謀略制勝為核心的用兵思想 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已。謀運(yùn)用之妙 存乎一心752、以謀略制勝為核心的用兵思想三個(gè)謀略制勝思想（1）廟算制勝 多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。孫子的先勝謀略思想廟算制勝772、以謀略制勝為核心的用兵思想三個(gè)謀略制勝思想（2）詭道取勝仁道 王道 霸道詭道 兵者，詭道也。故能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠(yuǎn)；遠(yuǎn)而示之近。利而誘之；亂而取之；實(shí)而備之；強(qiáng)而避之；怒而撓之；卑而驕之；佚而勞之；親而離之；攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。792、以謀略制勝為核心的用兵思想三個(gè)謀略制勝思想（3）不戰(zhàn)而屈人之兵 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也.故兵不頓而利可全，此謀攻之道也。803、知彼知已，百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想 知彼知已，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知已，一勝一負(fù)；不知彼不知已，每戰(zhàn)必殆。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東分析中日雙方情況國(guó)別經(jīng)濟(jì)力軍力政治組織力國(guó)度人口正義性國(guó)際態(tài)度支持反對(duì)否是多少小大弱弱弱強(qiáng)日本中國(guó)強(qiáng)強(qiáng)結(jié)論：中國(guó)必勝，不能速勝，故持久戰(zhàn)。821、 重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想2、 以謀略制勝為核心的用兵思想3、 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想4、 “文武兼施，恩威并用”的治