七年級(jí)下冊(cè)第25課短文兩篇的課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。 2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨,明確文中蘊(yùn)涵的哲理。 3、了解夸父、共工的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神。 4體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。什么是神話？神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋、原始理解和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。神話有哪些特點(diǎn)？1、神話的主人公往往都是神仙或是神化了的古代英雄，大多具有超人的力量。2、神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)自然的解釋。3、神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)

2、美好生活的向往。4、神話具有奇妙的想象和幻想，非常有趣?？涓钢鹑?朗讀課文,疏通文意 夸父與日逐走，入日；渴，欲 得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄 其杖，化 為 鄧林。競(jìng)跑，賽跑追趕到太陽(yáng)落下的地方想要到黃河足夠往北到遺棄成為桃林能夠渭河他的在半路上走：古義-跑 今義-步行河：古義-專指黃河 今義-泛指一切河流大湖 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠喝，又向北方的大湖喝水。未至，道渴而死。譯文：還沒(méi)有趕到大湖，就在半路因口渴而死。棄

3、其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。請(qǐng)學(xué)生翻譯全文:起因復(fù)述課文經(jīng)過(guò)結(jié)果尾聲逐 渴 飲死化和太陽(yáng)賽跑 夸張，表現(xiàn)了夸父氣概非凡。2、文中說(shuō)夸父把黃河和渭水一下子喝干，運(yùn)用一種怎樣的寫法？和太陽(yáng)竟跑。喝干黃河和渭水仍不解渴。死后，其手杖化作了一片 桃林。1、文中說(shuō)夸父神奇在哪里？問(wèn)題探討 :3、你怎樣看待夸父敢于“與日逐走”這件事？ 夸父有著大無(wú)畏的英雄氣概，征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。表現(xiàn)人類有宏大的志向、巨大的氣魄，這也是我們中華民族偉大斗爭(zhēng)精神的反映。你認(rèn)為夸父這樣的結(jié)局值得嗎？ 從探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。從神話的積極意義方面理解： 既豐富了夸父逐日這一神

4、話的內(nèi)涵，又豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)出一種勇敢追求、甘為人類造福、死而后已的精神。使整個(gè)神話更具有浪漫主義的色彩。4、如何理解“棄其杖，化為鄧林”這句話？人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。知識(shí)鏈接：成語(yǔ)“夸父逐日”尋找名家筆下的夸父日 -巴金 為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在旸谷。 為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？倘使有一雙翅膀，我甘愿做

5、人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球。讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺(jué)，而化作一陣煙，一撮灰。 7月21日朗讀余光中的詩(shī) 夸 父 余光中為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！談?wù)勛x后感受。 余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突

6、破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。） 當(dāng)希望一次次地變成絕望，當(dāng)絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來(lái)慰藉生命？拿什么來(lái)慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復(fù)想起那個(gè)中國(guó)人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個(gè)字：夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。這三十七個(gè)字，越過(guò)千年悠悠歲月朝我們走過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì)想起一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的沒(méi)有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：情感延伸:寫一段話來(lái)表達(dá)你對(duì)夸父的感想 康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白們死了，王國(guó)維、陳寅恪們死了，魯迅

7、死了，胡適們死了，胡風(fēng)、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準(zhǔn)也死了總有一天，會(huì)輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無(wú)期。在我們之后，還會(huì)有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們?cè)摪堰@三十七個(gè)字刻到石碑上，把這三十七個(gè)字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們心里以悼念死者，以昭示來(lái)者。李銳曠日持久的煎熬 哪些人也可以稱得上是“夸父”呢？尋找“夸父”失敗英雄de項(xiàng)羽 荊軻 關(guān)羽 岳飛 文天祥 屈原 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。項(xiàng)羽 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。文天祥 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。譚嗣同 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩

8、昆侖。梁?jiǎn)⒊?弧矢懸，四方志，今日慰生平。秋瑾 俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵 何處覓知音？青衫濕！ 李大釗 試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！ 魯迅 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。 仿造例句,完成下面這個(gè)句子。 ， 也是一種逐日 例： 勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有退縮，沒(méi)有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。神話中的“夸父”形象 精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)女媧補(bǔ)天中的女媧 大禹治水中的大禹后羿射日中的后羿黃帝擒蚩尤中的黃帝 你還知道哪些神話故事？請(qǐng)說(shuō)出神話名稱。盤古開(kāi)天女媧造人精衛(wèi)填海共公撞山嫦娥奔月哪咤鬧海愚公移山大禹治水女媧補(bǔ)天神話故事競(jìng)猜女媧造人嫦娥奔

9、月后羿射日愚公移山精衛(wèi)填海拓展延伸 從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！有一天我也要起程像夸父一樣長(zhǎng)跑追隨心中的太陽(yáng)旅程寂寞而又漫長(zhǎng)黑暗、混沌并不能使我慌張瓦礫、荊棘困不住我的步伐疲累 也不能叫我繳械投降內(nèi)心總?cè)紵粓F(tuán)火焰我知道太陽(yáng)如啟明星般在前指引我方向老師寄語(yǔ)我們都是夸父送給同學(xué)們的“禮物” 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 顧城淮南子 淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。 淮南子是以道家思想為指導(dǎo)，吸收諸子百家學(xué)說(shuō)，融會(huì)貫通而成。 淮南子在闡明哲理時(shí)，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料

10、，像“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”等古代神話，主要靠本書得以流傳。共工怒觸不周山 據(jù)傳說(shuō)，顓頊 是黃帝的孫子，他 聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的 威信。顓頊 與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工。據(jù)說(shuō)共工姓姜，是炎帝的后代。共工重視農(nóng)耕，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水以灌溉農(nóng)田的辦法。顓頊不贊成共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。 共工要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，論力氣，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相

11、信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái) 表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。 何謂“五帝”？ “五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳(k) 、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代歷史學(xué)家尊稱為 五帝。 “不周山”何意？ 不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。 共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。 朗讀課文，疏通文意（一）讀準(zhǔn)字音顓頊

12、 水潦Zhun xlo（二）解釋字義 昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸 焉。 從前撞擊繩子斷傾斜所以夠、達(dá)到（陷塌）積水歸向這里譯文從前，共工和顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工敗怒而用頭去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北傾斜，所以日月星辰都朝西北方向移動(dòng)；地的東南角陷塌了，所以江湖流水泥沙朝東南方向流去。昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。4、如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？ 共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”、“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。 5、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么