古澤云夢(mèng)的變遷

1、 古澤云夢(mèng)的變遷古 澤云夢(mèng)屬第四紀(jì)強(qiáng)烈下沉的陸凹地，逐漸發(fā)育成為寬敞的古云夢(mèng)澤內(nèi)陸湖盆。進(jìn)入信史時(shí)期，古云夢(mèng)澤演變成為平原湖沼形態(tài)的濕地自然景觀區(qū)域。南以長(zhǎng)江為界，即?漢北云夢(mèng)澤?。洞庭湖在江南，與?云夢(mèng)澤?無(wú)關(guān)。一、云夢(mèng)澤的演變和消亡先秦時(shí)期，在郢都東南，是一片由江水及其岔流夏水和涌水沖積而成的荊江東岸陸上三角洲，水經(jīng)沔水注：?又東南過(guò)江夏云杜縣東，禹貢所謂云夢(mèng)土作乂 ，故縣取名焉?。今云夢(mèng)、應(yīng)城、天門三縣，可見(jiàn)先秦時(shí)期云夢(mèng)澤的北限曾遠(yuǎn)及漢水以北。戰(zhàn)國(guó)中期以后，云夢(mèng)、應(yīng)城、天門一帶的云夢(mèng)澤，為漢水所挾帶的泥沙所湮沒(méi)，云夢(mèng)澤已略見(jiàn)縮小。西漢時(shí)期，漢江內(nèi)陸三角洲聯(lián)為一體。云夢(mèng)澤的主體已南移。以后

2、，隨著江漢三角洲的進(jìn)一步發(fā)展，又繼續(xù)向南、向東推移，南為大江北岸的自然堤所阻，而向東略無(wú)阻攔，到東漢時(shí)，澤區(qū)隨著江漢輸沙的堆積，日益縮小淤淺，而以沼澤形態(tài)為主。東漢末年，只不過(guò)道路泥濘難行而已。至魏晉南朝時(shí)期，云夢(mèng)澤主體向東南部的推移，東晉又在漢南平原與夏州的接壤地帶。南朝時(shí)，云夢(mèng)澤的主體漸次東移，其范圍也不及先秦之半了。唐、 宋時(shí)，隨著江漢內(nèi)陸三角洲的進(jìn)一步擴(kuò)展，日漸淺平的云夢(mèng)澤主體，已大多填淤成陸。北宋初期，歷史上著名的云夢(mèng)澤基本上消失，大面積的湖泊水體已為星羅棋布的湖沼所代替。二、漢北云夢(mèng)澤漢北云夢(mèng)澤：楚國(guó)的?云夢(mèng)澤?、 ?云夢(mèng)?，南北朝以前典籍所反映情況很不一致，漢代以后學(xué)者為先秦書籍

3、作注，也未能相互吻合。所以，關(guān)于云夢(mèng)澤的方位地域，以及?云?、?云中?、 ?云夢(mèng)? 、 ?云夢(mèng)澤?的含義與相互關(guān)系，人們總是弄不清。譚其驤先生的云夢(mèng)與云夢(mèng)澤一文由郢都以東漢水流域地理的演變?nèi)胧?，基本上弄清了?zhàn)國(guó)末期云夢(mèng)澤一帶的地理狀況和從春秋以前到唐宋時(shí)代云夢(mèng)澤的變化。譚先生指出，先秦時(shí)云夢(mèng)澤的主體部分占據(jù)長(zhǎng)江與漢水之間郢都以東的一大片地方，這里在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代仍然是一個(gè)大澤。漢水以北，今云夢(mèng)、鐘祥、京山、天門三縣接壤地帶是一片在新石器時(shí)代業(yè)已成陸的平原（上面分布著許多屈家?guī)X文化遺址）。為尚書禹貢中說(shuō)的?云夢(mèng)土?，便是 ?漢北云夢(mèng)澤?。只是到戰(zhàn)國(guó)中期以前，漢北云夢(mèng)澤基本上變成了陸地。 漢水北面這一片

4、山林原野澤藪之地，楚人統(tǒng)稱為?漢北? 。 尚書 ? 禹貢 ：?荊及衡陽(yáng)惟荊州，江漢朝宗于海，九江孔殷，沱潛既道，云土夢(mèng)作乂 。 ?云土?，云地之陸陵。?云?本地名，春秋時(shí)?即因此得名。?夢(mèng)?，楚人名澤中曰?夢(mèng)?。云夢(mèng)作為大澤最早在漢北，后逐漸南移。 乂 ，治理。因漢北的云夢(mèng)澤得到治理，水路疏通，出現(xiàn)陵陸。史記夏本紀(jì)?云土夢(mèng)作乂 ?。漢代轄境當(dāng)有今云夢(mèng)、應(yīng)城、天門三縣地。這一帶便是傳說(shuō)大禹治水疏導(dǎo)了江的岔流沱和漢水的岔流潛，排除積水，變成草莽林薄，以至可以耕作。禹貢中的這個(gè)記載反映的事實(shí)。據(jù)譚其驤先生推斷，當(dāng)在春秋中葉以前 。自楚襄王東北保于陳，郢都的楚王臺(tái)榭也荒草覆地，漢北云夢(mèng)自然再不會(huì)成為楚

5、王游獵之所；至漢初統(tǒng)治階級(jí)執(zhí)行休養(yǎng)生息的政策，這里就進(jìn)一步得到開(kāi)墾，大部分地方居民聚集，竟成縣邑。?云?是地名，?夢(mèng)?是普通名詞，?云夢(mèng)?本指云地之?夢(mèng)?，后來(lái)這個(gè)大湖向東向南漫延和轉(zhuǎn)移，以后漢江以北、以南的?夢(mèng)?便都稱之為?云夢(mèng)? 。舊說(shuō)或以為江北為?云? ，江南為?夢(mèng)?， ?云夢(mèng)?為云和夢(mèng)之總稱，并不可信。左傳 昭公三年說(shuō)到?江南之夢(mèng)?（漢江以南的夢(mèng)）是區(qū)別于漢北之夢(mèng)而言。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)漢水以南也有夢(mèng)，并且人們也稱之為?云夢(mèng)?，所以我們從俗而稱漢北之夢(mèng)為?漢北云夢(mèng)?。 ?云夢(mèng)?在春秋以前是指漢北云夢(mèng)澤，戰(zhàn)國(guó)中期以后便只是一片草莽沼澤了。戰(zhàn)國(guó)策楚策四記莊辛諫楚襄王，言楚襄王攜其私阿，?與之馳騁乎

6、云夢(mèng)之中?，即可以證明。過(guò)去學(xué)者們都以為凡稱?云? 、 ?云夢(mèng)?、 ?云?皆指大水浩瀚的云夢(mèng)澤，乃是一個(gè)誤解。如左傳宣公四年： ?（斗伯比）從其母蓄于，淫于 子之女，生子文焉。夫人使棄諸夢(mèng)中，虎乳之。子田，見(jiàn)之。既有虎出沒(méi)，從生態(tài)平衡的規(guī)律看，不僅有平原陵陸，也應(yīng)有草莽林薄。楊伯峻春秋左傳注云：?夢(mèng)即楚之云夢(mèng)澤?。讀者若以為必大水浩瀚，則誤矣。正由于漢北云夢(mèng)到春秋中葉以后逐漸淤塞，終至變成陸地，故從春秋之時(shí)便成了楚王的游獵區(qū)。戰(zhàn)國(guó)策楚策云：?于是楚王游于云夢(mèng)，結(jié)駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓，兕虎之嗥聲若雷霆。有狂兕牂 車依輪而至。王親引弓而射，壹發(fā)而殪。?呂氏春秋至忠言?荊莊哀王獵于云夢(mèng)

7、?（按 ?哀?當(dāng)是?襄?字之殘）， 楚辭招魂也寫到作者侍楚王在云夢(mèng)田獵之事。又戰(zhàn)國(guó)策宋策云：?荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿盈之。 ?國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)下云：?又有藪曰云連徒洲，金木竹箭之所生也，龜、竹、齒、角、皮革、羽毛，所以備賦用以戒不虞者也，所以供幣帛以享于諸侯者也。?云連徒洲?近人徐元誥國(guó)語(yǔ)集解等皆以為藪名，謂即 禹貢 之?云土? 。所謂?洲?，正是指由水中陸地慢慢擴(kuò)大而形成的堆積丘原。漢北之地其西部成陸早，也有一些山陵，東部成陸遲，林藪之中，亦應(yīng)有正在淤塞中的水潭、沼澤，但大部分地方為山林原野，為鳥(niǎo)獸出沒(méi)之處。整個(gè)一大片地方，戰(zhàn)國(guó)時(shí)均為楚王游獵區(qū)。這是兼包漢北的山林原藪和漢水南面在戰(zhàn)國(guó)秦漢尚存在的云夢(mèng)澤言

8、之。其中所描述的山林及北部的狀況，便是漢北云夢(mèng)。?其南?則主要指江漢之間云夢(mèng)澤（所謂 ?廣澤?）一帶的情況。?其東?指漢北東部滄浪水（今涢水）以東的原野，這一帶本為春秋以前漢北云夢(mèng)澤之北岸，地勢(shì)略高，且近城邑與交通要道，乃為漢北云夢(mèng)狩獵區(qū)的東部邊緣。?其西?乃指近漢水之處，是漢北云夢(mèng)狩獵區(qū)的西部邊緣?？傊?漢北其地西部成陸甚早，為山林丘莽，而東部為漢北云夢(mèng)澤，春秋中葉以后始逐漸淤塞，至戰(zhàn)國(guó)中葉以后成陸地， 林藪荒原相間，為禽獸出沒(méi)之處，犀兕麋鹿盈之。1978年，在楚王城遺址南垣基槽之下3 米多深處的柏樹(shù)蔸傍，發(fā)現(xiàn) 麋鹿尸體。故漢北其地在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)為楚王游獵區(qū)。三、名稱來(lái)源據(jù)左傳、 國(guó)語(yǔ) 、 史

9、記 、 子虛賦記載，先秦時(shí)期有一地名為?云夢(mèng)? ，是云 阝 君、楚王狩獵區(qū)。入秦為?云夢(mèng)禁苑? 。另有一名為?云夢(mèng)澤?的湖泊。?云夢(mèng)澤?因 ?云夢(mèng)?而得名， 二者并非指同一概念。?云夢(mèng)? 一詞在先秦古籍中，并非專指云夢(mèng)澤而言，它也是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚王狩獵區(qū)的泛稱。?云夢(mèng)?一詞， 屢見(jiàn)先秦古籍；但漢后注疏家已不能正確理解其意義，竟與云夢(mèng)澤混為一談，因而又產(chǎn)生許多關(guān)于云夢(mèng)和云夢(mèng)澤的誤解。云夢(mèng)澤漢人言澤地所在，雖簡(jiǎn)略而基本正確；晉后隨著云夢(mèng)澤的消失，對(duì)經(jīng)傳?云夢(mèng)?一詞的普遍誤解。?云夢(mèng) ?不一定指云夢(mèng)澤。古籍中有的?云夢(mèng)?指的確是云夢(mèng)澤，都就是見(jiàn)于周禮職方荊州?其澤藪曰云夢(mèng)?，見(jiàn)于爾雅釋地的呂氏春秋

10、有臺(tái)覽十藪、淮南子地形訓(xùn)九藪中周?楚之云夢(mèng)?。但另有許多?云夢(mèng)?指的卻不是云夢(mèng)澤。如：左傳宣公四年載：令尹子文之父在云 阝 時(shí)私通云 阝 子之女，生下了子文。初生時(shí)其母?使棄諸夢(mèng)中?；⑷橹?。云阝 子田，見(jiàn)之?。昭公三年載：鄭伯到了楚國(guó)，楚子與鄭伯?田江南之夢(mèng)?。 ?夢(mèng)?是云夢(mèng)的簡(jiǎn)稱。這兩個(gè)?夢(mèng)中?既然是虎所生息可供田獵的地方，就不可能是一些湖泊所澤，應(yīng)該是一些山林原野。又定公四年載：吳師入郢，楚子自郢出走，?涉雎，濟(jì)江，入于云中。王寢，盜攻之，以戈擊王?。 ?云?也是云夢(mèng)的簡(jiǎn)稱。這個(gè)?云中?有盜賊出沒(méi)，能危及出走中的楚王，也應(yīng)該是一片林野而非水面。在 戰(zhàn)國(guó)策、 楚辭 等戰(zhàn)國(guó)時(shí)代記載中，凡是提?

11、云夢(mèng)?的，都離不開(kāi)楚田統(tǒng)治者的游獵生活。國(guó)策宋策： ?荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿，全是狩獵的對(duì)象。又楚策： ?于是楚王游于云夢(mèng)，結(jié)駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云蜺 ，兕虎之地嗥聲若雷霆。有狂兕足羊車依輪而至，王親引弓而射，一發(fā)而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天笑曰：樂(lè)矣，今日之游也。 ? 這里所描寫的是楚宣王一次大規(guī)模的田獵活動(dòng)。又 楚辭招魂： ?與王趨楚兮課后先，君王親發(fā)兮殫青兕。?屈原說(shuō)到他曾追隨楚懷王的獵隊(duì)在夢(mèng)中馳騁，懷王親自射中了一頭青兕?？梢?jiàn)這三處所謂?云夢(mèng)?、?夢(mèng)?，當(dāng)然也是山林原野而非湖沼池澤。從這些史料看來(lái)，顯然先秦除云夢(mèng)澤外另有一個(gè)極為廣闊的楚王游獵區(qū)也叫?云夢(mèng)?。因此，我們不能把凡是于

12、見(jiàn)古籍的?云夢(mèng)?一概看作是云夢(mèng)澤，應(yīng)該看這兩個(gè)字出現(xiàn)在什么樣的歷史記載里。上引 左傳宣公四年條下杜預(yù)注?夢(mèng)、澤名? ，定公四年條?云中?下注?入云夢(mèng)澤中?； 楚策條?云夢(mèng)?下高誘注?澤名?； 招魂 ?與王趨夢(mèng)兮?王逸注?夢(mèng)，澤中也，楚人名澤中為夢(mèng)中?；這些漢晉人的注釋，顯然都是錯(cuò)誤的。這是由于杜預(yù)等只知道職方、 釋地等篇中有一個(gè)澤藪叫?云夢(mèng)?。可能有人要為杜預(yù)等辯護(hù)，說(shuō)是： 說(shuō)文 ? 水草交厝曰澤?。澤的義本不專指水域，所以杜等對(duì)上引左傳等文字的注釋不能算錯(cuò)。但從上引史文可以看出，這些?云夢(mèng)?地區(qū)不僅不是水域，也不是什么水草交厝的低洼沮洳之地，而是一些基本上保持著原始地貌形態(tài)的山林和原野。所以

13、放寬了講，杜預(yù)等的注釋即使不算全錯(cuò)，至少是很不恰當(dāng)?shù)?。其?shí)杜預(yù)等的注釋若把?澤名?或?澤中?改為?藪名?或?藪中? ，那倒是比較強(qiáng)一些。因?yàn)?藪?有時(shí)雖解作?大澤? ，有時(shí)又解作?無(wú)水之澤 ，若從后一義，還勉強(qiáng)可以說(shuō)得通。不過(guò)也只是勉強(qiáng)可通而已，恰當(dāng)是談不上的。因?yàn)樽鳛榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)楚王游獵區(qū)的?云夢(mèng)?，很明顯不光是一些卑濕的無(wú)水之澤， 而是一個(gè)范圍極為廣闊的包括山林川澤原隰多種地貌形態(tài)的區(qū)域。比左傳、 國(guó)策 、 楚辭更能反映?云夢(mèng) ?的具體情況的先秦史料是國(guó)語(yǔ)里的一條。楚語(yǔ)載，楚大夫王孫圉在講到楚國(guó)之寶時(shí)，說(shuō)了這么幾句：?又有藪曰云連徒洲 ，金木竹箭之所生也。龜、珠、齒、角、皮革、羽毛，所以備賦

14、用以戒不虞者也，所以供幣帛以賓享于諸侯者也。這個(gè)?云連徒洲 ?應(yīng)即左傳、 國(guó)策等書中的?云夢(mèng)?王孫圉所引舉的云連徒洲的十二字產(chǎn)品中，只有龜、珠是生于澤藪中的，其他十字都是山野林薄中的產(chǎn)品，可見(jiàn)這個(gè)云連徒洲雖然被稱為藪，實(shí)際上是一個(gè)以山林原野為主，澤藪只占其一小部分的區(qū)域。古文獻(xiàn)中對(duì)?云夢(mèng)?所作描述最詳細(xì)的是司馬相如的子虛賦 。司馬相如雖是漢武帝時(shí)代的人，但他所掌握并予以鋪陳的云夢(mèng)情況卻是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的。因?yàn)闈h代的楚國(guó)在淮北的楚地即西楚，并不在江漢地區(qū)；而子虛賦里的云夢(mèng)，很明顯依然是江漢地區(qū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚王游獵區(qū)。據(jù)子虛賦說(shuō)：?云夢(mèng)者，方九百里?。其中有山，高到上干青云，壅蔽日月；山麓的坡地下屬于江河。

15、有各種色彩的土和石，蘊(yùn)藏著金屬和美玉。東部的山坡和水邊生長(zhǎng)著水草。南部?則有平原廣澤?， ?緣以大江，限以巫山。?高燥區(qū)和卑濕區(qū)各自繁衍著無(wú)數(shù)不同的草類。西部?原有涌泉清池? ，中有?神龜、蛟黽，玳瑁、鱉黿?。北部有長(zhǎng)著巨大的森林和各種果林；林上有孔雀、鸞鳥(niǎo)和各種猿類；林下有虎豹猛獸。楚王游獵其中，主要以駕車驅(qū)馳，射弋禽獸為樂(lè)，時(shí)而泛舟清池，網(wǎng)鉤珍饈；時(shí)而到：云陽(yáng)之臺(tái) 等臺(tái)觀中去休息進(jìn)食。子虛賦里的話有些當(dāng)然是賦家夸飾之辭，不過(guò)它所反映的云夢(mèng)中有山、有木、有平原，而池澤只占其中的一部分這一基本情況，該是無(wú)可臵疑的。至于篇首說(shuō)什么?臣聞楚有七澤，臣之所見(jiàn)，蓋特其小小者耳，名日云夢(mèng)?，那是虛誕到了

16、極點(diǎn)。把這個(gè)既有山林又有原野的云夢(mèng)稱為?澤?，更屬荒唐。這篇賦就其史料價(jià)值而言，其所以可貴，端在于它把這個(gè)到處孕育繁衍著野生動(dòng)植物的未經(jīng)開(kāi)發(fā)的游獵區(qū)?云夢(mèng)?，形象地描述了出來(lái)。四、幾點(diǎn)建議為了貫徹落實(shí)云夢(mèng)縣委、縣政府?旅游名縣?的戰(zhàn)略決策，唱響?古澤云夢(mèng)?這張名片，特建議如下：（一 ）、以?古澤云夢(mèng)，水鄉(xiāng)新城?為主題。建設(shè)?十里曲陽(yáng)河?親水平臺(tái)、文化長(zhǎng)廊、生態(tài)公園三大特色公園，打造?三湖連河、水清岸綠、城水共生、人水和諧?的城市水文生態(tài)景觀。實(shí)施水文生態(tài)修復(fù)、生態(tài)河道治理特色工程、改造安家湖、新建楊家湖、疏通鄭家湖濱水休閑景區(qū)。建設(shè)?水質(zhì)清澈、生態(tài)良好、秀美宜居、特色鮮明?的水鄉(xiāng)園林城市。（二

17、 ）、以?云夢(mèng)八景，徙來(lái)景觀?為基礎(chǔ)。建設(shè)?平原廣澤、湖光水天、如詩(shī)似畫?的生態(tài)人文景觀區(qū)。完善?夢(mèng)澤湖?的改造，將自然風(fēng)景與文化旅游相結(jié)合，打造?古澤云夢(mèng)?新的名片。（三 ）、以? 涢 水津渡，楚河生態(tài)?為依托。建設(shè)?楚河休閑帶? 、?大楚生態(tài)休閑園?、 ?桂花不夜潭?。打造 ?武員與漁人?清明河津渡?，?屈原與漁夫?等景觀，渲染厚重的云夢(mèng)楚文化與水文化。（四 ）、 以?一寺四區(qū)?為核心。 建設(shè)?萬(wàn)畝荷田景觀區(qū)?泗洲寺旅游區(qū)?。營(yíng)造一種特殊的佛文化氛圍，獨(dú)領(lǐng)?古澤云夢(mèng)、麋鹿盈之?的景觀和觀光、休閑、養(yǎng)生、度假的體驗(yàn)與考量，本著?仙佛勝境的理念，通過(guò)景觀營(yíng)造等多種方式， 將?古澤文化?、 ?楚荷文化?渲染出空山靈雨的意境，為人們提供水文生態(tài)與佛文化，洗凈心靈，修身養(yǎng)性的機(jī)緣。（五 ）、以?云臺(tái)山觀獵臺(tái)?為亮點(diǎn)。打造?莊王爭(zhēng)雉?因獵求士?、 ?楚王射犀?等歷史風(fēng)景園，讓人們穿越楚王在云夢(mèng)?泛舟清池，網(wǎng)釣珍饈?的時(shí)光。傳承楚國(guó)悠久的狩獵文化。（六 ）、以?云夢(mèng)官?為背景。建設(shè)屈原放逐?漢北云夢(mèng)?任掌夢(mèng)官的風(fēng)情園，再塑?屈原與嬋娟?在云夢(mèng)的生活經(jīng)歷，從而領(lǐng)